لباسش
9 حدیث
الكافىـ به نقل از جابر، از امام باقر عليه السلام ـ: حسين بن على عليه السلام كشته شد، در حالى كه رَدايى سياه و بافته از خَز ۴ بر او بود.
۱.الخَزّ: اسم دابَّةٍ ثُمّ اُطلِقَ عَلَى الثَّوبِ المُتَّخَذِ مِن وَبَرِها، وَالجَمعُ: خُزُوزٌ (المصباح المنير: ص168 «خزز» وراجع: مجمع البحرين: ج1 ص508).
۲.الدُكْنَة: لون يضرب إلى السواد (الصحاح: ج 5 ص 2113 «دكن»).
۳.الكافي: ج 6 ص 452 ح 9، بحار الأنوار: ج 45 ص 94 ح 36.
۴.خز، حيوانى شبيه سَمور است كه پوست آن، لطيف و نرم است و از اين رو براى لباس، مناسب است. به لباس حاصل از آن نيز خز مى گويند.
الكافي عن يوسف بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:اُصيبَ الحُسَينُ عليه السلام، وعَلَيهِ جُبَّةُ خَزٍّ. ۱
الكافىـ به نقل از يوسف بن ابراهيم، از امام صادق عليه السلام ـ: حسين عليه السلام، در حالى كشته شد كه رَدايى بافته از خز بر او بود.
۱.الكافي: ج 6 ص 442 ح 7، تفسير العيّاشي: ج 2 ص 15 ح 32، مجمع البيان: ج 4 ص 639، مكارم الأخلاق: ج 1 ص 237 ح 700 عن قتيبة بن محمّد وبزيادة «سداها إبريسم» في آخره، دعائم الإسلام: ج 2 ص 153 ح 544، بحار الأنوار: ج 65 ص 125؛ الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 418 ح 397 عن معتّب مولى الإمام الصادق عليه السلام.
الكافي عن جعفر بن عيسى:كَتَبتُ إلى أبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام، أسأَلُهُ عَنِ الدَّوابِّ الَّتي يُعمَلُ الخَزُّ مِن وَبَرِها، أسِباعٌ هِيَ؟
فَكَتَبَ عليه السلام: لَبِسَ الخَزَّ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام، ومِن بَعدِهِ جَدّي عليه السلام. ۱
الكافىـ به نقل از جعفر بن عيسى ـ: به امام رضا عليه السلام نامه نوشتم و پرسيدم: آيا جنبندگانى كه از موى آنها خَز تهيّه مى كنند، درنده هستند؟
امام عليه السلام در پاسخ نوشت: حسين بن على عليه السلام و پس از او جدّم [امام صادق] عليه السلام نيز خَز پوشيدند. ۲
المعجم الكبير عن محمّد بن الحسن:قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام يَومَ عاشوراءَ سَنَةَ إحدى وسِتّينَ، بِالطَّفِّ بِكَربَلاءَ، وعَلَيهِ جُبَّةُ خَزٍّ دَكناءُ، وهُوَ صابِغٌ بِالسَّوادِ، وهُوَ ابنُ سِتٍّ وخَمسينَ. ۱
المعجم الكبيرـ به نقل از محمّد بن حسن ـ: حسين عليه السلام، روز عاشوراى سال 61 هجرى در صحراى طفّ كربلا، شهيد شد، در حالى كه رَداى سياهِ بافته از خز به تن داشت، پنجاه و شش ساله بود و مويش را سياه رنگ كرده بود.
۱.المعجم الكبير: ج 3 ص 115 الرقم 2842، تاريخ دمشق: ج 14 ص 252 عن الزبير.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة)ـ به نقل از عَيزار بن حُرَيث ـ: حسين بن على عليه السلام را ديدم كه رَدايى حاشيه دار از خَز داشت و موى سر و محاسنش را با حنا و كَتَم، سياه رنگ كرده بود.
المصنّف لابن أبي شيبة عن العيزار بن حريث:رَأَيتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام وعَلَيهِ كِساءُ خَزٍّ، وكانَ يَخضِبُ بِالحِنّاءِ وَالكَتَمِ. ۱
المصنّف، ابن ابى شيبهـ به نقل از عيزار بن حريث ـ: حسين بن على عليه السلام را ديدم، در حالى كه رَدايى از خز داشت ۲ و مويش را با حنا و كَتَم، سياه رنگ نموده بود.
المعجم الكبيرـ به نقل از ابو عكاشه هَمْدانى ـ: حسين عليه السلام را در روز شهادتش ديدم، در حالى كه قبايى از ديبا به تن داشت.
المعجم الكبيرـ به نقل از ليث ـ: خيّاطى كه براى حسين بن على عليه السلام پيراهنى دوخته بود، به من گفت: به حسين عليه السلام گفتم: آن را تا روى پا بياورم؟
فرمود: «نه».
گفتم: آيا آن را پايين تر از قوزك پا بياورم؟
فرمود: «آنچه پايين تر از قوزك بيايد، در آتش است». ۴
۱.في المصدر: «الحسين»، والصواب ما أثبتناه كما في مجمع الزوائد.
۲.يراد به اللباس الطويل الذي هو للتبختر والخيلاء، بقرينة الأحاديث الاُخرى (راجع: روش فهم حديث: ص 167 ـ 169).
۳.المعجم الكبير: ج 3 ص 100 الرقم 2793، مجمع الزوائد: ج 5 ص 217 الرقم 8528.
۴.به قرينه احاديث ديگر، كنايه از پوشيدن لباس بلند براى تبختر و فخرفروشى است.
المعجم الكبيرـ به نقل از مستقيم بن عبد الملك ـ: حسن و حسين عليهماالسلام را ديدم كه جوراب هايى بافته از خز، پوشيده بودند و آن دو را ديدم كه بر مَركب هاى تجارى سوار مى شوند.