عمل

15 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أوحَى اللّهُ عز و جل إلى أخِي العُزَيرِ:. يا عُزَيرُ اعصِني ۱ بِقَدرِ طاقَتِكَ عَلى عَذابي، وسَلني حَوائِجَكَ عَلى مِقدارِ عَمَلِكَ لي. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل به برادرم عُزير، وحى فرمود كه: «. اى عُزير! مرا به اندازه اى كه تاب عذابم را دارى، نافرمانى كن و حوائجت را به اندازه اى كه برايم عمل مى كنى، از من بخواه».
۱.في المصدر «اعصمني»، وما في المتن أثبتناه من كنزالعمّال.
۲.الفردوس: ج 1 ص 144 ح 514 عن أبي هريرة، كنزالعمّال: ج 11 ص 500 ح 32341.
عنه صلى الله عليه و آله:الدّاعي بِلا عَمَلٍ كَالرّامي بِلا وَتَرٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دعاكننده بدون عمل، همانند كسى است كه با كمانِ بى زِه تيراندازى مى كند.
۱.الجعفريّات: ص 224 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، جامع الأحاديث للقمّي: ص 78، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 216 ح 5904 عن زرارة عن الإمام الصادق عليه السلام، نهج البلاغة: الحكمة 337، الخصال: ص 621 ح 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 93 ص 372 ح 15؛ الفردوس: ج 2 ص 225 ح 3092.
عنه صلى الله عليه و آله:يَكفي مِنَ الدُّعاءِ مَعَ البِرِّ ما يَكفِي الطَّعامَ مِنَ المِلحِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دعا براى عمل نيك، همانند نمك براى غذاست.
۱.الأمالي للطوسي: ص 534 ح 1162، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 372 ح 2661 كلاهما عن أبي ذرّ، عدّة الداعي: ص 141، بحار الأنوار: ج 93 ص 305 ح 1.
عنه صلى الله عليه و آله:عَمَلُ البِرِّ كُلُّهُ نِصفُ العِبادَةِ وَالدُّعاءُ نِصفٌ؛ فَإِذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا امتَحَنَ قَلبَهُ لِلدُّعاءِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همه كارهاى نيك، نصف عبادت است و دعا نصف ديگرش. پس هر گاه خداوند خير بنده اى را بخواهد، دلش را براى دعا خالص مى گرداند.
۱.الفردوس: ج 3 ص 40 ح 4096، كنزالعمّال: ج 2 ص 65 ح 3137 نقلاً عن ابن منيع وكلاهما عن أنس وفيه «انتجى» بدل «امتحن».
عنه صلى الله عليه و آله:أطيعُوا اللّهَ عز و جل يُطِعكُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از خداوند عز و جل فرمان بريد تا او [نيز خواسته هاى] شما را اجابت كند.
۱.الجعفريّات: ص 215 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:أوحَى اللّهُ إلى داوُدَ عليه السلام:. ما مِن عَبدٍ يُطيعُني، إلاّ وأنَا مُعطيهِ قَبلَ أن يَسأَلَني، ومُستَجيبٌ لَهُ قَبلَ أن يَسأَلَني، وغافِرٌ لَهُ قَبلَ أن يَستَغفِرَني. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند به داوود عليه السلام وحى فرمود: «. هيچ بنده اى نيست كه از من فرمان ببرد، مگر اين كه پيش از آن كه از من بخواهد، به او عطا مى كنم، و پيش از آن كه از من درخواست كند، اجابتش مى كنم، و پيش از آن كه از من آمرزش بطلبد، او را مى آمرزم».
