ديدن خدا با دل
20 حدیث
مجمع البيان عن أبي ذرّ وأبي سعيد الخدري:إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله سُئِلَ عَن قَولِهِ: «مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى» .
قالَ: رَأيتُ نُورا. ۱
مجمع البيانـ به نقل از ابو ذر و ابو سعيد خُدرى ـ: از پيامبر صلى الله عليه و آله درباره سخن خدا: «دل [او] آن را به خطا نديد» سؤال شد.
فرمود: «نورى را ديدم».
۱.مجمع البيان: ج 9 ص 265، بحار الأنوار: ج 18 ص 288.
التوحيد عن محمّد بن الفضيل:سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ عليه السلام: هَل رَأى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَبَّهُ عزو جل؟
فَقالَ: نَعَم بِقَلبِهِ رَآهُ، أما سَمِعتَ اللّهَ عز و جل يَقولُ: «مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى» أي لَم يَرَهُ بِالبَصَرِ، ولكِن رَآهُ بِالفُؤادِ. ۱
التوحيدـ به نقل از محمّد بن فضيل ـ: از امام كاظم عليه السلام پرسيدم: آيا پيامبر خدا پروردگارش را ديد؟
فرمود: «آرى؛ با دلش او را ديد. آيا نشنيده اى كه خداوند مى فرمايد: «دل [او]آن را به خطا نديد» يعنى با چشم نديد، بلكه با دل ديد».
۱.التوحيد: ص 116 ح 17، بحار الأنوار: ج 4 ص 43 ح 19 وراجع: الأمالي للسيّد المرتضى: ج 1 ص 103 و روضه الواعظين: ص 41.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أسأ لَكُ بِالاِسمِ الَّذي فَتَقتَ بِهِ رَتقَ عَظيمِ جُفونِ عُيونِ النّاظِرينَ، الَّذي بِهِ تَدبيرُ حِكمَتِكَ وشَواهِدُ حُجَجِ أَنبِيائِكَ، يَعرِفونَكَ بِفِطَنِ القُلوبِ، وأنتَ في غَوامِضِ مُسَرّاتِ سَريراتِ الغُيوبِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:تو را به نامى مى خوانم كه پلك چشمان كاملاً بسته بينندگان را بدان باز نمودى؛ نامى كه تدبير حكيمانه ات و شواهد حجّت هاى پيامبرانت بدان قوام دارد، با تيزهوشى دل، تو را مى شناسند؛ تويى كه در پوشيده ترين نهانى هاى پنهان در پرده غيب هستى.
۱.مهج الدعوات: ص 103 عن محمّد بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام، بحار الأنوار: ج 94 ص 404 ح 5.
عنه صلى الله عليه و آله:يا مَن لا يَبعُدُ عَن قُلوبِ العارِفينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعا ـ: اى آن كه از دل هاى عارفان، دور نيست!
۱.البلد الأمين: ص 407، المصباح للكفعمي: ص 343، بحار الأنوار: ج 94 ص 392.
السنن الكبرى عن أبي ذرّ:رَأى النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله رَبَّهُ تَبارَكَ وتَعالى بِقَلبِهِ ولَم يَرَهُ بِبَصَرِهِ. ۱
السنن الكبرىـ به نقل از ابو ذر ـ: پيامبر، پروردگارش ـ تبارك و تعالى ـ را به ديده دل ديد، نه به ديده سر.
۱.السنن الكبرى للنسائي: ج 6 ص 472 ح 11536.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:رَأَيتُ رَبّي عز و جل لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:پروردگارم عز و جل را ديدم. هيچ چيز مانند او نيست.
۱.الفردوس: ج 2 ص 254 ح 3183 عن ابن عبّاس.
عنه صلى الله عليه و آله:رَأَيتُ رَبّي ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:پروردگارم ـ تبارك و تعالى ـ را ديدم.
۱.مسند ابن حنبل: ج 1 ص 611 ح 2580 وص 621 ح 2634، السنّة لابن أبي عاصم: ص 188 ح 432 كلّها عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج 14 ص 448 ح 39209.
صحيح مسلمـ به نقل از ابو ذر ـ: از پيامبر خدا پرسيدم: آيا پروردگارت را ديده اى؟
فرمود: «نور است. چگونه او را ببينم؟». ۳
۱.قوله: «نور أنّى أراه» هكذا رواه جميع الرواة في جميع الاُصول والروايات. ومعناه: حجابه النور فكيف أراه. قال الإمام أبو عبد اللّه المازري: الضمير في «أراه» عائد على اللّه سبحانه وتعالى، ومعناه أنّ النور منعني من الرؤية كما جرت العادة بإغشاء الأنوار الأبصار ومنعها من إدراك ما حالت بين الرائي وبينه (هامش المصدر). ويحتمل أن يقرأ هكذا: «إنّي أراه» وبه ينسجم مع الرواية الاُولى من الباب والرواية اللاحقة بل مع جميع روايات الباب.
