اندازه
16 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:لَيسَ لَهُ حَدٌّ يَنتَهي إِلى حَدِّهِ. ۱
امام على عليه السلام:خداوند، اندازه اى ندارد كه به آن اندازه، پايان يابد.
۱.الكافي: ج 1 ص 142 ح 7، التوحيد: ص 33 ح 1 كلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار: ج 4 ص 266 ح 14.
عنه عليه السلام:وحَدَّ الأَشياءَ كُلَّها عِندَ خَلقِهِ، إِبانَةً لَها مِن شَبَهِهِ، وإِبانَةً لَهُ مِن شَبَهِها. ۱
امام على عليه السلام:همه چيز را هنگام آفرينش آنها اندازه دار كرد تا آنها از همانند خدا بودن، دور باشند و خدا از همانندِ آنها بودن، دور بماند.
۱.الكافي: ج 1 ص 135 ح 1 عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: ص 42 ح 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 269 ح 15.
عنه عليه السلام:حَدَّ الأَشياءَ عِندَ خَلقِهِ لَها إِبانَةً لَهُ مِن شَبَهِها، لا تُقَدِّرُهُ الأَوهامُ بِالحُدودِ وَالحَرَكاتِ، ولا بِالجَوارِحِ وَالأَدَواتِ. تَعالَى اللّهُ عَمّا يَنحَلُهُ المُحَدِّدونَ مِن صِفاتِ الأَقدارِ، ونِهاياتِ الأَقطارِ، وتَأَثُّلِ ۱ المَساكِنِ، وتَمَكُّنِ الأَماكِنِ، فَالحَدُّ لِخَلقِهِ مَضروبٌ، وإِلى غَيرِهِ مَنسوبٌ. ۲
امام على عليه السلام:چيزها را هنگام آفرينش آنها اندازه دار كرد تا خدا از همانند آنها بودن، دور بماند. گمان ها او را با اندازه ها و حركت ها و اندام ها و ابزارها اندازه نمى گذارند. [خداوند متعال]از اندازه اى كه اندازه گذاران براى او ادّعا مى كنند و ويژگى هاى اندازه ها، نهايت هاى كرانه ها، جاى گرفتن در جايگاه ها و قرار گرفتن در مكان ها را به او نسبت مى دهند، برتر است. پس اندازه، شايسته آفريده اوست و به غير او نسبت داده مى شود.
عنه عليه السلام:لا يُشمَلُ بِحَدٍّ ولا يُحسَبُ بِعَدٍّ، وإِنَّما تَحُدُّ الأَدَواتُ أَنفُسَها، وتُشيرُ الآلاتُ إِلى نَظائِرِها. ولا يُقالُ لَهُ حَدٌّ ولا نِهايَةٌ، ولاَ انقِطاعٌ ولا غايَةٌ، ولا أَنَّ الأَشياءَ تَحويهِ فَتُقِلَّهُ أَو تُهوِيَهُ. ۱
امام على عليه السلام:[خداوند منّان] نه در اندازه اى در مى آيد و نه در شمار مى آيد، كه ابزارها خود را محدود و آلت ها به مانندهايشان اشاره مى كنند. نمى توان گفت: اندازه و سرانجام و پايان و نهايت دارد، و نمى توان گفت: چيزها او را فرا مى گيرند و او را كم يا واژگون مى سازند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 186، الاحتجاج: ج 1 ص 476 ح 116.
عنه عليه السلامـ في تَعظيمِ اللّهِ جَلَّ و عَلا ـ: أَنتَ اللّهُ الَّذي لَم تَتَناهَ فِي العُقولِ فَتَكونَ في مَهَبِّ فِكرِها مُكَيَّفا، ولا في رَوِيّات خَواطِرِها فَتَكونَ مَحدودا مُصَرَّفا. ۱
امام على عليه السلامـ در بزرگداشت خداى باشكوه و بلند پايه ـ: تو آن خدايى هستى كه نه در خِردها اندازه اى دارى تا در گذرِ انديشه خردها، چگونگى يابى، و نه در انديشه هايى كه در خِردها خطور مى كند، اندازه دارى تا اندازه دار و دگرگونى پذير گردى.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 91، التوحيد: ص 54 ح 13 نحوه وكلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 277 ح 16.
عنه عليه السلام:لا يُدرَك بِوَهمٍ، ولا يُقَدَّرُ بِفَهمٍ. ولا يُحَدُّ بِأَينٍ. ۱
امام على عليه السلام:با گمان، نمى توان به او رسيد و با فهم، اندازه گذارده نمى شود. و با مكان، محدود نمى گردد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 182 عن نوف البكالي، بحار الأنوار: ج 4 ص 314 ح 40.