۱.الفردوس: ج 1 ص 140 ح 496، كنزالعمّال: ج 3 ص 102 ح 5692 نقلاً عن تمّام وابن عساكر وكلاهما عن كعب بن مالك وفيه «يدعوني» بدل «يسألني» في الموضع الثاني.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ اللّهَ تَعالى أوحى إلى داوُدَ عليه السلام، أن بَلِّغ قَومَكَ أنَّهُ لَيسَ مِن عَبدٍ مِنهُم آمُرُهُ بِطاعَتي فَيُطيعُني، إلاّ كانَ حَقّا عَلَيَّ أن اُعينَهُ عَلى طاعَتي؛ فَإِن سَأَلَني أعطَيتُهُ وإن دَعاني أجَبتُهُ، وإنِ اعتَصَمَ بي عَصَمتُهُ، وإنِ استَكفاني كَفَيتُهُ، وإن تَوَكَّلَ عَلَيَّ حَفِظتُهُ، وإن كادَهُ جَميعُ خَلقي كِدتُ دونَهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:خداى متعال به داوود عليه السلام وحى كرد كه: «به قومَت برسان كه هيچ بنده اى از ايشان نيست كه به طاعتم فرمانش دهم و او از من اطاعت كند، مگر اين كه وظيفه من است كه او را بر طاعتم كمك نمايم. پس، اگر از من درخواست كرد، عطايش مى كنم، و اگر مرا خواند، پاسخش مى دهم، و اگر به من پناه آورد، پناهش مى دهم، و اگر از من بسندگى خواست، او را بس خواهم بود، و اگر به من توكّل كرد، او را حفظ مى كنم، و اگر همه خَلقم براى او دسيسه كنند، من به نفع او دسيسه مى كنم.
۱.قصص الأنبياء: ص 198 ح 251 عن أبي حمزة الثمالي، عدّة الداعي: ص 292 نحوه، بحار الأنوار: ج 93 ص 376 ح 16 و ج 71 ص 182 ح 40.
عدّة الداعي:وَرَدَ فِي الحَديثِ القُدسِيِّ: يَابنَ آدَمَ، أنَا غَنِيٌّ ۱ لا أفتَقِرُ، أطِعني فيما أمَرتُكَ، أجعَلكَ غَنِيّا لا تَفتَقِرُ. يَابنَ آدَمَ، أنَا حَيٌّ لا أموتُ، أطِعني فيما أمَرتُكَ أجعَلكَ حَيّا لا تَموتُ. يَابنَ آدَمَ، أنَا أقولُ لِلشَّيءِ كُن فَيَكونُ، أطِعني فيما أمَرتُكَ، أجعَلكَ تَقولُ لِلشَّيءِ كُن فَيَكونُ. ۲
عدّة الداعى:در حديث قدسى آمده است: «اى فرزند آدم! من توانگرى هستم كه هرگز فقير نمى شوم. در هر چه به تو دستور داده ام، از من اطاعت كن تا تو را نيز توانگرى گردانم كه فقير نشوى. اى فرزند آدم! من زنده اى هستم كه هرگز نمى ميرم. از دستورات من اطاعت كن تا تو را نيز زنده اى گردانم كه نميرى. اى فرزند آدم! من به هر چه بگويم: هست شو، هست مى شود. از دستورات من اطاعت كن تا تو را نيز چنان گردانم كه به هر چه بگويى: هست شو، هست شود».
۱.في المصدر: «فقير»، والصواب ما أثبتناه كما في بحار الأنوار والنسخ الخطّية لعدّة الداعي.
۲.عدّة الداعي: ص 291، إرشاد القلوب: ص 75 وفيه من «يابن آدم، أنا حيّ.»، بحار الأنوار: ج 93 ص 376 ح 16.
الزهد لابن مبارك عن وهب بن منبّه:وَجَدتُ في بَعضِ الكُتُبِ أنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ: إنَّ عَبدي إذا أطاعَني فَإِنّي أستَجيبُ لَهُ قَبلَ أن يَدعُوَني، واُعطيهِ مِن قَبلِ أن يَسأَلَني. وإنَّ عَبدي إذا أطاعَني فَلَو أجلَبَ ۱ عَلَيهِ أهلُ السَّماواتِ وأهلُ الأَرضِ جَعَلتُ لَهُ المَخرَجَ مِن ذلِكَ. وإنَّ عَبدي إذا عَصاني، فَإِنّي أقطَعُ يَدَيهِ مِن أبوابِ السَّماواتِ، وأجعَلُهُ فِي الهَواءِ لا يَنتَصِرُ مِن شَيءٍ مِن خَلقي. ۲
الزهد، ابن مباركـ به نقل از وهب بن منبّه ـ: در يكى از كتاب ها ديدم كه خداوند متعال مى فرمايد: «بنده ام هر گاه از من اطاعت كند، من [نيز] پيش از آن كه مرا بخواند، اجابتش مى كنم و پيش از آن كه از من بخواهد، عطايش مى كنم. بنده ام هر گاه از من اطاعت كند، اگر اهل آسمان ها و اهل زمين، عليه او هم داستان شوند، براى او راه نجاتى از آن قرار مى دهم. و بنده ام هر گاه از من نافرمانى كند، دستان او را از درهاى آسمان ها قطع مى كنم و او را در هوا رها مى سازم و از هيچ يك از آفريدگانم به او كمكى نمى رسد».
