فضيلت حكمت

رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كادَ الحَكيمُ أن يَكونَ نَبِيًّا ۱.

عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى خَلَقَ العَقلَ مِن نورٍ مَخزونٍ مَكنونٍ في سابِقِ عِلمِهِ الَّذي لَم يَطَّلِع عَلَيهِ نَبِيٌّ مُرسَلٌ ولا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ، فَجَعَلَ العِلمَ نَفسَهُ، والفَهمَ روحَهُ، والزُّهدَ رَأسَهُ، والحَياءَ عَينَيهِ، والحِكمَةَ لِسانَهُ، والرَّأفَةَ فَمَهُ، والرَّحمَةَ قَلبَهُ ۱.

عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ خَلَقَ الإِسلامَ فَجَعَلَ لَهُ عَرصَةً وجَعَلَ لَهُ نورًا وجَعَلَ لَهُ حِصنًا وجَعَلَ لَهُ ناصِرًا، فَأَمّا عَرصَتُهُ فَالقُرآنُ، وأمّا نورُهُ فَالحِكمَةُ، وأمّا حِصنُهُ فَالمَعروفُ، وأمّا أنصارُهُ فَأَنَا وأهلُ بَيتي وشيعَتُنا ۱.

عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ الحِكمَةَ تَزيدُ الشَّريفَ شَرَفًا، وتَرفَعُ العَبدَ المَملوكَ حَتّى تُجلِسَهُ مَجالِسَ المُلوكِ ۱.

لقمانُ عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ ـ:يا بُنَيَّ تَعَلَّمِ الحِكمَةَ تَشرُف، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَدُلُّ عَلَى الدّينِ، وتُشَرِّفُ العَبدَ عَلَى الحُرِّ، وتَرفَعُ المِسكينَ عَلَى الغَنِيِّ، وتُقَدِّمُ الصَّغيرَ عَلَى الكَبيرِ، وتُجلِسُ المِسكينَ مَجالِسَ المُلوكِ، وتَزيدُ الشَّريفَ شَرَفًا، والسَّيِّدَ سُؤدَدًا، والغَنِيَّ مَجدًا، وكَيفَ يَتَهَيَّأُ لَهُ أمرُ دينِهِ ومَعيشَتِهِ بِغَيرِ حِكمَةٍ؟! ولَن يُهَيِّئَ اللّهُ عز و جل أمرَ الدُّنيا والآخِرَةِ إلاّ بِالحِكمَةِ ۱.

رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الحِكمَةُ أقعَدَتِ المَساكينَ مَقاعِدَ العُلَماءِ ۱.

عنه صلى الله عليه و آله:لا حَسَدَ إلاّ فِي اثنَتَينِ: رَجُلٌ آتاهُ اللّهُ مالاً فَسَلَّطَهُ عَلى هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وآخَرُ آتاهُ اللّهُ حِكمَةً فَهُوَ يَقضي بِها ويُعَلِّمُها ۱.

عنه صلى الله عليه و آله:ما أهدَى المَرءُ المُسلِمُ لِأَخيهِ هَدِيَّةً أفضَلَ مِن كَلِمَةِ حِكمَةٍ يَزيدُهُ اللّهُ بِها هُدًى أو يَرُدُّهُ بِها عَن رَدًى ۱.

عنه صلى الله عليه و آله:نِعمَتِ العَطِيَّةُ ونِعمَتِ الهَدِيَّةُ كَلِمَةُ حِكمَةٍ تَسمَعُها فَتَنطَوي عَلَيها ثُمَّ تَحمِلُها إلى أخٍ لَكَ مُسلِمٍ تُعَلِّمُهُ إيّاها تَعدِلُ عِبادَةَ سَنَةٍ ۱

عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ أولِياءَ اللّهِ سَكَتوا فَكانَ سُكوتُهُم ذِكرًا، ونَظَروا فَكانَ نَظَرُهُم عِبرَةً، ونَطَقوا فَكانَ نُطقُهُم حِكمَةً ۱.

