قيس بن سعد بن عُباده

الإمام الهادي عليه السلام:إنَّ قَنبَرا مَولى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام دَخَلَ عَلَى الحَجّاجِ بنِ يُوسُفَ، فَقالَ لَهُ: ما الَّذي كُنتَ تَلي مِن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ؟ فَقالَ: كُنتُ اُوَضِّئُهُ. فَقالَ لَهُ: ما كانَ يَقولُ إذا فَرَغَ مِن وُضوئِهِ؟ فَقالَ: كانَ يَتلو هذِهِ الآيَةَ: «فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَ بَ كُلِّ شَىْ ءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ اُوتُواْ أَخَذْنَـهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ * فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَـلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَــلَمِينَ» ۱ فَقالَ الحَجّاجُ: أظُنُّهُ كانَ يَتَأَوَّلُها عَلَينا؟ قالَ: نَعَم. فَقالَ: ما أنتَ صانِعٌ إذا ضَرَبتُ عِلاوَتَكَ؟ قالَ: إذَن اُسعدَ

تاريخ الطبري عن سهل بن سعد:لَمّا قُتِلَ عُثمانُ ووَلِيَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ الأَمرَ، دَعا قَيسَ بنَ سَعدٍ الأَنصارِيَّ فَقالَ لَهُ: سِر إلى مِصرَ فَقَد وَلَّيتُكَها، وَاخرُج إلى رَحلِكَ، وَاجمَع إلَيكَ ثِقاتِكَ ومَن أحبَبتَ أن يَصحَبَكَ حَتّى تَأتِيَها ومَعَكَ جُندٌ، فَإِنَّ ذلِكَ أرعَبُ لِعَدُوِّكَ وأعَزُّ لِوَلِيِّكَ، فَإِذا أنتَ قَدِمتَها إن شاءَ اللّهُ، فَأَحسِن إلَى المُحسِنِ، وَاشتَدَّ عَلَى المُريبِ، وَارفُق بِالعامَّةِ وَالخاصَّةِ، فَإِنَّ الرِّفقَ يُمنٌ. فَقالَ لَهُ قَيسُ بنُ سَعدٍ: رَحِمَكَ اللّهُ يا أميرَ المُؤمِنينَ، فَقَد فَهِمتُ ما قُلتَ، أمّا قَولُك: اُخرُج إلَيها بِجُندٍ، فَوَاللّهِ لَئِن لَم أدخُلها إلّا بِجُندٍ آتيها بِهِ مِنَ المَدينَةِ لا أدخُلُها أبدا، فَأَنَا

الكامل في التاريخ:خَرَجَ قَيسٌ حَتّى دَخَلَ مِصرَ في سَبعَةٍ مِن أصحابِهِ.، فَصَعِدَ المِنبَرَ فَجَلَسَ عَلَيهِ، وأمَرَ بِكِتابِ أميرِ المُؤمِنينَ فَقُرِئَ عَلى أهلِ مِصرَ بِإِمارَتِهِ، ويَأمُرُهُم بِمُبايَعَتِهِ ومُساعَدَتِهِ وإعانَتِهِ عَلَى الحَقِّ، ثُمَّ قامَ قَيسٌ خَطيبا وقالَ: الحَمدُ للّهِ الَّذي جاءَ بِالحَقِّ وأماتَ الباطِلَ وكَبَتَ الظّالِمينَ، أيُّهَا النّاسُ، إنّا قَد بايَعنا خَيرَ مَن نَعلَمُ بَعدَ نَبِيِّنا صلى الله عليه و آله، فَقوموا أيُّهَا النّاسُ فَبايِعوهُ عَلى كِتابِ اللّهِ وسُنَّةِ رَسولِهِ، فَإِن نَحنُ لَم نَعمَل لَكُم بِذلِكَ فَلا بَيعَةَ لَنا عَلَيكُم. فَقامَ النّاسُ فَبايَعوا، وَاستَقامَت مِصرُ، وبَعَثَ عَلَيها عُمّالَهُ، إلّا قَريَةً مِنها يُقالُ لَها:

أنساب الأشراف عن محمّد بن سيرين:بَعَثَ عَلِيٌّ قَيسَ بنَ سَعدِ بنِ عُبادَةَ أميرا عَلى مِصرَ، فَكَتَبَ إلَيهِ مُعاوِيَةُ وعَمرُو بنُ العاصِ كِتابا أغلَظا فيهِ وشَتَماهُ، فَكَتَبَ إلَيهِما بِكِتابٍ لَطيفٍ قارَبَهُما فيهِ، فَكَتَبا إلَيهِ يَذكُرانِ شَرَفَهُ وفَضلَهُ، فَكَتَبَ إلَيهِما بِمِثلِ جَوابِهِ كِتابَهُمَا الأَوَّلَ. فَقالا: إنّا لا نُطيقُ مَكرَ قَيسِ بنِ سَعدٍ، ولكِنّا نَمكُرُ بِهِ عِندَ عَلِيٍّ، فَبَعَثا بِكِتابِهِ الأَوَّلِ إلى عَلِيٍّ، فَلَمّا قَرَأَهُ قالَ أهلُ الكوفَةِ: غَدَرَ وَاللّهِ قَيسٌ فَاعزِلهُ. فَقالَ عَلِيٌّ: وَيحَكُم، أنَا أعلَمُ بِقَيسٍ، إنَّهُ وَاللّهِ ما غَدَرَ ولكِنَّها إحدى فَعَلاتِهِ. قالوا: فَإِنّا لا نَرضى حَتّى تَعزِلَهُ. فَعَزَلَهُ وبَعَثَ مَكانَهُ