عنه عليه السلام:تَعالَى الَّذي لَيسَ لَهُ وَقتٌ مَعدودٌ، ولا أَجَلٌ مَمدودٌ، ولا نَعتٌ مَحدودٌ، سُبحانَ الَّذي لَيسَ لَهُ أَوَّلٌ مُبتَدَأٌ، ولا غايَةٌ مُنتَهىً، ولا آخِرٌ يَفنى. ۱
امام على عليه السلام:بلند مرتبه است خدايى كه زمانِ شمرده شده، سرانجامِ دراز و صفت اندازه دار ندارد. پاك است خدايى كه ابتداىِ آغاز شده، نهايتِ به پايان رسيده و انتهاى تمام شدنى ندارد.
۱.الكافي: ج 1 ص 135 ح 1 عن محمّد بن أبي عبداللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: ص 42 ح 3 عن الحصين بن عبدالرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 269 ح 15.
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ. الَّذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ، ولا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ، الَّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ، ولا نَعتٌ مَوجودٌ، ولا وَقتٌ مَعدودٌ، ولا أَجَلٌ مَمدودٌ. ۱
امام على عليه السلام:ستايش، براى خدايى است كه. دورپروازى همّت ها او را درك نمى كند و ژرفكاوى انديشه ها به او نمى رسد؛ او كه وصفش اندازه محدود، ويژگى يافت شده، زمانِ شمارش شده و سرانجام دراز ندارد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 1، الاحتجاج: ج 1 ص 473 ح 113، بحار الأنوار: ج 4 ص 247 ح 5.
الكافي عن أبي حمزة:قالَ لي عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام: يا أَبا حَمزَةَ، إِنَّ اللّهَ لا يوصَفُ بِمَحدوِديَّةٍ، عَظُمَ رَبُّنا عَنِ الصِّفَةِ، فَكَيفَ يوصَفُ بِمَحدودِيَّةٍ مَن لا يُحَدُّ، ولا تُدرِكُهُ الأَبصارُ وهُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ وهُوَ اللَّطيفُ الخَبيرُ؟! ۱
الكافىـ به نقل از ابو حمزه ـ: امام زين العابدين عليه السلام به من فرمود: «اى ابا حمزه! خدا به اندازه داشتن وصف نمى شود. پروردگار ما بزرگ تر از چنين صفتى است، و چگونه كسى كه اندازه اى ندارد، با اندازه داشتن وصف مى شود، در حالى كه ديده ها او را در نمى يابند و او ديده ها را درك مى كند، و او ريزبين و آگاه است؟!
۱.الكافي: ج 1 ص 100 ح 2، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 373 ح 78 نحوه، بحار الأنوار: ج 3 ص 308 ح 47.
الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أَنتَ الَّذي لا تُحَدُّ فَتَكونَ مَحدودا، ولَم تُمَثَّل فَتَكونَ مَوجودا، ولَم تَلِد فَتَكونَ مَولودا. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ از دعايش در روز عرفه ـ: تويى كه اندازه اى ندارى تا محدود گردى، مانندى ندارى تا يافت شوى و نزاييده اى تا زاده شوى.
۱.الصحيفة السجّاديّة: ص 187 الدعاء 47، الإقبال: ج 2 ص 150 عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 98 ص 263.
الإمام الصادق عليه السلام:هُوَ الخالِقُ لِلأَشياءِ لا لِحاجَةٍ، فَإِذا كانَ لا لِحاجَةٍ استَحالَ الحَدُّ وَالكَيفُ فيهِ. ۱
امام صادق عليه السلام:اوست آفريدگار چيزها، امّا نه به خاطر نياز [به آنها]. حال كه چنين است، اندازه و چگونگى داشتن او محال است.
۱.الكافي: ج 1 ص 145 ح 6 عن حمزة بن بزيع، التوحيد: ص 169 ح 2، معاني الأخبار: ص 20 ح 2 كلاهما عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه رفعه إلى الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 66 ح 6.
الإمام الكاظم عليه السلام:. فَاحذَروا في صِفاتِهِ مِن أَن تَقِفوا لَهُ عَلى حَدٍّ تَحُدّونَهُ، بِنَقصٍ أَو زِيادَةٍ، أَو تَحريكٍ أَو تَحَرُّكٍ، أَو زَوالٍ أَو استِنزالٍ، أَو نُهوضٍ أَو قُعودٍ؛ فَإِنَّ اللّهَ ـ جَلَّ وعَزَّ ـ عَن صِفَةِ الواصِفينَ ونَعتِ النّاعِتينَ وتَوهُّمِ المُتَوهِّمينَ. ۱
امام كاظم عليه السلام:. بپرهيزيد از اين كه در توصيف خدا به اندازه اى معتقد شويد كه با آن، خدا را با كاستى و فزونى، يا حركت دهى و حركت پذيرى، يا جا به جايى يا فرود آمدن، يا برخاستن يا نشستن، محدود سازيد؛ چرا كه خدا از توصيف وصف كنندگان و ستايش ستايندگان و گمان گمان كنندگان، برتر است.
