ويژگى هاى نادانان

61 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أطِع رَبَّكَ تُسَمّى عاقِلاً، ولا تَعصِهِ تُسَمّى جاهِلاً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:پروردگارت را اطاعت كن تا خردمند ناميده شوى، و او را نافرمانى مكن كه نادان ناميده مى شوى.
۱.حلية الأولياء: ج 6 ص 345 عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري، إتحاف السادة المتّقين: ج 1 ص 452 نقلاً عن الخطيب، كنز العمّال: ج 3 ص 380 ح 7040.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ الجاهِلَ مَن عَصَى اللّهَ وإن كانَ جَميلَ المَنظَرِ عَظيمَ الخَطَرِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نادان، كسى است كه از خدا نافرمانى كند، گرچه زيباچهره و [داراى]موقعيتى بزرگ باشد.
۱.كنز الفوائد: ج 1 ص 56، بحار الأنوار: ج 1 ص 160 ح 39.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِمَن سَأَلَهُ عَن أعلامِ الجاهِلِ ـ: إن صَحِبتَهُ عَنّاكَ ۱ وإنِ اعتَزَلتَهُ شَتَمَكَ، وإن أعطاكَ مَنَّ عَلَيكَ، وإن أعطَيتَهُ كَفَرَكَ، وإن أسرَرتَ إلَيهِ خانَكَ، وإن أسَرَّ إلَيكَ اتَّهَمَكَ، وإنِ استَغنى بَطِرَ وكانَ فَظًّا غَليظاً، وإنِ افتَقَرَ جَحَدَ نِعمَةَ اللّهِ ولَم يَتَحَرَّج، وإن فَرِحَ أسرَفَ وطَغى، وإن حَزِنَ أيِسَ، وإن ضَحِكَ فَهَقَ ۲، وإن بَكى خارَ ۳، يَقَعُ فِي الأَبرارِ، ولا يُحِبُّ اللّهَ ولا يُراقِبُهُ، ولا يَستَحيي مِنَ اللّهِ ولا يَذكُرُهُ، وإن أرضَيتَهُ مَدَحَكَ وقالَ فيكَ مِنَ الحَسَنَةِ ما لَيسَ فيكَ، وإن سَخِطَ عَلَيكَ ذَهَبَت مِدحَتُهُ ووَقَعَ مِنَ السّوءِ ما لَيسَ فيكَ، فَهذا مَجرَى الجاهِلِ. ۴

پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ كسى كه از نشانه هاى نادان پرسيد ـ: اگر با او همنشين شوى، تو را خسته مى كند و اگر از او كناره گيرى كنى، تو را دشنام مى دهد؛ اگر چيزى را به تو ببخشد، منّت مى گذارد و اگر چيزى را به او ببخشى، ناسپاسى مى كند؛ اگر رازى را در اختيارش بگذارى، خيانت مى كند و اگر رازى را در اختيار تو نهد، تو را [به افشاى آن،] متّهم مى سازد؛ اگر بى نياز شود، ناسپاسى مى كند و سرسخت و خشن مى گردد و اگر تنگ دست شود، بى پروا نعمت هاى خدا را انكار مى كند؛ اگر شاد باشد، زياده روى مى كند و طغيان مى ورزد، و اگر غمين باشد، نااميد مى گردد؛ اگر بخندد، قهقهه مى زند و اگر گريه كند، در هم شكسته مى شود. از نيكانْ بدگويى مى كند، خدا را دوست نمى دارد و در رفتارش مراقب او نيست، از خداوند حيا نمى

۱.يقال: لَقِيتُ من فلانٍ عَنْيةً وعَناءً: أي تَعَبًا (لسان العرب: ج 15 ص 104).
۲.الفهق: الامتلاء (الصحاح: ج 4 ص 1545) والمراد به هنا أنّه فتح فاه وامتلأ من الضحك.
۳.خار الحَرُّ والرجل يخور خُؤُورةً: ضعف وانكسر، خار الثَور يخُور خُواراً: صاح (الصحاح: ج 2 ص 651).
۴.تحف العقول: ص 18، بحار الأنوار: ج 1 ص 119 ح 11.
عنه صلى الله عليه و آله:الدُّنيا دارُ مَن لا دارَ لَهُ، ومالُ مَن لا مالَ لَهُ، ولَها يَجمَعُ مَن لا عَقلَ لَهُ، وشَهَواتِها يَطلُبُ مَن لا فَهمَ لَهُ، وعَلَيها يُعادي مَن لا عِلمَ لَهُ، وعَلَيها يَحسُدُ مَن لا فِقهَ لَهُ، ولَها يَسعى مَن لا يَقينَ لَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دنيا، سراى كسى است كه سرا ندارد و ثروتِ كسى است كه ثروت ندارد. آن كه خردمند نيست، براى دنيا گردآورى مى كند، و آن كه فهم ندارد، در پى شهوت هاى دنيايى مى رود، و آن كه عالِم نيست، براى دنيا دشمنى مى كند، و آن كه ژرف انديش نيست، براى دنيا حسادت مى ورزد، و آن كه اهل يقين نيست، براى دنيا تلاش مى كند.