۲.صحيح مسلم: ج 1 ص 161 ح 291، سنن الترمذي: ج 5 ص 396 ح 3282 وفيه «هل سألته فقال: نورانيٌّ أراه»، مسند ابن حنبل: ج 8 ص 90 ح 21450 وص 71 ح 21371 وفيه «قد رأيته نورا أنّى أراه»، مسند الطيالسي: ص 64 ح 474، كنز العمّال: ج 11 ص 400 ح 31864.
۳.يعنى حجاب هاى نورانى، مانع ديدن اوست؛ امّا ابو عبد اللّه مازرى مى گويد: يعنى او خودِ نور است و چشم از ديدن نور شديد، محروم است.
صحيح مسلم عن عبد اللّه بن شقيق:قُلتُ لِأَبي ذَرٍّ: لَو رَأيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آلهلَسَأَلتُهُ.
فَقالَ: عَن أيِّ شَيءٍ كُنتَ تَسأَلُهُ؟
قالَ: كُنتُ أسأَلُهُ: هَل رَأَيتَ رَبَّكَ؟
قالَ أَبو ذَرٍّ: قَد سَأَلتُ، فَقالَ: رَأَيتُ نورا. ۱
صحيح مسلمـ به نقل از عبد اللّه بن شقيق ـ: به ابو ذر گفتم: اگر پيامبر خدا را مى ديدم، از او مى پرسيدم.
ابو ذر گفت: از چه چيزى سؤال مى كردى؟
گفت: از ايشان مى پرسيدم: آيا پروردگارت را ديده اى؟
ابو ذر گفت: من اين سؤال را كردم و ايشان فرمود: «نورى ديدم».
۱.صحيح مسلم: ج 1 ص 161 ح 292، السنّة لابن أبي عاصم: ص 192 ح 441.
مجمع البيان عن أبي العالية:سُئِلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلههَل رَأَيتَ رَبَّكَ لَيلَةَ المِعراجِ؟ قالَ: رَأَيتُ نَهرا، ورَأَيتُ وَراءَ النَّهرِ حِجابا، ورَأَيتُ وَراءَ الحِجابِ نورا لَم أرَ غَيرَ ذلِكَ. ۱
مجمع البيانـ به نقل از ابو عاليه ـ: از پيامبر خدا پرسيده شد: آيا شب معراج، پروردگارت را ديده اى؟
فرمود: «رودى ديدم كه پشت آن، حجابى بود و پشت حجاب، نورى را مشاهده كردم و جز اين نديدم».
۱.مجمع البيان: ج 9 ص 264، بحار الأنوار: ج 18 ص 288؛ الدرّ المنثور: ج 7 ص 648 نقلاً عن ابن المنذر وابن أبي حاتم.
الإمام الرضا عليه السلام:قالَ: رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لَمّا أُسرِيَ بي إِلَى السَّماءِ، بَلَغَ بي جَبرَئيلُ مَكانا لَم يَطَأهُ قَطُّ جَبرَئيلُ. فَكُشِفُ لَهُ، فَأَراهُ اللّهُ مِن نورِ عَظَمَتِهِ ما أَحَبَّ. ۱
امام رضا عليه السلام:پيامبر خدا فرمود: «چون مرا به آسمان بردند، جبرئيل عليه السلام مرا به جايى رسانْد كه خود تا آن جا نرفته بود. پس حجاب برايش برداشته شد و خداوند از نور عظمتش آنچه را دوست داشت، به او نشان داد».
۱.الكافي: ج 1 ص 98 ح 8، التوحيد: ص 108 ح 4 وفيه «فأراني اللّه» بدل «فأراه اللّه»، قرب الإسناد: ص 357 ح 1275 نحوه و كلّها عن ابن أبي نصر، بحار الأنوار: ج 4 ص 38 ح 15.
التوحيد عن مرازم عن الإمام الصادق عليه السلام:سَمِعتُهُ يَقولُ: رَأى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهرَبَّهُ عز و جل. يَعني بِقَلبِهِ. ۱
التوحيدـ به نقل از مُرازم ـ: شنيدم كه امام صادق عليه السلام مى فرمايد: «پيامبر خدا، پروردگارش را ديد؛ يعنى با دلش».