۱.الكافي: ج 1 ص 125 ح 1، التوحيد: ص 183 ح 18 وليس فيه «أو استنزال»، الاحتجاج: ج 2 ص 327 ح 264 كلّها عن يعقوب بن جعفر الجعفري، بحار الأنوار: ج 3 ص 311 ح 5.
عنه عليه السلام:إِنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ أَجَلُّ وأَعظَمُ مِن أَن يُحَدَّ بِيَدٍ أَو رِجلٍ، أَو حَرَكَةٍ أَو سُكونٍ، أَو يوصَفَ بِطولٍ أَو قِصَرٍ، أَو تَبلُغَهُ الأَوهامُ، أَو تُحيطَ بِهِ صِفَةُ العُقولِ. ۱
امام كاظم عليه السلام:خداى والا و بلندمرتبه، با شكوه تر و سترگ تر از اين است كه با دست و پا، يا حركت و سكون، محدود شود يا با درازى و كوتاهى وصف گردد، يا گمان ها به او برسند، يا توصيف خِردها به او احاطه يابد.
۱.التوحيد: ص 75 ح 30 عن يعقوب بن جعفر، بحار الأنوار: ج 3 ص 300 ح 32.
الإمام الرضا عليه السلام:ولَو حُدَّ لَهُ وَراءٌ؛ إِذا حُدَّ لَهُ أَمامٌ، ولَوِ التُمِسَ لَهُ التَّمامُ؛ إِذاً لَزِمَهُ النُّقصانُ. ۱
امام رضا عليه السلام:اگر براى خدا پشتِ سر در نظر گرفته شود، پيشِ رو خواهد داشت و اگر كامل شدن بخواهد، او را كاستى لازم مى آيد.
۱.التوحيد: ص 40 ح 2، عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 153 ح 51 كلاهما عن محمّد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام والقاسم بن أيّوب العلوي، الأمالي للمفيد: ص 258 ح 4 عن محمّد بن زيد الطبري، الأمالي للطوسي: ص 24 ح 28 عن محمّد بن يزيد الطبري، نهج البلاغة: الخطبة 186، تحف العقول: ص 67 كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام، الاحتجاج: ج 2 ص 364 ح 283 والثلاثة الأخيرة نحوه، بحار الأنوار: ج 4 ص 230 ح 3.
عنه عليه السلام:لا يَتَغَيَّرُ اللّهُ بِانغِيارِ المَخلوقِ، كَما لا يَتَحَدَّدُ بِتَحديدِ المَحدودِ. ۱
امام رضا عليه السلام:خداوند، با تغيير كردن آفريده تغيير نمى كند، همان طور كه با محدود كردن چيز اندازه دار، محدود نمى گردد.
۱.التوحيد: ص 37 ح 2، عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 151 ح 51 كلاهما عن محمّد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام والقاسم بن أيّوب العلوي، الأمالي للمفيد: ص 255 ح 4 عن محمّد بن زيد الطبري، الأمالي للطوسي: ص 23 ح 28 عن محمّد بن يزيد الطبري وكلاهما نحوه، الاحتجاج: ج 2 ص 362 ح 283 وفيه «بتغير المخلوقين» بدل «بانغيار المخلوق»، تحف العقول: ص 63 عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه «بتغيير» بدل «بانغيار»، بحار الأنوار: ج 4 ص 229 ح 3.
الإمام الهادي عليه السلام:سُبحانَ مَن لا يُحَدُّ ولا يُوصَفُ! لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ. ۱
امام هادى عليه السلام:پاك است آن كه اندازه دار نمى شود و توصيف نمى گردد. چيزى همانند او نيست.
۱.الكافي: ج 1 ص 102 ح 5 عن إبراهيم بن محمّد الهمداني و ح 8 عن محمّد بن عليّ القاساني و ح 9 عن بشر بن بشّار النيسابوري، التوحيد: ص 100 ح 9 عن إبراهيم بن محمّد الهمداني و ص 110 ح 12 عن محمّد بن عليّ القاساني و ح 13 عن بشر بن بشّار النيسابوري، بحار الأنوار: ج 3 ص 294 ح 17.