۱.روضة الواعظين: ص 491، بحار الأنوار: ج 73 ص 122.
عنه صلى الله عليه و آله:صِفَةُ الجاهِلِ: أن يَظلِمَ مَن خالَطَهُ، ويَتَعَدّى عَلى مَن هُوَ دونَهُ، ويَتَطاوَلَ عَلى مَن هُوَ فَوقَهُ، كَلامُهُ بِغَيرِ تَدَبُّرٍ، إن تَكَلَّمَ أثِمَ، وإن سَكَتَ سَها، وإن عَرَضَت لَهُ فِتنَةٌ سارَعَ إلَيها فَأَردَتهُ، وإن رَأى فَضيلَةً أعرَضَ وأبطَأَ عَنها، لا يَخافُ ذُنوبَهُ القَديمَةَ ولا يَرتَدِعُ فيما بَقِيَ مِن عُمُرِهِ مِنَ الذُّنوبِ، يَتَوانى عَنِ البِرِّ ويُبطِئُ عَنهُ، غَيرُ مُكتَرِثٍ لِما فاتَهُ مِن ذلِكَ أو ضَيَّعَهُ. فَتِلكَ عَشرُ خِصالٍ مِن صِفَةِ الجاهِلِ الَّذي حُرِمَ العَقلَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ويژگى نادان، آن است كه بر كسى كه با او رفت و آمد دارد، ستم مى كند؛ بر زيردستان، تجاوز روا مى دارد؛ در برابر بالادستان، گردنكشى مى كند؛ سخن او بدون انديشه است؛ اگر سخن بگويد، گناه مى كند و اگر خاموش باشد، غفلت مى ورزد؛ اگر فتنه اى (بحرانى) برايش پيش آيد، به سويش مى شتابد و به وسيله آن هلاك مى شود؛ و اگر فضيلتى را ببيند، از آن، رو مى گرداند و به آن، كاهلى مى كند؛ از گناهان گذشته اش هراس ندارد و در باقى مانده عمر، از گناهان، دست نمى كشد؛ در كار نيك سُستى مى كند و كاهلى مى نمايد و باكى ندارد كه آن را انجام ندهد و يا آن را تباه گرداند. اينها ده خصلت از خصلت هاى نادان است، همو كه از نعمت خرد، محروم است.
۱.تحف العقول: ص 29، بحار الأنوار: ج 1 ص 129 ح 12.
عنه صلى الله عليه و آله:سِتُّ خِصالٍ يُعرَفُ فِي الجاهِلِ: الغَضَبُ مِن غَيرِ شَرٍّ، وَالكَلامُ مِن غَيرِ نَفعٍ، وَالعَطِيَّةُ في غَيرِ مَوضِعِها، وإفشاءُ السِّرِّ، وَالثِّقَةُ بِكُلِّ أحَدٍ، لا يَعرِفُ صَديقَهُ مِن عَدُوِّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:شش خصلت است كه در نادان يافت مى شود: خشم بدون [زمينه]بدى، سخن بيهوده، بخشش در غير جايگاهش، آشكار ساختن رازها، اعتماد به هر كس، و [اين كه]دوستش را از دشمنش باز نمى شناسد.
۱.معدن الجواهر: ص 53؛ شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 302 ح 453 عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه «شيء» بدل «شرّ» و ص 277 ح 193 نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ الجاهِلَ لا يَكشِفُ إلاّ عَن سَوءَةٍ وإن كانَ حَصيفاً ۱ ظَريفاً عِندَ النّاسِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نادان، تنها بدى ها را آشكار مى كند، گرچه در ميان مردمان، دورانديش [در برخى نسخه ها: ريش سفيد و جا افتاده] و خوش محضر باشد.
۱.الحصيف: المحكم العقل (الصحاح: ج 4 ص 1344).
۲.المطالب العالية: ج 3 ص 17 ح 2758، تاريخ بغداد: ج 13 ص 223 وفيه «سوء» بدل «سوءة» و «خصيفًا» بدل «حصيفًا» وكلاهما عن أبي الدرداء.