تاريخ الطبري عن أبي مخنف:لَمّا أيِسَ مُعاوِيَةُ مِن قَيسٍ أن يُتابِعَهُ عَلى أمرِهِ، شَقَّ عَلَيهِ ذلِكَ؛ لِما يَعرِفُ مِن حَزمِهِ وبَأسِهِ، وأظهَرَ لِلنّاسِ قِبَلِهِ أنَّ قَيسَ بنَ سَعدٍ قَد تابَعَكُم، فَادعُوا اللّهَ لَهُ، وقَرَأَ عَلَيهِم كِتابَهُ الَّذي لانَ لَهُ فيهِ وقارَبَهُ. قالَ: وَاختَلَقَ مُعاوِيَةُ كِتابا مِن قَيسِ بنِ سَعدٍ، فَقَرَأَهُ عَلى أهلِ الشّامِ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، لِلأَميرِ مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفيانَ مِن قَيسِ بنِ سَعدٍ، سَلامٌ عَلَيكَ، فَإِنّي أحمَدُ إلَيكُمُ اللّهَ الَّذي لا إلهَ إلّا هُوَ، أمّا بَعدُ، فَإِنّي لَمّا نَظَرتُ رَأَيتُ أنَّهُ لا يَسَعُني مُظاهَرَةَ قَومٍ قَتَلوا إمامَهُم مُسلِما مُحَرَّما بَرّا تَقِيّا، فَنَستَغفِرُ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ

تاريخ الطبري عن أبي مخنف:جاءَ كِتابٌ مِن قَيسِ بنِ سَعدٍ فيهِ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، أمّا بَعدُ، فَإِنّي اُخبِرُ أميرَ المُؤمِنينَ أكرَمَهُ اللّهُ أنَّ قِبَلي رِجالاً مُعتَزِلينَ قَد سَأَلوني أن أكُفَّ عَنهُم، وأن أدَعَهُم عَلى حالِهِم حَتّى يَستَقيمَ أمرُ النّاسِ، فَنَرى ويَرَوا رَأيَهُم، فَقَد رَأَيتُ أن أكُفَّ عَنهُم، وألّا أتَعَجَّلَ حَربَهُم، وأن أتَأَلَّفَهُم فيما بَينَ ذلِكَ لَعَلَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ أن يُقبِلَ بِقُلوبِهِم، ويُفَرِّقَهُم عَن ضَلالَتِهِم، إن شاءَ اللّهُ. فَقالَ عَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرٍ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ما أخوَفَني أن يَكونَ هذا مُمالَأَةً لَهُم مِنهُ، فَمُرهُ يا أميرَ المُؤمِنينَ بِقِتالِهِم، فَكَتَبَ إلَيهِ عَلِيٌّ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ

تاريخ الطبري عن كعب الوالبي:إنَّ عَلِيّا كَتَبَ مَعَهُ [أي مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ]إلى أهلِ مِصرَ كِتابا، فَلَمّا قَدِمَ بِهِ عَلى قَيسٍ، قالَ لَهُ قَيسٌ: ما بالُ أميرِ المُؤمِنينَ؟! ما غَيَّرَهُ؟ أدَخَلَ أحَدٌ بَيني وبَينَهُ؟ قالَ لَهُ: لا، وهذَا السُّلطانُ سُلطانُكَ! قالَ: لا، وَاللّهِ لا اُقيمُ مَعَكَ ساعَةً واحِدَةً. وغَضِبَ حينَ عَزَلَهُ، فَخَرَجَ مِنها مُقبِلاً إلَى المَدينَةِ، فَقَدِمَها، فَجاءَهُ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ شامِتا بِهِ ـ وكانَ حَسّانُ عُثمانِيّا ـ فَقالَ لَهُ: نَزَعَكَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، وقَد قَتَلتَ عُثمانَ، فَبَقِيَ عَلَيكَ الإِثمُ، ولَم يُحسِن لَكَ الشُّكرَ! فَقالَ لَهُ قَيسُ بنُ سَعدٍ: يا أعمَى القَلبِ وَالبَصَرِ، وَاللّهِ لَولا أن اُلقِيَ بَينَ رَهطي ورَهطِكَ

تاريخ اليعقوبي:أتاهُ [مُعاوِيَةَ] قيسُ بنُ سَعدِ بنِ عُبادَةَ فَقالَ: بايِع قَيسٌ! قالَ: إن كُنتُ لَأَكرَهُ مِثلَ هذَا اليَومِ، يا مُعاوِيَةُ. فَقالَ لَهُ: مَه، رَحِمَكَ اللّهُ! فَقالَ: لَقَد حَرَصتُ أن اُفَرِّقَ بَينَ روحِكَ وجَسَدِكَ قَبلَ ذلِكَ، فَأَبَى اللّهُ ـ يَابنَ أبي سُفيانَ ـ إلّا ما أحَبَّ. قالَ: فَلا يُرَدُّ أمرُ اللّهِ. قالَ: فَأَقبَلَ قَيسٌ عَلَى النّاسِ بِوَجهِهِ، فَقالَ: يا مَعشَرَ النّاسِ، لَقَدِ اعتَضتُمُ الشَّرَّ مِنَ الخَيرِ، وَاستَبدَلتُمُ الذُّلَّ مِنَ العِزِّ، وَالكُفرَ مِنَ الإيمانِ، فَأَصبَحتُم بِعدَ وِلايَةِ أميرِ المُؤمِنينَ، وسَيِّدِ المُسلِمينَ، وَابنِ عَمِّ رَسولِ رَبِّ العالَمينَ، وقَد وَلِيَكُمُ الطَّليقُ ابنُ الطَّليقِ يَسومُكُمُ الخَسفَ، ويَسيرُ فيكُم