گوناگون
17 حدیث
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چشمه هاى حكمت و چراغهاى هدايت و زينت خانه ها و فانوسهاى شب و تازه دل و كهن جامه باشيد، تا در ميان ساكنان آسمان، شناخته و در ميان زمينيان، ناشناخته باشيد.
عنه صلى الله عليه و آله:لا حَليمَ إلاّ ذو عَثرَةٍ، ولا حَكيمَ إلاّ ذو تَجرِبَةٍ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بردبارى نيست، مگر آنكه لغزيده و حكيمى نيست، مگر آنكه تجربه يافته است.
۱.سنن الترمذي: 4 / 379 / 2033، الأدب المفرد: 172 / 565، مسند ابن حنبل: 4 / 19 / 11056 و ص 139 / 11661، المستدرك على الصحيحين: 4 / 326 / 7799، صحيح ابن حبّان: 1 / 421 / 193، تاريخ بغداد: 5 / 301، حلية الأولياء: 8 / 324، مسند الشهاب: 2 / 37 / 834 كلّها عن أبي سعيد الخدري.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في بَيانِ آثارِ الوُضوءِ وجَزاءِ عامِلِهاـ: أوَّلُ ما يَمَسُّ الماءَ يَتَباعَدُ عَنهُ الشَّيطانُ، فَإِذا تَمَضمَضَ نَوَّرَ اللّهُ قَلبَهُ ولِسانَهُ بِالحِكمَةِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در بيان آثار وضو و پاداش وضو گيرندهـ: همين كه به آب دست بزند، شيطان از او دور مى گردد و آنگاه كه آب را در دهان مى چرخاند، خداوند، دل و زبانش را به حكمت روشن كند.
۱.أمالي الصدوق: 258 / 279 الحسن بن عبداللّه عن أبيه عن الإمام الحسن عليه السلام، الاختصاص: 36 عن الحسين بن عبداللّه عن أبيه عن جدّه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، روضة الواعظين: 335.
عنه صلى الله عليه و آله:الإِيمانُ يَمانِيٌّ والحِكمَةُ يَمانِيَّةٌ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ايمان يمنى و حكمت هم يمنى است.
۱.الكافي: 8 / 70 / 27 عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام؛ صحيح البخاري: 3 / 1289 / 3308، صحيح مسلم: 1 / 73 / 52 (الرقم 88)، مسند ابن حنبل: 3 / 70 / 7508 وص 97 / 7656 كلّها عن أبي هريرة، تاريخ بغداد: 12 / 194 عن البراء بن عازب وفيها «يمان» بدل «يمانيّ».
عنه صلى الله عليه و آله:أتاكُم أهلُ اليَمَنِ أضعَفَ قُلوبًا وأرَقَّ أفئِدَةً، الفِقهُ يَمانٍ والحِكمَةُ يَمانِيَّةٌ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اهل يمن نزد شما آمدند. ايشان نرم دلترين و نازك دلترين مردم اند. فقه يمنى است و حكمت هم يمنى است.
۱.صحيح البخاري: 4 / 1595 / 4129 وص 1594 / 1427 وفيه «. هُم أرقُّ أفئِدةً وألينُ قلوبا، الإيمان.»، صحيح مسلم: 1 / 72 / 52 (الرقم 84) و ص 73 / 52 (الرقم 89 و 90)، سنن الترمذي: 5 / 726 / 3935 وفي الثلاثة الأخيرة «الإيمان» بدل «الفقه»، مسند ابن حنبل: 3 / 650 / 10982، السنن الكبرى: 1 / 567 / 1809 كلّها عن أبي هريرة، سنن الدارمي: 1/41/79 عن ابن عبّاس وفيه «الإيمان» بدل «الفقه» وليس في الأخيرين «أضعف قلوبا».
عيسى عليه السلام:كَما تَرَكَ لَكُمُ المُلوكُ الحِكمَةَ فَدَعوا لَهُمُ الدُّنيا ۱.
عيسى عليه السلام:همان گونه كه پادشاهان حكمت را براى شما وا نهادند، شما هم دنيا را براى آنها واگذاريد.