عيسى عليه السلامـ لِلحَوارِيّينَ ـ: اِعلَموا أنَّ فيكُم خَصلَتَينِ مِنَ الجَهلِ: الضِّحكَ مِن غَيرِ عَجَبٍ، وَالصُّبحَةَ ۱ مِن غَيرِ سَهَرٍ. ۲
عيسى عليه السلامـ خطاب به حواريان ـ: بدانيد كه در ميان شما، دو نشانه نادانى وجود دارد: خنديدن بدون شگفت زدگى، و خوابيدن در صبح بدون شب زنده دارى.
۱.الصُّبْحَة: النوم أوّل النهار، لأنّه وقت الذِّكر ثمّ وقت طلب الكسب (النهاية: ج 3 ص 7).
۲.الزهد لابن المبارك: ص 96 ح 283 عن عمران الكوفي، البداية والنهاية: ج 2 ص 91 عن عكرمة وراجع حلية الأولياء: ج 5 ص 73.
الإمام عليّ عليه السلام:لا يَجتَرِئُ عَلَى اللّهِ إلاّ جاهِلٌ شَقِيٌّ. ۱
امام على عليه السلام:بر خداوند، جز نادان بدبخت، جرئت نمى كند.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 53، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 123، بحار الأنوار: ج 100 ص 47 ح 9.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ مَن أطاعَ هَواهُ في مَعصِيَةِ رَبِّهِ. ۱
امام على عليه السلام:نادان، كسى است كه در نافرمانى از پروردگارش، از هوس خود فرمان برد.
۱.غرر الحكم: ح 1748، عيون الحكم والمواعظ: ص 23 ح 167.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ لا يَرعَوي. ۱
امام على عليه السلام:نادان، پشيمان نمى شود و از كار زشت، دست نمى كشد.
۱.غرر الحكم: ح 640، عيون الحكم والمواعظ: ص 32 ح 552.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ مَنِ انخَدَعَ لِهَواهُ وغُرورِهِ. ۱
امام على عليه السلام:نادان، كسى است كه فريفته هوس و فريبندگى آن گردد.
۱.غرر الحكم: ح 1285، عيون الحكم والمواعظ: ص 47 ح 1181.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ مَن خَدَعَتهُ المَطالِبُ. ۱
امام على عليه السلام:نادان، كسى است كه خواسته ها او را فريب دهند.
۱.غرر الحكم: ح 1190.
عنه عليه السلام:إنَّمَا الجاهِلُ مَنِ استَعبَدَتهُ المَطالِبُ. ۱
امام على عليه السلام:همانا نادان، كسى است كه خواسته ها او را به بردگى گيرند.
۱.غرر الحكم: ح 3864، عيون الحكم والمواعظ: ص 177 ح 3651.
عنه عليه السلام:غُرورُ الجاهِلِ بِمُحالاتِ الباطِلِ. ۱
امام على عليه السلام:نادان، فريفته كارهاى به دست نيامدنى و بيهوده مى گردد.
۱.غرر الحكم: ح 391، عيون الحكم والمواعظ: ص 349 ح 5922.
عنه عليه السلام:العاقِلُ يَعتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ، الجاهِلُ يَعتَمِدُ عَلى أمَلِهِ. ۱
امام على عليه السلام:خردمند، بر كار خود تكيه مى كند و نادان، بر آرزوهايش.
۱.غرر الحكم: ح 1240، عيون الحكم والمواعظ: ص 18 ح 23 و 24.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ يَعتَمِدُ عَلى أمَلِهِ، ويُقَصِّرُ في عَمَلِهِ. ۱
امام على عليه السلام:نادان، بر آرزو تكيه مى كند و در كارش كوتاهى مى كند.
۱.غرر الحكم: ح 1967، عيون الحكم والمواعظ: ص 59 ح 1498.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ يَميلُ إلى شِكلِهِ. ۱
امام على عليه السلام:نادان به همانند خود، گرايش دارد.
۱.غرر الحكم: ح 327، عيون الحكم والمواعظ: ص 39 ح 863.
عنه عليه السلام:العاقِلُ يَطلُبُ الكَمالَ، الجاهِلُ يَطلُبُ المالَ. ۱
امام على عليه السلام:خردمند، در جستجوى كمال است و نادان، در پى ثروت.
۱.غرر الحكم: ح 579، عيون الحكم والمواعظ: ص 3 ح 570 و 571.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ يَستَوحِشُ مِمّا يَأنَسُ بِهِ الحَكيمُ. ۱
امام على عليه السلام:نادان از آنچه حكيم و خردمند با آن مأنوس اند، وحشت دارد.
۱.غرر الحكم: ح 1772، عيون الحكم والمواعظ: ص 53 ح 1375 وفيه «يستأنس» بدل «يأنس».