أيّوب عليه السلام:إنَّ اللّهَ يَزرَعُ الحِكمَةَ في قَلبِ الصَّغيرِ والكَبيرِ، فَإِذا جَعَلَ اللّهُ العَبدَ حَكيمًا فِي الصِّبا لَم يَضَع مَنزِلَتَهُ عِندَ الحُكَماءِ حَداثَةُ سِنِّهِ وهُم يَرَونَ عَلَيهِ مِنَ اللّهِ نورَ كَرامَتِهِ ۱.

الإمام عليّ عليه السلامـ لِهَمّامٍ لَمّا سَأَلَهُ عَن صِفَةِ المُؤمِنِـ: يا هَمّامُ، المُؤمِنُ هُوَ الكَيِّسُ ۱ الفَطِنُ. سُكوتُهُ فِكرَةٌ وكَلامُهُ حِكمَةٌ ۲.

عنه عليه السلام:إنَّ هذِهِ القُلوبَ تَمَلُّ كَما تَمَلُّ الأَبدانُ، فَابتَغوا لَها طَرائِفَ الحِكَم ۱.

عنه عليه السلام:رَوِّحوا أنفُسَكُم بِبَديعِ الحِكمَةِ، فَإِنَّها تَكِلُّ كَما تَكِلُّ الأَبدانُ ۱.

عنه عليه السلام:كُلُّ شَيءٍ يُمِلُّ ما خَلا طَرائِفَ الحِكَم ۱.

عنه عليه السلام:الحِكمَةُ رَوضَةُ العُقَلاءِ، ونُزهَةُ النُّبَلاءِ ۱.

عنه عليه السلام:الحِكَمُ رِياضُ النُّبَلاءِ، العُلومُ نُزهَةُ الاُدَباءِ ۱.

عنه عليه السلام:سَلامَةُ أهلِ الخِفَّةِ فِي الطّاعَةِ ثِقَلُ الميزانِ، والميزانُ بِالحِكمَةِ والحِكمَةُ ضِياءٌ لِلبَصَرِ ۱.

عنه عليه السلام:اِستَشعِرِ الحِكمَةَ وتَجَلبَبِ السَّكينَةَ فَإِنَّهُما حِليَةُ الأَبرارِ ۱.

عنه عليه السلام:عَلَيكَ بِالحِكمَةِ فَإِنَّهَا الحِليَةُ الفاخِرَةُ ۱.

عنه عليه السلام:لِقاحُ الرِّياضَةِ دِراسَةُ الحِكمَةِ وغَلَبَةُ العادَةِ ۱.

عنه عليه السلام:غَنيمَةُ المُؤمِنِ وِجدانُ الحِكمَةِ ۱.

عنه عليه السلام:مَن لَهِجَ بِالحِكمَةِ فَقَد شَرَّفَ نَفسَهُ ۱.

عنه عليه السلام:مَن عُرِفَ بِالحِكمَةِ لَحَظَتهُ العُيونُ بِالوَقارِ والهَيبَةِ ۱.

عنه عليه السلام:حِكمَةُ الدَّنِيِّ تَرفَعُهُ، وجَهلُ الشَّريفِ يَضَعُهُ ۱.

عنه عليه السلام:مَن تَفَكَّهَ بِالحِكَمِ لَم يَعدَمِ اللَّذَّةَ ۱.

عنه عليه السلام:ثَمَرَةُ الحِكمَةِ الفَوزُ ۱.

عنه عليه السلام:لَو اُلقِيَتِ الحِكمَةُ عَلَى الجِبالِ لَقَلقَلَتها ۱۲.

عنه عليه السلام:كَيفَ يَصبِرُ عَلى مُبايَنَةِ الأَضدادِ مَن لَم تُعِنهُ الحِكمَةُ؟! ۱

عنه عليه السلام:مَن عَرَفَ الحِكَمَ لَم يَصبِر عَلَى الاِزدِيادِ مِنها ۱.