۱.التوحيد: ص 116 ح 16، بحار الأنوار: ج 4 ص 43 ح 19.
الإمام عليّ عليه السلام:ما رَأَيتُ شَيئا إِلاّ وقَد رَأَيتُ اللّهَ قَبلَهُ ۱.
امام على عليه السلام:من چيزى نديدم، جز آن كه خدا را پيش از آن ديدم.
۱.الأسفار الأربعة: ج 5 ص 27، تفسير كنزالدقائق: ج 14 ص 479، شرح اُصول الكافي (ملاّ محمّد صالح مازندراني): ج 3 ص 83 ح 1 عن الفضل بن سكن عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام، و ص 98 ح 1، الميزان في تفسير القرآن: ج 8 ص 266.
عنه عليه السلام:لَم أَعبُد رَبّا لَم أَرَهُ، ما رَأَيتُ شَيئا إِلاّ ورَأَيتُ اللّهَ فيهِ أو قَبلَهُ أو مَعَهُ ۱.
امام على عليه السلام:من، خدايى را كه نديده باشم، عبادت نمى كنم. چيزى را نديدم، جز آن كه خدا را در آن يا پيش از آن و يا با آن ديدم.
۱.شرح الأسماء الحسنى للسبزواري: ص 189، الأسفار الأربعة: ج 1 ص 117 نحوه.
عنه عليه السلامـ في مُناظَرَتِهِ لِليَهودِيِّ الشَّامِيِّ، وقَد قالَ لَهُ: فَإنَّ هذا سُلَيمانُ أُعطِيَ مُلكا لا يَنبَغي لِأَحَدٍ مِن بَعدِهِ! ـ: لَقد كانَ كَذلِكَ، ومُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله أُعطِيَ ما هُوَ أَفضَلُ مِن هذا؛ إِنَّهُ أُسرِيَ بِهِ مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسجِدِ الأَقصى مَسيرَةَ شَهرٍ، وعُرِجَ بِهِ فِي مَلَكوتِ السَّماواتِ مَسيرَةَ خَمسينَ ألفَ عامٍ، في أَقَلَّ مِن ثُلثِ لَيلَةٍ، حَتَّى انتَهى إِلى ساقِ العَرشِ، فَدَنا بِالعِلمِ فَتَدَلّى فَدُلِّيَ لَهُ مِنَ الجَنَّةِ رَفرَفٌ أخضَرُ، وغَشِيَ النُّورُ بَصَرَهُ، فَرَأى عَظَمَةَ رَبِّهِ عز و جلبِفُؤادِهِ ولَم يَرَها بِعَينِهِ، فَكان كَقابِ قَوسَينِ بَينَهُ وبَينَها أو أدنى. ۱
امام على عليه السلامـ در مناظره اش با يهود شامى كه به او گفته بود: اين، سليمان است كه سلطنتى به او داده شد و شايسته كسى پس از او نيست ـ: آرى؛ چنين بوده است و به محمّد صلى الله عليه و آله برتر از اين داده شد. او در يك شب از مسجد الحرام به مسجد الأقصى برده شد كه يك ماه راه است و در ملكوت آسمان ها، در كمتر از يكْ سومِ شب، به اندازه پنجاه هزار سال راه، بالا برده شد تا به ساق عرش رسيد و به دانش، نزديك و نزديك تر شد تا از بهشت برايش بالش هاى سبز آوردند و نور، ديده اش را فرا گرفت و عظمت پروردگارش عز و جل را با دلش، نه چشمش، ديد و در اين جا فاصله او با عظمت الهى به اندازه فاصله دو قاب كمان و يا كمتر بود.
۱.الاحتجاج: ج 1 ص 521 ح 127 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 3 ص 320 ح 16.
عنه عليه السلامـ مِن دُعاءٍ عَلَّمَهُ نَوفا البِكالِيَّ ـ: إِلهي تَناهَت أَبصارُ النّاظِرينَ إِلَيكَ بِسَرائِرِ القُلوبِ، وطالَعَت أَصغَى السّامِعينَ لَكَ نَجِيّاتِ الصُّدورِ، فَلَم يَلقَ أَبصارُهُم رَدّا دونَ ما يُريدونُ، هَتَكتَ بَينَكَ وبَينَهُم حُجُبَ الغَفلَةِ، فَسَكَنوا في نورِكَ، وتَنَفَّسوا بِروحِكَ. ۱
امام على عليه السلامـ در دعايى كه به نوف بِكالى آموخت ـ: خداى من! ديدگان بينندگان در نهان خانه دل هايشان به تو مى رسد و گوش شنوندگان از نجواى درون با تو آگاه مى شود. آنچه را مى خواستند، برآورده شده ديدند و ميان خود و آنان، حجاب هاى غفلت را دريدى تا در نورت آرام گرفتند و از نسيم روحانى ات نفس كشيدند.