عنه عليه السلام:اللِّسانُ مِعيارٌ أطاشَهُ ۱ الجَهلُ وأرجَحَهُ العَقلُ. ۲
امام على عليه السلام:زبان، ترازويى است كه نادانى، آن را سبُك مى كند و خردمندى، آن را سنگين مى گرداند.
۱.الطيش: الخِفّة (النهاية: ج 3 ص 153).
۲.تحف العقول: ص 207، بحار الأنوار: ج 78 ص 45 ح 47؛ ربيع الأبرار: ج 4 ص 253.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ مَنِ استَغَشَّ النَّصيحَ. ۱
امام على عليه السلام:نادان، كسى است كه به خيرخواه، نيرنگ زند.
۱.غرر الحكم: ح 1394، عيون الحكم والمواعظ: ص 28 ح 397.
عنه عليه السلام:قَد جَهِلَ مَنِ استَنصَحَ أعداءَهُ. ۱
امام على عليه السلام:آن كه از دشمنانش طلب خيرخواهى كند، نادان است.
۱.غرر الحكم: ح 6663، عيون الحكم والمواعظ: ص 367 ح 6177.
عنه عليه السلام:طاعَةُ الجَهولِ تَدُلُّ عَلَى الجَهلِ. ۱
امام على عليه السلام:پيروى از نادان، نشانه نادانى است.
۱.غرر الحكم: ح 5988.
عنه عليه السلام:طاعَةُ الجَهولِ وكَثرَةُ الفُضولِ تَدُلاّنِ عَلَى الجَهلِ. ۱
امام على عليه السلام:پيروى از نادان و بسيارىِ كارهاى بيهوده، بر نادانى، دلالت دارد.
۱.غرر الحكم: ح 5998، عيون الحكم والمواعظ: ص 318 ح 5536.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: إثباتُ الحُجَّةِ عَلَى الجاهِلِ سَهلٌ، ولكِنَّ إقرارَهُ بِها صَعبٌ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: دليل اقامه كردن بر نادان، آسان است؛ امّا اعتراف نادان بدان، سخت است.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 294 ح 362.
عنه عليه السلامـ أيضاً ـ: يَمنَعُ الجاهِلَ أن يَجِدَ ألَمَ الحُمقِ المُستَقِرِّ في قَلبِهِ ما يَمنَعُ السَّكرانَ أن يَجِدَ مَسَّ الشَّوكَةِ في يَدِهِ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: همان چيزى كه مست را از حس كردن خار فرو رفته در دستش باز مى دارد، نادان را از اين كه درد حماقت را در جان خود احساس كند، باز مى دارد.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 333 ح 822.
عنه عليه السلام:مُعاداةُ الرِّجالِ مِن شِيَمِ الجُهّالِ. ۱
امام على عليه السلام:دشمنى با مردمان، خصلت نادانان است.
۱.غرر الحكم: ح 9785، عيون الحكم والمواعظ: ص 488 ح 9041 وراجع: ج 2 ص 40 ح 1025 و 1026.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ لا يَعرِفُ تَقصيرَهُ، ولا يَقبَلُ مِنَ النَّصيحِ لَهُ. ۱
امام على عليه السلام:نادان، كوتاهى خود را در نمى يابد و سخن خيرخواهش را نمى پذيرد.
۱.غرر الحكم: ح 1809، عيون الحكم والمواعظ: ص 54 ح 1398 وفيه «الناصح» بدل «النصيح».
عنه عليه السلام:ما أعجَبَ بِرَأيِهِ إلاّ جاهِلٌ ۱
امام على عليه السلام:تنها نادان، به رأى خود، خوشبين است.
۱.غرر الحكم: ح 9471، عيون الحكم والمواعظ: ص 476 ح 8727.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ لا يَعرِفُ العالِمَ؛ لِأَنَّهُ لَم يَكُن قَبلُ عالِماً. ۱
امام على عليه السلام:نادان، دانشمند را نمى شناسد؛ زيرا پيش از آن، دانشمند نبوده است.
۱.غرر الحكم: ح 1780، عيون الحكم والمواعظ: ص 53 ح 1381؛ شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 332 ح 813.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ لا يَرتَدِعُ، وبِالمَواعِظِ لا يَنتَفِعُ. ۱
امام على عليه السلام:نادان، [از انجام دادن كار زشت،] باز نمى ايستد و از پندها بهره نمى گيرد.
۱.غرر الحكم: ح 1729، عيون الحكم والمواعظ: ص 17 ح 8 وفيه صدره إلى قوله «لا يرتدع».
عنه عليه السلام:فِكرُ الجاهِلِ غَوايَةٌ. ۱
امام على عليه السلام:انديشه نادان، گم راهى است.
۱.غرر الحكم: ح 6531، عيون الحكم والمواعظ: ص 358 ح 6067.