عنه عليه السلام:غِنَى العاقِلِ بِحِكمَتِهِ، وعِزُّهُ بِقَناعَتِهِ ۱.

عنه عليه السلام:اِعلَموا أنَّهُ لَيسَ مِن شَيءٍ إلاّ ويَكادُ صاحِبُهُ يَشبَعُ مِنهُ ويَمَلُّهُ إلاَّ الحَياةَ، فَإِنَّهُ لا يَجِدُ فِي المَوتِ راحَةً، وإنَّما ذلِكَ بِمَنزِلَةِ الحِكمَةِ الَّتي هِيَ حَياةٌ لِلقَلبِ المَيِّتِ، وبَصَرٌ لِلعَينِ العَمياءِ، وسَمعٌ لِلاُذُنِ الصَّمّـاءِ، ورِيٌّ لِلظَّمآنِ، وفيهَا الغِنى كُلُّهُ والسَّلامَةُ ۱.

عنه عليه السلامـ فيما نُسِبَ إلَيهِـ: قوتُ الأَجسامِ الغِذاءُ، وقوتُ العُقولِ الحِكمَةُ، فَمَتى فَقَدَ واحِدٌ مِنهُما قوتَهُ بارَ واضمَحَلَّ ۱.

عنه عليه السلامـ أيضًاـ: لَيسَ الموسِرُ مَن كانَ يَسارُهُ باقِيًا عِندَهُ زَمانًا يَسيرًا وكانَ يُمكِنُ أن يَغتَصِبَهُ غَيرُهُ مِنهُ ولا يَبقى بَعدَ مَوتِهِ لَهُ، لكِنَّ اليَسارَ عَلَى الحَقيقَةِ هُوَ الباقي دائِمًا عِندَ مالِكِهِ ولا يُمكِنُ أن يُؤخَذَ مِنهُ ويَبقى لَهُ بَعدَ مَوتِهِ، وذلِكَ هُوَ الحِكمَةُ ۱.

فِي التَّوراةِ قالَ اللّهُ تَعالى لِموسى عليه السلام:عَظِّمِ الحِكمَةَ، فَإِنّي لا أجعَلُ الحِكمَةَ في قَلبِ أحَدٍ إلاّ وأرَدتُ أن أغفِرَ لَهُ، فَتَعَلَّمها ثُمَّ اعمَل بِها، ثُمَّ ابذِلها كَي تَنالَ بِذلِكَ كَرامَتي فِي الدُّنيا والآخِرَةِ ۱.

في مِصباحِ الشَّريعَةِ قالَ الصّادِقُ عليه السلام:الحِكمَةُ ضِياءُ المَعرِفَةِ وميراثُ التَّقوى وثَمَرَةُ الصِّدقِ. ولَو قُلتُ: ما أنعَمَ اللّهُ عَلى عَبدٍ مِن عِبادِهِ بِنِعمَةٍ أعظَمَ وأنعَمَ وأرفَعَ وأجزَلَ وأبهى مِنَ الحِكمَةِ، لَقُلتُ صادِقًا! قالَ اللّهُ عز و جل: «يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ و مَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد اُوتِيَ خَيرًا كَثيرًا و ما يَذَّكَّرُ إلاّ اُولُو الأَلبابِ» أي: لا يَعلَمُ ما أودَعتُ وهَيَّأتُ فِي الحِكمَةِ إلاّ مَنِ استَخلَصتُهُ لِنَفسي وخَصَصتُهُ بِها. والحِكمَةُ هِيَ النَّجاةُ، وصِفَةُ الحَكيمِ الثَّباتُ عِندَ أوائِلِ الاُمورِ والوُقوفُ عِندَ عَواقِبِها، وهُوَ هادي خَلقِ اللّهِ إلَى اللّهِ تَعالى ۱.