۱.يقال: أجلبوا عليه: إذا تجمّعوا وتألّبوا. وأجلب عليه: إذا صاح به واستحثّه (النهاية: ج 1 ص 282 «جلب»).
۲.الزهد لابن المبارك: ص 108 ح 318، الدرّ المنثور: ج 8 ص 199 نقلاً عن أحمد في الزهد نحوه وراجع حلية الأولياء: ج 4 ص 26.
عيسى عليه السلام:أكثِروا ذِكرَ اللّهِ عز و جل وحَمدَهُ وتَقديسَهُ وأطيعوهُ؛ فَإِنَّما يَكفي أحَدَكُم مِنَ الدُّعاءِ ـ إذا كانَ اللّهُ عز و جل راضِيا عَنهُ ـ أن يَقولَ: اللّهُمَّ اغفِر لي خَطيئَتي، وأصلِح لي مَعيشَتي، وعافِني مِنَ المَكارِهِ يا إلهي. ۱
عيسى عليه السلام:خداوند عز و جل را بسيار ياد و ستايش و تقدير كنيد و فرمانش بريد، و هر يك از شما را در صورتى كه خداوند عز و جل از او خشنود باشد، همين اندازه از دعا كافى است كه بگويد: بار خدايا! گناه مرا ببخشاى، و معيشتم را سامان بخش، و از ناخوشايندها به سلامت دارَم، اى معبود من!
۱.الزهد لابن حنبل: ص 72 عن وهب بن منبه.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ مِن جُملَةِ قَولِهِ عز و جل لاُِمَّةِ شُعَيبٍ ـ: كَيفَ (أستَجيبُ) دُعاءَهُم، وإنَّما هُوَ قَولٌ بِأَلسِنَتِهِم وَالعَمَلُ مِن ذلِكَ بَعيدٌ! ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در بيان سخنان خداوند عز و جل به امّت شعيب ـ: چگونه دعايشان را مستجاب كنم، در حالى كه، آن تنها لقلقه زبان آنهاست و عمل، از آن به دور است؟
۱.مشكاة الأنوار: ص 451 ح 1511 عن أنس؛ عيون الأخبار لابن قتيبة: ج 2 ص 265 عن وهب من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله.
الإمام عليّ عليه السلام:مَن عَظَّمَ أوامِرَ اللّهِ أجابَ سُؤالَهُ. ۱
امام على عليه السلام:هر كس اوامر خداوند را بزرگ شمارد، خداوند درخواست او را جواب مى دهد.
۱.كنزالفوائد: ج 1 ص 278، بحار الأنوار: ج 78 ص 90 ح 95.
عنه عليه السلام:النّاسُ فِي الدُّنيا عامِلانِ. عامِلٌ عَمِلَ فِي الدُّنيا لِما بَعدَها، فَجاءَهُ الَّذي لَهُ مِنَ الدُّنيا بِغَيرِ عَمَلٍ، فَأَحرَزَ الحَظَّينِ مَعا، ومَلَكَ الدّارَينِ جَميعا، فَأَصبَحَ وَجيها عِندَ اللّهِ، لا يَسأَلُ اللّهَ حاجَةً فَيَمنَعَهُ. ۱
امام على عليه السلام:مردم در دنيا دو گونه عمل مى كنند:. يكى در دنيا براى پس از آن، عمل مى كند و بهره اش از دنيا بدون كار و عمل به او مى رسد. چنين كسى، هر دو بهره را كسب كرده و هر دو سراى را به دست آورده و نزد خداوند آبرومند گشته است، به طورى كه هر حاجتى از خدا بخواهد، از او مضايقه نمى كند.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 269، بحار الأنوار: ج 93 ص 360 ح 22.