عنه عليه السلام:العالِمُ يَنظُرُ بِقَلبِهِ وخاطِرِهِ، الجاهِلُ يَنظُرُ بِعَينِهِ وناظِرِهِ. ۱
امام على عليه السلام:دانشمند، با دل و حافظه اش مى نگرد و نادان، با چشم و ديده اش.
۱.غرر الحكم: ح 1241، عيون الحكم والمواعظ: ص 46 ح 1149 و 1150.
عنه عليه السلام:غَضَبُ الجاهِلِ في قَولِهِ، وغَضَبُ العاقِلِ في فِعلِهِ ۱.
امام على عليه السلام:خشم نادان، در سخن اوست و خشمِ خردمند، در رفتارش.
۱.كنز الفوائد: ج 1 ص 199، بحار الأنوار: ج 1 ص 160 ح 43.
عنه عليه السلام:رَأيُ الجاهِلِ يُردي. ۱
امام على عليه السلام:رأى نادان، پست مى كند.
۱.غرر الحكم: ح 5425، عيون الحكم والمواعظ: ص 269 ح 4941.
عنه عليه السلام:ضالَّةُ الجاهِلِ غَيرُ مَوجودَةٍ. ۱
امام على عليه السلام:گم شده نادان، وجود ندارد.
۱.غرر الحكم: ح 5898، عيون الحكم والمواعظ: ص 310 ح 5457.
عنه عليه السلام:زُهدُكَ في راغِبٍ فيكَ نُقصانُ عَقلٍ، ورَغبَتُكَ في زاهِدٍ فيكَ ذُلُّ نَفسٍ. ۱
امام على عليه السلام:كناره گيرى ات از كسى كه به تو ميل دارد، كم خردى است و ميل تو به كسى كه از تو كناره مى گيرد، خوارىِ نفْس است.
۱.بحار الأنوار: ج 74 ص 164 ح 28، نهج البلاغة: الحكمة 451 وفيه «نُقصان حظٍّ» بدل «نُقصان عقلٍ».
عنه عليه السلام:مِن عَدَمِ العَقلِ مُصاحَبَةُ ذَوِي الجَهلِ. ۱
امام على عليه السلام:همنشينى با نادانان، نشانه بى خردى است.
۱.غرر الحكم: ح 9299، عيون الحكم والمواعظ: ص 472 ح 8642.
عنه عليه السلام:كَثرَةُ الأَماني مِن فَسادِ العَقلِ. ۱
امام على عليه السلام:آرزوهاى بسيار، از تباهى خرد است.
۱.غرر الحكم: ح 7093، عيون الحكم والمواعظ: ص 389 ح 6566.
عنه عليه السلام:غِنَى العاقِلِ بِعِلمِهِ، غِنَى الجاهِلِ بِمالِهِ. ۱
امام على عليه السلام:سرمايه خردمند، دانش اوست و سرمايه نادان، ثروت او.
۱.غرر الحكم: ح 6381 و 6382، عيون الحكم والمواعظ: ص 347 ح 5867 و 5868.
عنه عليه السلام:ثَروَةُ الجاهِلِ في مالِهِ وأمَلِهِ. ۱
امام على عليه السلام:سرمايه نادان، در ثروت و آرزوهاى اوست.
۱.غرر الحكم: ح 4709، عيون الحكم والمواعظ: ص 218 ح 4277.
عنه عليه السلام:إنَّ الجاهِلَ مِن جَهلِهِ في إغواءٍ، ومِن هَواهُ في إغراءٍ، فَقَولُهُ سَقيمٌ وفِعلُهُ ذَميمٌ. ۱
امام على عليه السلام:نادان، به دليل نادانى اش، در جهت گم راه كردن است و به دليل هوسش، در مسير فريب دادن. از اين رو، گفتار او نادرست و رفتارش نكوهيده است.
۱.غرر الحكم: ح 3548.
عنه عليه السلام:إنَّ قُلوبَ الجُهّالِ تَستَفِزُّهَا الأَطماعُ، وتَرتَهِنُهَا المُنى، وتَستَعلِقُهَا الخَدائِعُ. ۱
امام على عليه السلام:آزمندى ها دل هاى نادانان را بر مى انگيزند و آرزوها آنها را در گرو مى گيرند، و نيرنگ ها آنها را بسته به خود مى سازند.
۱.الكافي: ج 1 ص 23 ح 16 عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، تحف العقول: ص 219، الجعفريّات: ص 240 عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلاموفيه «تشتغل بالخدايع»، بحار الأنوار: ج 78 ص 58 ح 130.
