الهام

9 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا فَقَّهَهُ فِي الدّينِ وألهَمَهُ رُشدَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، هر گاه خير بنده اى بخواهد، او را در دين آگاه مى كند و راه راست را به او نشان مى دهد.
۱.مسند البزّار: ج 5 ص 117 ح 1700 عن عبداللّه، الترغيب والترهيب: ج 1 ص 92 ح 2 عن عبداللّه بن مسعود؛ عيون الحكم والمواعظ: ص 132 ح 2967 وفيه «اليقين» بدل «رشده».
عنه صلى الله عليه و آله:سَأَلتُ جَبرَئيلَ عَن عِلمِ الباطِنِ، فَقالَ: سَأَلتُ اللّهَ عز و جلعَن عِلمِ الباطِنِ، فَقالَ: هُوَ سِرٌّ بَيني وبَينَ أحبابي وأولِيائيوأصفِيائي، اُودِعُهُ في قُلوبِهِم، لايَطَّلِعُ عَلَيهِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبِيٌّ مُرسَلٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ درباره علم باطن از جبرئيل عليه السلام پرسيدم. گفت ـ: از خداى عز و جل، علم باطن را پرسيدم، فرمود: «آن، رازى ميان من و دوستان و اوليا و برگزيدگان من است كه در دل هايشان مى نهم و نه فرشته اى مقرّب و نه پيامبرى فرستاده شده بر آن آگاه نمى شوند».
۱.الفردوس: ج 2 ص 312 ح 3410، إتحاف السادة المتّقين: ج 10 ص 45 كلاهما عن حذيفة بن اليمان.
عنه صلى الله عليه و آله:عِلمُ الباطِنِ سِرٌّ مِن سِرِّ اللّهِ عز و جل، وحُكمٌ مِن حُكمِ اللّهِ، يَقذِفُهُ في قُلوبِ مَن يَشاءُ مِن أولِيائِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:علم باطن، رازى از رازهاى خداى عز و جل و حكمتى از حكمت هاى الهى است كه در دل هاى هر يك از اولياى خود كه بخواهد، مى گذارد.
۱.الفردوس: ج 3 ص 42 ح 4104 عن الإمام عليّ عليه السلام، كنزالعمّال: ج 10 ص 159 ح 28820.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ مِنَ العِلمِ كَهَيئَةِ المَكنونِ لايَعلَمُهُ إلاَّ العُلَماءُ بِاللّهِ، فَإِذا نَطَقوا بِهِ لا يُنكِرُهُ إلاّ أهلُ الغِرَّةِ بِاللّهِ عز و جل. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گونه اى دانشِ نهانى است كه آن را جز دانايان به خدا ندانند، پس هرگاه بدان لب بگشايند، جز مغروران به خداى عز و جل، آن را انكار نكنند.
۱.الفردوس: ج 1 ص 210 ح 802 عن أبي هريرة، كنزالعمّال: ج 10 ص 181 ح 28942.
الإمام عليّ عليه السلام:مِن خَزائِنِ الغَيبِ تَظهَرُ الحِكمَةُ. ۱
امام على عليه السلام:از گنجينه هاى غيب، حكمت آشكار مى شود.
۱.غرر الحكم: ح 9254، عيون الحكم والمواعظ: ص 467 ح 8504.
الإمام الصادق عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ عز و جل: «وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ» ۱ ـ: يَحولُ بَينَهُ وبَينَ أن يَعلَمَ أنَّ الباطِلَ حَقٌّ. ۲
امام صادق عليه السلامـ درباره گفته خداى عز و جل «بدانيد كه خداوند، ميان انسان و دلش جدايى مى اندازد» ـ: ميان او و حقّ انگاشتن باطل، جدايى مى اندازد.
۱.الأنفال: 24.
۲.التوحيد: ص 358 ح 6، المحاسن: ج 1 ص 370 ح 805 كلاهما عن هشام بن سالم وراجع: تفسير العيّاشي: ج 2 ص 52 ح 35 و ص 53 ح 39، بحارالأنوار: ج 5 ص 158 ح 12.
الإمام الكاظم عليه السلام:مَن لَم يَعقِل عَنِ اللّهِ لَم يَعقِد قَلبَهُ عَلى مَعرِفَةٍ ثابِتَةٍ يُبصِرُها ويَجِدُ حَقيقَتَها في قَلبِهِ. ۱
امام كاظم عليه السلام:كسى كه معرفت را از خداوند دريافت نكند، دلش را به شناخت استوارى كه مايه بينش وى و يافتن حقيقت آن در دل باشد، نبسته است.
۱.الكافي: ج 1 ص 18 ح 12 عن هشام بن الحكم، بحارالأنوار: ج 1 ص 139 ح 30.
الإمام الرضا عليه السلام:إنَّ العَبدَ إذَا اختارَهُ اللّهُ عز و جل لاُِمورِ عِبادِهِ شَرَحَ صَدرَهُ لِذلِكَ، وأودَعَ قَلبَهُ يَنابيعَ الحِكمَةِ، وألهَمَهُ العِلمَ إلهاماً. ۱
امام رضا عليه السلام:هرگاه خداوند، بنده اى را براى كارهاى بندگانش برگزيند، سينه اش را براى آن، گشاده سازد و چشمه هاى حكمت را در دلش به وديعت نهد و دانش را به او الهام كند.
۱.الكافي: ج 1 ص 202 ح 1، عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 221 ح 1، معاني الأخبار: ص 101 ح 2، كمال الدين: ص 680 ح 31، الاحتجاج: ج 2 ص 446 ح 310 كلّها عن عبد العزيز بن مسلم.
الاختصاص عن الحارث بن المغيرة:قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام: ما عِلمُ عالِمِكُم، أجُملَةٌ يُقذَفُ في قَلبِهِ أو يُنكَتُ في اُذُنِهِ؟ فَقالَ: وَحيٌ كَوَحيِ اُمِّ موسى. ۱
الاختصاصـ به نقل از حارث بن مغيرة ـ: به امام صادق عليه السلام گفتم: دانش دانشمند شما چگونه است؟ آيا جمله اى است كه در دلش انداخته مى شود يا در گوشش خوانده مى شود؟ فرمود: «وحى اى است همانند وحى به مادر موسى عليه السلام».
۱.الاختصاص: ص 286، بصائر الدرجات: ص 317 ح 10، بحارالأنوار: ج 26 ص 58 ح 128.