الإمام الرضا عليه السلام:سَبعَةُ أشياءَ بِغَيرِ سَبعَةِ أشياءَ مِنَ الاِستِهزاءِ: مَنِ استَغفَرَ بِلِسانِهِ ولَم يَندَم فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ، ومَن سَأَلَ اللّهَ التَّوفيقَ ولَم يَجتَهِد فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ، ومَنِ استَحزَمَ ولَم يَحذَر فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ، ومَن سَأَلَ اللّهَ الجَنَّةَ ولَم يَصبِر عَلَى الشَّدائِدِ فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ، ومَن تَعَوَّذَ بِاللّهِ مِنَ النّارِ ولَم يَترُكِ الشَّهَواتِ فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ، ومَن ذَكَرَ اللّهَ ولَم يَستَبِق إلى لِقائِهِ فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ. ۱
امام رضا عليه السلام:هفت چيز بدون هفت چيز، مسخره است. كسى كه با زبانش آمرزش بطلبد، ولى [از گناهش]پشيمان نباشد، در حقيقت، خودش را مسخره كرده است. كسى كه از خدا توفيق بخواهد، ولى تلاش نكند، در حقيقت، خودش را مسخره كرده است. كسى كه جوياى دورانديشى باشد اما احتياط نورزد، در حقيقت خودش را مسخره كرده است. كسى كه از خدا بهشت بخواهد، ولى سختى ها را تحمّل نكند، در حقيقت، خودش را مسخره كرده است. كسى كه از آتش به خدا پناه برد، ولى شهوات را فرو نگذارد، در حقيقت، خودش را مسخره كرده است. و كسى كه ياد خدا كند، امّا به سوى لقاى او نشتابد، در حقيقت، خودش را مسخره كرده است.
۱.كنزالفوائد: ج 1 ص 330 عن أيّوب بن نوح، بحار الأنوار: ج 78 ص 356 ح 11.
الإمام الهادي عليه السلام:الدُّعاءُ لِمَن يَدعو بِهِ ۱، إذا أخلَصتَ في طاعَةِ اللّهِ، وَاعتَرَفتَ بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وبِحَقِّنا أهلَ البَيتِ، وسَأَلتَ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ شَيئا لَم يَحرِمكَ. ۲
امام هادى عليه السلام:دعا براى كسى است كه دعا مى كند. ۳ هر گاه مخلصانه خدا را اطاعت كردى و به [حقّانيت]پيامبر خدا و به حقّ (حقّانيت) ما اهل بيت اعتراف نمودى و از خداوند ـ تبارك و تعالى ـ چيزى خواستى، تو را محروم نخواهد كرد.
۱.أي كلّ من يدعو به يستجاب له، أو الدعاء تابع لحال الداعي، فإذا لم يكن في الدعاء شرائط الدعاء لم يستجب له، فيكون قوله: «إذا أخلصت» مفسِّرا لذلك، وهو أظهر (بحار الأنوار: ج 50 ص 128).
۲.الأمالي للطوسي: ص 286 ح 555، بشارة المصطفى: ص 135 كلاهما عن أبي الحسن محمّد بن أحمد عن عمّ أبيه، بحار الأنوار: ج 50 ص 127 ح 5.
۳.در بحار الأنوار (ج 50 ص 128)، براى اين جمله دو وجه ذكر شده است: يكى اين كه: هر كس دعا كند، دعايش مستجاب مى شود به شرط.، و دوم اين كه: دعا تابع حال دعاكننده است و هر گاه در دعا شرايط آن نباشند، دعا مستجاب نمى شود. در اين صورت، عبارت بعد، تفسير جمله ياد شده مى شود. ظاهرا اين دو وجه در معنا تفاوتى با هم نمى كنند و نزديك به هم هستند.