۱.بحار الأنوار: ج 94 ص 95 ح 12 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي عن نوف البكالي.
الإمام الحسين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أنتَ الَّذي أَشرَقتَ الأَنوارَ في قُلوبِ أولِيائِكَ، حَتّى عَرَفوكَ ووَحَّدوكَ. ۱
امام حسين عليه السلامـ در بخشى از دعاى روز عرفه ـ: تو كسى هستى كه نورها را در دل اوليايت تاباندى، تا تو را شناختند و يگانه ات شمردند.
۱.الإقبال (الطبعة الحجريّة): ص 349، بحار الأنوار: ج 98 ص 226.
عنه عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: كَيفَ يُستَدَلُّ عَلَيكَ بِما هُوَ في وُجودِهِ مُفتَقِرٌ إِلَيك، أيَكونُ لِغَيرِكَ مِنَ الظُّهورِ ما لَيسَ لَكَ حَتّى يَكونَ هُوَ المُظهِرُ لَكَ؟ مَتى غِبتَ حَتّى تَحتاجَ إِلى دَليلٍ يَدُلُّ عَلَيكَ؟! ومَتى بَعُدتَ حَتّى تَكونَ الآثارُ هِيَ الَّتي توصِلُ إِلَيكَ؟! عَمِيَت عَينٌ لا تَراكَ عَلَيها رَقيبا، وخَسِرَت ۱ صَفقَةُ عَبدٍ لَم تَجعَل لَهُ مِن حُبِّكَ نَصيبا.
إِلهي أَمَرتَ بِالرُّجوعِ إِلَى الآثارِ فَأَرجِعني إِلَيكَ بِكَسوَةِ الأَنوارِ وهِدايَةِ الاِستِبصارِ، حَتّى أَرجِعَ إِلَيكَ مِنها كَما دَخَلتُ إِلَيكَ مِنها، مَصونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ إِلَيها، ومَرفوعَ الهِمَّةِ عَنِ الاِعتِمادِ عَلَيها، إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. ۲
امام حسين عليه السلامـ در بخشى از دعاى روز عرفه اش ـ: چگونه چيزى كه در هستى اش نيازمند توست، بر تو دلالت مى كند؟ آيا غيرِ تو ظهورى دارد كه تو ندارى تا آن، ظاهركننده تو باشد؟!
كِى نهان شدى تا به نشانى كه بر تو ره بنمايد، نياز افتد؟ و كِى دور شدى تا آثار به تو برسانند؟ كور باد چشمى كه تو را مراقب خود نبيند! ۳ و زيانبار باد سوداى بنده اى كه نصيبى از محبّت خودت برايش قرار نداده اى!
خداى من! مراجعه به آثار را فرمان داده اى. پس مرا با پوشش هاى نور و بينشى رهنمون به سوى خود باز گردان تا از آن آثار به سوى تو بازگردم، همان گونه كه از آنها به سوى تو درآمدم، درونم محفوظ از نگاه [استقلالى] به آنها و همّتم كنار بنشسته از اعتماد بر آنها، كه تو بر هر كارى توانايى.
امام زين العابدين عليه السلام:ميان خدا و حجّتش حجابى نيست و ميان خدا و حجّتش پوششى نيست.
الكافي عن يعقوب بن إسحاق:كَتَبتُ إِلى أَبي مُحَمَّدٍ عليه السلام. وسَأَلتُهُ: هَل رَأى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهرَبَّهُ؟
فَوَقَّعَ عليه السلام: إِنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ أرى رَسولَهُ بِقَلبِهِ مِن نورِ عَظَمَتِهِ ما أَحَبَّ. ۱
الكافىـ از يعقوب بن اسحاق ـ: به ابو محمّد عليه السلام (امام حسن عسكرى) نوشتم. و پرسيدم: آيا پيامبر خدا پروردگارش را ديد؟
امام عليه السلام در پاسخ نوشت: «خداوند ـ تبارك و تعالى ـ آنچه خواست، از نور عظمتش بر قلب محمّد صلى الله عليه و آله، نشان داد».
۱.الكافي: ج 1 ص 95 ح 1، التوحيد: ص 108 ح 2، بحار الأنوار: ج 4 ص 43 ح 21.