عنه عليه السلام:أيُّهَا النّاسُ! اِعلَموا أنَّهُ لَيسَ بِعاقِلٍ مَنِ انزَعَجَ مِن قَولِ الزّورِ فيهِ، ولا بِحَكيمٍ مَن رَضِيَ بِثَناءِ الجاهِلِ عَلَيهِ، النّاسُ أبناءُ ما يُحسِنونَ، وقَدرُ كُلِّ امرِىًءما يُحسِنُ، فَتَكَلَّموا فِي العِلمِ تَبَيَّن أقدارُكُم. ۱
امام على عليه السلام:اى مردم! بدانيد كه آن كه از سخنى ناروا درباره خويش ناراحت گردد، خردمند نيست و آن كه از ستايش نادان، خشنود گردد، حكيم نيست. مردم، فرزند چيزى هستند كه به نيكى از عهده انجام دادن آن بر مى آيند و منزلت هر شخص، به اندازه كارى است كه به نيكى از عهده آن بر مى آيد. پس در حوزه دانش، سخن بگوييد تا منزلَتتان آشكار گردد.
۱.الكافي: ج 1 ص 50 ح 14، الاختصاص: ص 1، تحف العقول: ص 208، بحار الأنوار: ج 1 ص 204 ح 25.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: الجاهِلُ يَذُمُّ الدُّنيا ولا يَسخو بِإِخراجِ أقَلِّها، يَمدَحُ الجودَ ويَبخَلُ بِالبَذلِ، يَتَمَنَّى التَّوبَةَ بِطولِ الأَمَلِ ولا يُعَجِّلُها لِخَوفِ حُلولِ الأَجَلِ، يَرجو ثَوابَ عَمَلٍ لَم يَعمَل بِهِ، ويَفِرُّ مِنَ النّاسِ لِيُطلَبَ، ويُخفي شَخصَهُ لِيَشتَهِرَ، ويَذُمُّ نَفسَهُ لِيُمدَحَ، ويَنهى عَن مَدحِهِ وهُوَ يُحِبُّ أن لا يُنتَهى مِنَ الثَّناءِ عَلَيهِ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: نادان، دنيا را مذمّت مى كند و به بخشيدن كمترين مقدار از آن، تن نمى دهد؛ جود را مى ستايد و در بخشيدن، بخل مى ورزد؛ با آرزوهاى طولانى، توبه را آرزو مى كند و توبه را از ترس آمدن مرگ، جلو نمى اندازد؛ به اميد پاداش كارى است كه انجام نداده است؛ از مردم فرار مى كند تا مردم به دنبال او بيايند؛ خود را پنهان مى دارد تا مشهور گردد؛ خود را سرزنش مى كند تا مدحش گويند؛ و ديگران را از ثناگويى نهى مى كند، با آن كه دوست دارد كه ستايش كردن از او، ادامه پيدا كند.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 320 ح 670.
عنه عليه السلام:رَغبَتُكَ فِي المُستَحيلِ جَهلٌ. ۱
امام على عليه السلام:ميل تو به كارهاى محال، نادانى است.
۱.غرر الحكم: ح 5384، عيون الحكم والمواعظ: ص 269 ح 4950.
عنه عليه السلام:الرُّكونُ إلَى الدُّنيا مَعَ ما تُعايِنُ مِنها جَهلٌ. ۱
امام على عليه السلام:اعتماد به دنيا، با آنچه از آن مى بينى، نادانى است.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 384؛ مطالب السؤول: ص 57، بحار الأنوار: ج 71 ص 190 ح 56.
عنه عليه السلام:طَلَبُ المَراتِبِ وَالدَّرَجاتِ بِغَيرِ عَمَلٍ جَهلٌ. ۱
امام على عليه السلام:آرزوى رتبه و درجه، بدون كار و تلاش، نادانى است.
۱.غرر الحكم: ح 5997.
عنه عليه السلام:إنَّ مِنَ الجَهلِ النَّومَ مِن غَيرِ سَهَرٍ. ۱
امام على عليه السلام:از نشانه هاى نادانى است خوابيدن [در صبحگاهان] بدون شب زنده دارى.
۱.الجعفريّات: 237 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام.
الإمام الحسن عليه السلامـ في جَوابِ أبيهِ لَمّا سَأَلَهُ عَن تَفسيرِ الجَهلِ ـ: سُرعَةُ الوُثوبِ عَلَى الفُرصَةِ قَبلَ الاِستِمكانِ مِنها، وَالاِمتِناعُ عَنِ الجَوابِ. ۱
امام حسن عليه السلامـ در پاسخ پدرش، آن گاه كه از وى از تفسير نادانى پرسيد ـ: شتاب در چنگ انداختن بر فرصت ها، پيش از اطمينان از امكان بهره گيرى از آنها و خوددارى از پاسخگويى.
