وحى

15 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:العِلمُ ميراثي وميراثُ الأَنبِياءِ قَبلي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش، ميراث من و پيامبران پيش از من است.
۱.فردوس الأخبار: ج 3 ص 96 ح 4014 عن اُمّ هانئ، كنزالعمّال: ج 10 ص 133 ح 28668.
عنه صلى الله عليه و آله:إنّا أهلُ بَيتٍ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَوضِعُ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، وبَيتُ الرَّحمَةِ، ومَعدِنُ العِلمِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ما اهل بيت درخت نبوّت، موضع رسالت، محلّ آمد و شد فرشتگان، خانه رحمت و كان دانش هستيم.
۱.مسائل عليّ بن جعفر: ص 322 ح 806، بصائر الدرجات: ص 58 ح 8 كلاهما عن عليّ بن جعفر عن الإمام الكاظم عن أبيه عليهماالسلام، الكافي: ج 1 ص 221 ح 2 عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام عليّ عليهم السلام؛ فرائد السمطين: ج 1 ص 44 ح 9 عن ابن عبّاس نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:إذَا التَبَسَت عَلَيكُمُ الفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ فَعَلَيكُم بِالقُرآنِ. لَهُ ظَهرٌ وبَطنٌ؛ فَظاهِرُهُ حُكمٌ، وباطِنُهُ عِلمٌ. فيهِ مَصابيحُ الهُدى، ومَنارُ الحِكمَةِ، ودَليلٌ عَلَى المَعرِفَةِ لِمَن عَرَفَ الصِّفَةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هنگامى كه فتنه ها چون پاره هاى شب تار بر شما مشتبه شود، به قرآن روى بياوريد. براى قرآن، ظاهرى و باطنى است. ظاهر آن حكمت، و باطن آن دانش است. در آن، چراغ هاى هدايت، نور حكمت و راهنماى معرفت است؛ براى كسى كه ويژگى اش را شناخت.
۱.الكافي: ج 2 ص 599 ح 2 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 2 ح 1 عن محمّد بن مسعود عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، النوادر للراوندي: ص 144 ح 197 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله كلاهما نحوه، بحارالأنوار: ج 77 ص 134 ح 46.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في وَصفِ القُرآنِ ـ: مَنِ ابتَغَى العِلمَ في غَيرِهِ أضَلَّهُ اللّهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در توصيف قرآن ـ: هر كس دانش را در غير قرآن بجويد، خداوند، گم راهش مى كند.
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 6 ح 11 عن الحسن بن عليّ، بحارالأنوار: ج 92 ص 27 ح 30؛ كنزالعمّال: ج 16 ص 193 ح 44216 نقلاً عن وكيع عن عبداللّه بن الحسن ابن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، الدرّ المنثور: ج 6 ص 376 نقلاً عن ابن مردويه عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، سنن الترمذي: ج 5 ص 172 ح 2906 عن الحارث الأعور عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «الهدى» بدل «العلم».
الإمام عليّ عليه السلام:القُرآنُ أفضَلُ الهِدايَتَينِ. ۱
امام على عليه السلام:قرآن، برترينِ دو هدايت است.
۱.غرر الحكم: ح 1664.
عنه عليه السلامـ في وَصفِ قُدرَةِ اللّهِ سُبحانَهُ ـ: هُوَ الَّذي أسكَنَ الدُّنيا خَلقَهُ، وبَعَثَ إلَى الجِنِّ وَالإِنسِ رُسُلَهُ لِيَكشِفوا لَهُم عَن غِطائِها. ۱
امام على عليه السلامـ در توصيف قدرت خداى سبحان ـ: اوست كه آفريده هايش را در دنيا ساكن كرد و پيامبرانش را به سوى جن و انس فرستاد، تا برايشان پرده از دنيا برگيرند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 183.
عنه عليه السلام:كَلامُ اللّهِ شِفاءٌ. ۱
امام على عليه السلام:كلام خداوند، شفاست.
۱.تنبيه الخواطر: ج 2 ص 248.
عنه عليه السلام:تَعَلَّمُوا القُرآنَ فَإِنَّهُ أحسَنُ الحَديثِ، وتَفَقَّهوا فيهِ فَإِنَّهُ رَبيعُ القُلوبِ، وَاستَشفوا بِنورِهِ فَإِنَّهُ شِفاءُ الصُّدورِ. ۱
امام على عليه السلام:قرآن را فراگيريد كه بهترين سخن است و در آن، تفقّه (ژرفكاوى) كنيد كه بهار دل هاست و از روشنى آن، شفا بجوييد كه شفاى سينه هاست.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 110، تحف العقول: ص 150؛ البداية والنهاية: ج 7 ص 308 عن عيسى بن دآب، بحارالأنوار: ج 2 ص 36 ح 45.
عنه عليه السلامـ في وَصفِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـ: سِراجٌ لَمَعَ ضَوؤُهُ، وشِهابٌ سَطَعَ نورُهُ، وزَندٌ بَرَقَ لَمعُهُ. ۱
امام على عليه السلامـ در توصيف پيامبر خدا ـ: چراغى پرتو افشان، شهابى درخشان و آتش زنه اى نورافشان بود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 94، بحارالأنوار: ج 16 ص 379 ح 91.