۱.الزهد لابن حنبل: 117 عن خالد بن حوشب، الزهد لابن المبارك: 96 / 284، حلية الأولياء: 5 / 74 كلاهما عن خلف بن حوشب، شرح نهج البلاغة: 20 / 324 / 716 عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه «. الحكمة والعلم.».
الإمام عليّ عليه السلام:التَّوَكُّلُ حِصنُ الحِكمَةِ ۱.
امام على عليه السلام:توكّل، دژ حكمت است.
۱.غرر الحكم: 544
عنه عليه السلام:زَينُ الحِكمَةِ الزُّهدُ فِي الدُّنيا ۱.
امام على عليه السلام:زيور حكمت، بى رغبتى به دنياست.
۱.غرر الحكم: 5470
عنه عليه السلام:جَمالُ الحِكمَةِ الرِّفقُ وحُسنُ المُداراةِ ۱.
امام على عليه السلام:زيبايى حكمت، رفق و سازگارى نيكوست.
۱.غرر الحكم: 4794
عنه عليه السلام:بِالعِلمِ تُعرَفُ الحِكمَةُ ۱.
امام على عليه السلام:با دانش است كه حكمت شناخته مى شود.
۱.غرر الحكم: 4192
عنه عليه السلام:مَن عَلِمَ غَورَ العِلمِ صَدَرَ عَن شَرائِعِ الحِكَم ۱.
امام على عليه السلام:آنكه فرو رفتن در ژرفاى دانش را بداند، از آبشخورهاى حكمت باز گردد.
۱.غرر الحكم: 8702.
عنه عليه السلام:إنَّ كَلامَ الحُكَماءِ إذا كانَ صَوابًا كانَ دَواءً، وإذا كانَ خَطَأً كانَ داءً ۱.
امام على عليه السلام:سخن حكيمان اگر درست باشد، دارو و اگر نادرست باشد، درد است.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 265، غرر الحكم: 3513.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ يَستَوحِشُ مِمّا يَأنَسُ بِهِ الحَكيم ۱.
امام على عليه السلام:نادان از آنچه همدم حكيم است، مى گريزد.
۱.غرر الحكم: 1772.
عنه عليه السلام:النّاسُ يَستَحِلّونَ الحَريمَ ويَستَذِلّونَ الحَكيمَ، يَحيَونَ عَلى فَترَةٍ ويَموتونَ عَلى كَفرَةٍ. ثُمَّ يَأتي بَعدَ ذلِكَ طالِعُ الفِتنَةِ الرَّجوفِ، والقاصِمَةِ الزَّحوفِ. تَغيضُ فيهَا الحِكمَةُ ۱.
امام على عليه السلام:مردم، حرمتها را مى شكنند و حكيم را خوار مى سازند. در فترت «دوران تهى از پيامبران» زندگى مى كنند و در كفر مى ميرند. پس از آن طليعه فتنه اى لرزاننده آشكار شود و فاجعه اى درهم شكننده پديدار گردد و حكمت در آن فرو رود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 151.
امام على عليه السلامـ در توصيف مؤمنان عصر قائم عليه السلام:صبح و شام جامهاى حكمت نوشند.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ اللّهَ عز و جليَقولُ: إنّي لَستُ كُلَّ كَلامِ الحَكيمِ أتَقَبَّلُ، إنَّما أتَقَبَّلُ هَواهُ وهَمَّهُ، فَإِن كانَ هَواهُ وهَمُّهُ في رِضايَ جَعَلتُ هَمَّهُ تَقديسًا وتَسبيحًا ۱.
امام صادق عليه السلام:خداوند عز و جل مى فرمايد: من همه سخنان حكيم را نمى پذيرم. من تنها خواست و همّ او را مى پذيرم. پس اگر خواست و همّ او خشنودى من باشد، همّش را تقديس و تسبيح قرار دهم.
۱.الكافي: 8 / 166 / 180 عن إسماعيل بن محمّد، مشكاة الأنوار: 144 عنه عليه السلامعن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوفيه «. وهَمُّهُ لي، جَعَلُت سَمعَهُ و بَصَرَهُ عِبادةً وذِكرا لي وإن لَم يَتَكَلَّم»؛ وراجع سنن الدارمي: 1/170/654، كنزالعمّال: 3 / 419 / 7241.