۱.معاني الأخبار: ص 401 ح 62 عن شريح بن هانئ، بحار الأنوار: ج 1 ص 116 ح 10.
الإمام الصادق عليه السلام:مِن أخلاقِ الجاهِلِ الإِجابَةُ قَبلَ أن يَسمَعَ، وَالمُعارَضَةُ قَبلَ أن يَفهَمَ، وَالحُكمُ بِما لا يَعلَمُ. ۱
امام صادق عليه السلام:از خلق و خوى نادان است: پاسخ گفتن پيش از شنيدن [سؤال]؛ و به نزاع برخاستن، پيش از آن كه بفهمد؛ و داورى كردن در آنچه نمى داند.
۱.الدرّة الباهرة: ص 31، أعلام الدين: ص 303، بحار الأنوار: ج 78 ص 278 ح 113.
عنه عليه السلام:العاقِلُ غَفورٌ، وَالجاهِلُ خَتورٌ ۱. ۲
امام صادق عليه السلام:خردمند، گذشت مى كند و نادان، نيرنگ مى زند.
۱.الخترُ: شبيه بالغدر والخديعة؛ وقيل: هو الخديعة بعينها (لسان العرب: ج 4 ص 229).
۲.الكافي: ج 1 ص 27 ح 29 عن مفضّل بن عمر، تحف العقول: ص 356، بحار الأنوار: ج 78 ص 269 ح 109.
مصباح الشريعةـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: أدنى صِفَةِ الجاهِلِ دَعواهُ بِالعِلمِ بِلاَ استِحقاقٍ، وأوسَطُهُ الجَهلُ بِالجَهلِ، وأقصاهُ جُحودُهُ. ۱
مصباح الشريعةـ در سخنى منسوب به امام صادق عليه السلام ـ: كمترين ويژگى نادان، ادّعاى دانايى است، بدون آن كه مستحقّ آن باشد، و بالاتر از آن، ناآگاهى از نادانى خويش است، و بالاترين ويژگى اش، انكار كردن اوست.
۱.مصباح الشريعة: ص 427، بحار الأنوار: ج 1 ص 93 ح 15.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ مِنَ الجَهلِ الضِّحكَ مِن غَيرِ عَجَبٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:از نشانه هاى نادانى، خنديدن بدون شگفت زدگى است.
۱.الكافي: ج 2 ص 664 ح 7 عن السكوني، تحف العقول: ص 487 عن الإمام العسكريّ عليه السلام، مشكاة الأنوار: ص 336 ح 1073 عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج 76 ص 59 ح 10 وراجع: ج 2 ص 50 علامات الجهل / كفى بذلك جهلاً / الضحك من غير عجب.
عنه عليه السلام:الجَهلُ في ثَلاثٍ: في تَبَدُّلِ الإِخوانِ، وَالمُنابَذَةِ بِغَيرِ بَيانٍ، وَالتَّجَسُّسِ عَمّا لا يَعني. ۱
امام صادق عليه السلام:نادانى، در سه چيز است: تغيير دادن برادران، دشمنى (كينه ورزى) بدون توضيح، و تجسس در آنچه سودمند نيست.
۱.تحف العقول: ص 317، بحار الأنوار: ج 78 ص 230 ح 21.
مصباح الشريعةـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: الجَهلُ صورَةٌ رُكِّبَت في بَني آدَمَ، إقبالُها ظُلمَةٌ وإدبارُها نورٌ، وَالعَبدُ مُتَقَلِّبٌ مَعَها كَتَقَلُّبِ الظِّلِّ مَعَ الشَّمسِ، ألا تَرى إلَى الإِنسانِ تارَةً تَجِدُهُ جاهِلاً بِخِصالِ نَفسِهِ حامِداً لَها، عارِفاً بِعَيبِها في غَيرِهِ ساخِطاً لَها! وتارَةً تَجِدُهُ عالِماً بِطِباعِهِ ساخِطاً لَها، حامِداً لَها في غَيرِهِ! فَهُوَ مِنهُ مُتَقَلِّبٌ ۱ بَينَ العِصمَةِ وَالخِذلانِ، فَإِن قابَلَتهُ العِصمَةُ أصابَ، وإن قابَلَهُ الخِذلانُ أخطَأَ. ومِفتاحُ الجَهلِ الرِّضا وَالاِعتِقادُ بِهِ، ومِفتاحُ العِلمِ الاِستِبدالُ مَعَ إصابَةِ مُوافَقَةِ التَّوفيقِ. وأدنى صِفَةِ الجاهِلِ دَعواهُ بِالعِلمِ بِلاَ استِحقاقٍ،

مصباح الشريعةـ در سخنان منسوب به امام صادق عليه السلام ـ: نادانى، صورتى است كه در فرزندان آدم تركيب شده است. رو آوردنش، سبب تاريكى و دور شدنش، مايه روشنايى است و آدمى با آن، همچون سايه با خورشيد است. مگر نمى بينى كه انسان، گاهى به خصلت هاى خويش ناآگاه است؛ ولى خود را ستايش مى كند، و همان عيب را در ديگران مى بيند و نسبت بدان خشمگين است؟ و گاه به عيب خويش آگاه است و نسبت بدان خشمگين است؛ ولى ديگران را با داشتن همان عيب، ستايش مى كند؟ آدمى، ميان عصمت (مصونيت الهى) و خذلان (بى توفيقى) در چرخش است. اگر عصمت [و دانايى] به وى روى آورد، به حقيقت مى رسد و اگر بى توفيقى به او روى آورد، به خطا مى رود. كليد نادانى، از خود راضى بودن و بدان باور داشتن است، و كليد دانايى، انعطاف داشتن [و تغيير رأى

۱.في الطبعة المعتمدة «منقلب» والتصويب من طبعة المصطفوي وبحار الأنوار.