عنه عليه السلامـ في صِفَةِ القُرآنِ ـ: هُوَ رَبيعُ القُلوبِ ويَنابيعُ العِلمِ، وهُوَ الصِّراطُ المُستَقيمُ، هُوَ هُدًى لِمَنِ ائتَمَّ بِهِ. ۱
امام على عليه السلامـ در توصيف قرآن ـ: بهار دل ها و چشمه هاى دانش است و آن است راه مستقيم. آن است مايه هدايت كسى كه آن را پيشواى خود قرار دهد.
۱.غررالحكم: ح 10050 وراجع الكافي: ج 1 ص 59 باب الردّ إلى الكتاب والسنّة. و ج 2 ص 596 كتاب فضل القرآن.
الإمام الصادق عليه السلام:في كِتابِ اللّهِ نَجاةٌ مِنَ الرَّدى، وبَصيرَةٌ مِنَ العَمى، ودَليلٌ إلَى الهُدى. ۱
امام صادق عليه السلام:در كتاب خدا، نجات از هلاكت و بينايى از كورى و رهنمونى به سوى هدايت است.
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 198 ح 143 عن أبي عمرو الزبيريّ، بحارالأنوار: ج 6 ص 32 ح 39.
عنه عليه السلام:إنَّ اللّهَ عز و جل أنزَلَ فِي القُرآنِ تِبياناً لِكُلِّ شَيءٍ، حَتّى وَاللّهِ ما تَرَكَ شَيئاً يَحتاجُ إلَيهِ العَبدُ، حَتّى وَاللّهِ ما يَستَطيعُ عَبدٌ أن يَقولَ: لَو كانَ فِي القُرآنِ هذا، إلاّ وقَد أنزَلَهُ اللّهُ فيهِ! ۱
امام صادق عليه السلام:خداى عز و جل قرآن را بيانگر هر چيزى فرستاد. به خدا سوگند، از هيچ چيزى كه بنده بدان نياز داشت، فروگذار نكرد. به خدا سوگند، بنده اى نمى تواند بگويد: «اگر اين در قرآن آمده بود.»، مگر آن كه خدا آن را در قرآن فرو فرستاده است.
۱.المحاسن: ج 1 ص 416 ح 956 عن مرازم، بحارالأنوار: ج 92 ص 81 ح 9.
عنه عليه السلام:كانَ في وَصِيَّةِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام لِأَصحابِهِ: اِعلَموا أنَّ القُرآنَ هُدَى اللَّيلِ وَالنَّهارِ، ونورُ اللَّيلِ المُظلِمِ عَلى ما كانَ مِن جُهدٍ وفاقَةٍ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در سفارش امير مؤمنان به يارانش آمده است ـ: «بدانيد كه قرآن، هدايت شب و روز و روشنايى شب تيره با همه رنج و تنگى اش است».
۱.الكافي: ج 2 ص 216 ح 2، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 202 كلاهما عن أبي جميلة، بحارالأنوار: ج 68 ص 212 ح 2.
الكافي عن عبد الأعلى:قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام: أصلَحَكَ اللّهُ، هَل جُعِلَ فِي النّاسِ أداةٌ يَنالونَ بِهَا المَعرِفَةَ؟ فَقالَ: لا. قُلتُ: فَهَل كُلِّفُوا المَعرِفَةَ؟ قالَ: لا، عَلَى اللّهِ البَيانُ «لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا» ۱، و «لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا ءَاتَـلـهَا» ۲. ۳
الكافىـ به نقل از عبدالاعلى ـ: به امام صادق عليه السلام گفتم: خداوند به صلاحت دارد. آيا مردم ابزارى دارند تا با آن به شناخت برسند؟ فرمود: «نه». ۴ گفتم: پس آيا مكلّف به شناخت هستند؟ فرمود: «نه، بيان بر خداوند است. «خدا هيچ نفسى را جز به اندازه توانش، تكليف نمى كند» و «خدا بر هيچ نفسى، جز به اندازه آنچه به او داده است، تكليف نمى كند» .
۱.البقرة: 286.
۲.الطلاق: 7.
۳.الكافي: ج 1 ص 163 ح 5، التوحيد: ص 414 ح 11، المحاسن: ج 1 ص 431 ح 996، بحار الأنوار: ج 5 ص 302 ح 10.
۴.مقصود، ابزارهاى ارتباط مستقيم با مبدأ «وحى» است.(م)
قرب الإسناد عن البزنطيّ:قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام: لِلنّاسِ فِي المَعرِفَةِ صُنعٌ؟ قالَ: لا. قُلتُ: لَهُم عَلَيها ثَوابٌ؟ قالَ: يَتَطَوَّلُ عَلَيهِم بِالثَّوابِ كَما يَتَطَوَّلُ عَلَيهِم بِالمَعرِفَةِ. ۱
قرب الإسنادـ به نقل از بَزَنطى ـ: به امام رضا عليه السلام گفتم: آيا مردم در شناخت، نقشى دارند؟ فرمود: «نه». گفتم: برايشان بر آن پاداشى هست؟ فرمود: «خداوند به آنان پاداش مى بخشد؛ همان گونه كه شناخت را بديشان مى بخشد».
۱.قرب الإسناد: ص 347 ح 1256، تحف العقول: ص 444 عن صفوان بن يحيى نحوه، بحارالأنوار: ج 5 ص 221 ح 1.