تجربه
6 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:عُرِفَ اللّهُ سُبحانَهُ بَفَسخِ العَزائِمِ، وحَلِّ العُقودِ، وكَشفِ الضُّرِّ وَالبَلِيَّةِ عَمَّن أَخلَصَ لَهُ النِّيَّةَ. ۱
امام على عليه السلام:خداى سبحان را به بر هم زدن تصميم هاى [انسان] از تصميم هايش و گشودن گِرِه ها [ى زندگى] و برطرف كردن آسيب ها و گرفتارى ها از كسى كه نيّتش را براى او خالص كرده است، شناخته مى شود.
۱.غرر الحكم: ح 6315، عيون الحكم والمواعظ: ص 339 ح 5778.
عنه عليه السلام:عَرَفتُ اللّهَ سُبحانَهُ بِفَسخِ العَزائِمِ، وحَلِّ العُقودِ، ونَقضِ الهِمَمِ. ۱
امام على عليه السلام:خداى سبحان را به بر هم زدن تصميم ها و گره گشايى ها و درهم شكستن اراده ها شناختم. راه هاى معرفت خدا
۱.نهج البلاغة: الحكمة 250، روضة الواعظين: ص 38 وليس فيه «نقض الهمم».
جامع الأخبار:سُئِلَ أَميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: مَا الدَّليلُ عَلى إِثباتِ الصَّانِعِ؟
قالَ: ثَلاثَةُ أشياءَ: تَحويلُ الحالِ، وضَعفُ الأَركانِ، ونَقضُ الهِمَّةِ. ۱
جامع الأخبار:از امير مؤمنان سؤال شد: دليل بر اثبات صانع چيست؟
فرمود: «سه چيز: دگرگون كردن حال، ناتوانى اعضاى بدن و درهم شكستن اراده ها».
۱.جامع الأخبار: ص 39 ح 28، بحار الأنوار: ج 3 ص 55 ح 29.
الإمام الحسين عليه السلام:إِنَّ رَجُلاً قامَ إِلى أَميرِ المُؤمِنينَ، فَقالَ: يا أَميرَ المُؤمِنينَ، بِماذا عَرَفتَ رَبَّكَ؟
قالَ: بِفَسخِ العَزمِ، ونَقضِ الهَمِّ، لَمّا هَمَمتُ فَحيلَ بَيني وبَينَ هَمّي، وعَزَمتُ فَخالَفَ القَضاءُ عَزمي؛ عَلِمتُ أنَّ المُدَبِّرَ غَيري. ۱
امام حسين عليه السلام:مردى نزد امير مؤمنان آمد و گفت: اى امير مؤمنان! خدايت را به چه چيز شناختى؟
فرمود: «به فسخ تصميم و درهم شكستن اراده؛ چون به چيزى همّت گماردم و ميان من و همّتم حايل شد؛ و تصميم بر كارى گرفتم، امّا سرنوشت، راه ديگرى پيمود، دانستم كه تدبيركننده، كس ديگرى جز من است».
۱.التوحيد: ص 288 ح 6 عن زياد بن المنذر عن الإمام الباقر عن أبيه عليهماالسلام، الخصال: ص 33 ح 1، مختصر بصائر الدرجات: ص 131 كلاهما عن هشام بن سالم عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام، روضة الواعظين: ص 38 عن الإمام الباقر عنه عليهماالسلام، إرشاد القلوب: ص 168 من دون اسناد إلى المعصوم وفيه «الهمم» بدل «الهمّ»، بحار الأنوار: ج 3 ص 42 ح 17.
التوحيد عن هشام بن سالم:سُئِلَ أَبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: فَقيلَ لَهُ: بِما عَرَفتَ رَبَّكَ؟
قالَ: بِفَسخِ العَزمِ، ونَقضِ الهَمِّ؛ عَزَمتُ فَفَسَخَ عَزمي، وهَمَمتُ فَنَقَضَ هَمّي. ۱
التوحيدـ به نقل از هشام بن سالم ـ: از امام صادق عليه السلام سؤال شد: خدايت را به چه شناختى؟
فرمود: «به فسخ تصميم و درهم شكستن اراده. تصميم گرفتم و تصميمم برهم خورد و همّت كردم و در هم شكست».
۱.التوحيد: ص 289 ح 8، بحار الأنوار: ج 3 ص 49 ح 21.
الإمام الصادق عليه السلامـ لاِبنِ أَبِي العَوجاءِ لَمّا قالَ: ما مَنَعَهُ إِن كان الأَمرُ كَما يَقولونَ أن يَظهَرَ لِخَلقِهِ ويَدعوهُم إِلى عِبادَتِهِ حَتّى لا يَختَلِفَ مِنهُمُ اثنانِ، ولِمَ احتَجَبَ عَنهُم وأرسَلَ إِلَيهِمُ الرُّسُلَ؟ ولو باشَرَهُم بِنَفسِهِ كانَ أَقرَبَ إِلَى الإِيمانِ بِهِ ـ: وَيلَكَ وكَيفَ احتَجَبَ عَنكَ مَن أَراكَ قُدرَتَهُ في نَفسِكَ؛ نُشوءَكَ ولَم تَكُن، وكِبَرَكَ بَعدَ صِغَرِكَ، وقُوَّتَكَ بَعدَ ضَعفِكَ وضَعفَكَ بَعدَ قُوَّتِكَ، وسُقمَكَ بَعدَ صِحَّتِكِ وصِحَّتَكَ بَعدَ سُقمِكَ، ورِضاكَ بَعدَ غَضَبِكَ وغَضَبَك بَعدَ رِضاكَ، وحُزنَكَ بَعدَ فَرَحِكَ وفَرَحَكَ بَعدَ حُزنِكَ، وحُبَّكَ بَعدَ بُغضِكَ وبُغضَكَ بَعدَ حُبِّكَ، وعَزمَكَ بَعدَ أَناتِكَ وأَناتَكَ بعد عَزمِكَ،
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به ابن ابى العوجاء كه گفت: چه مى شد اگر آن چنان كه مى گوييد [خدا هست] براى آفريدگانش آشكار شود و آنان را به عبادت خود، فرا خوانَد تا دو نفر از خلقش نيز با هم اختلاف نكنند و چرا خود را از آنان در پسِ حجاب بُرده و فرستادگان را به سوى ايشان فرستاده است؟ و اگر خود با آنان به طور مستقيم ارتباط بر قرار مى كرد، مردم به ايمان نزديك تر بودند ـ: واى بر تو! چگونه در حجاب است كسى كه قدرتش را در تو به نمايش نهاده: پيدايش تو از نيستى، بزرگ شدنت از پسِ كوچكى، نيرومند شدنت از پسِ ناتوانى و ناتوانى ات از پسِ نيرومندى و بيمارى ات پس از سلامت و سلامتت پس از بيمارى و رضايتت پس از خشم و خشمت پس از رضايت و اندوهت پس از شادى و شادى ات پس از اندوه و محبّتت پس از نفرت و نفرتت پس از
۱.الكافي: ج 1 ص 75 ح 2، التوحيد: ص 127 ح 4 وفيه «إبائك» بدل «أناتك» وكلاهما عن ابن أبي العوجاء.