۲.مصباح الشريعة: ص 425، بحار الأنوار: ج 1 ص 93 ح 15.
۳.قال المجلسي رحمه الله بعد نقله للحديث: بيان: «كتقلّب الظلّ مع الشمس» أي كما أنّ شعاع الشمس قد يغلب على الظلّ ويضيءُ مكانه، وقد يكون بالعكس، فكذلك العلم والعقل قد يستوليان على النفس فيظهر له عيوب نفسه، ويؤوّل بعقله عيوب غيره ما أمكنه، وقد يستولي الجهل فيرى محاسن غيره مساوئ، ومساوئ نفسه محاسن. ومفتاح الجهل الرضا بالجهل والاعتقاد به، وبأنّه كمال لا ينبغي مفارقته، ومفتاح العلم طلب تحصيل العلم بدلاً عن الجهل، والكمال بدلاً عن النقص، و ينبغي أن يعلم أنّ سعيه مع عدم مساعدة التوفيق لا ينفع فيتوسّل بجنابه تعالى ليوفّقه. قوله عليه السلام: «إثباته» أي عرفانه، قال الفيروزآبادي: أثبته: عرفه حقّ المعرفة. وظاهر أنّ معرفة تلك الاُمور كما هي مستلزمة لتركها ونفيها، أو المعنى أنّ كلّ من أقرّ بثبوت تلك الأشياء لا محالة ينفيها عن نفسه، فالمراد بالدنيا حبّها. وقوله عليه السلام: «فالكلّ كواحد» لعلّ معناه أنّ هذه الخصال كخصلة واحدة لتشابه مبادئها وانبعاث بعضها عن بعض، و تقوّي بعضها ببعض، كما لا يخفى (بحار الأنوار: ج 1 ص 93).
الإمام الكاظم عليه السلام:تَعَجُّبُ الجاهِلِ مِنَ العاقِلِ أكثَرُ مِن تَعَجُّبِ العاقِلِ مِنَ الجاهِلِ. ۱
امام كاظم عليه السلام:شگفتى نادان از خردمند، بيشتر از شگفتى خردمند از نادان است.
۱.تحف العقول: ص 414، بحار الأنوار: ج 78 ص 326 ح 33.
الإمام الهادي عليه السلام:الجاهِلُ أسيرُ لِسانِهِ. ۱
امام هادى عليه السلام:نادان، اسير زبان خويش است.
۱.الدرّة الباهرة: ص 41، أعلام الدين: ص 311، بحار الأنوار: ج 78 ص 368 ح 3.
عنه عليه السلام:الهُزءُ فُكاهَةُ السُّفَهاءِ، وصِناعَةُ الجُهّالِ. ۱
امام هادى عليه السلام:مسخره كردن، شوخى ابلهان و كار نادان هاست.
۱.الدرّة الباهرة: ص 42، أعلام الدين: ح 311 وفيه «الهزل» بدل «الهزء»، بحار الأنوار: ج 75 ص 147 ح 20.
عيسى عليه السلام:بِحَقٍّ أقولُ لَكُم، إنَّ الحَكيمَ يَعتَبِرُ بِالجاهِلِ، وَالجاهِلُ يَعتَبِرُ بِهَواهُ. ۱
عيسى عليه السلام:به درستى، برايتان مى گويم كه: حكيم، از نادان، پند مى گيرد و نادان، از هوس خود.
۱.تحف العقول: ص 511، بحار الأنوار: ج 14 ص 315 ح 17 وراجع ص 203 ح 983.