آفرينش انسان

الإمامُ عليٌّ عليه السلام:أمْ هذا الّذي أنْشَأهُ في ظُلُماتِ الأرْحامِ و شُغُفِ الأسْتارِ نُطْفَةً دِهاقا. ثُمّ مَنَحَهُ قَلبا حافِظا، و لِسانا لافِظا، وَ بصَرا لاحِظا، لِيَفْهَمَ مُعْتَبِرا، و يُقَصِّرَ مُزْدَجِرا، حتّى إذا قامَ اعْتِدالُهُ و اسْتَوى مِثالُهُ، نَفَرَ مَسْتَكْبِرا. ۱

الإمامُ الباقرُ عليه السلامـ في قولهِ تعالى: «مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ» ۱ ـ: ماءُ الرَّجلِ و ماءُ المرأةِ اخْتَلَطا جَميعا. ۲

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:و العَجَبُ مِن مَخْلوقٍ يَزْعُمُ أنّ اللّهَ يَخْفى على عِبادِهِ و هُو يَرى أثَرَ الصُّنْعِ في نَفْسِهِ بتَرْكيبٍ يَبْهَرُ عَقْلَهُ، و تَأليفٍ يُبْطِلُ حُجَّتَهُ (جُحودَهُ)! و لَعَمْري لَو تَفَكّروا في هذِه الاُمورِ العِظام لَعايَنوا مِن أمرِ التَّرْكيبِ البَيِّنِ، و لُطْفِ التَّدبيرِ الظّاهِرِ، و وُجودِ الأشياءِ مَخلوقَةً بَعدَ أنْ لَم تَكُنْ، ثُمّ تَحَوُّلِها مِن طَبيعَةٍ إلى طَبيعَةٍ، و صَنيعَةٍ بَعدَ صَنيعَةٍ، ما يَدُلُّهُم على الصّانعِ. ۱

بحار الأنوار:الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لَمّا دَخلَ علَيهِ ابنُ أبي العَوْجاءِ ـ: يا بنَ أبي العَوْجاءِ، أ مَصْنوعٌ أنتَ أمْ غَيرُ مَصنوعٍ؟ قالَ: لَستُ بمَصْنوعٍ، فقالَ لَهُ الصّادقُ عليه السلام: فلَو كُنتَ مَصْنوعا كيفَ كنتَ تكونُ؟ فلَم يُحِرْ ابنُ أبي العَوْجاءِ جَوابا، و قامَ و خَرجَ. ۱

التوحيد:قال الإمام الصادق عليه السلام ـ لابن أبي العوجاء ـ: أ مَصْنوعٌ أنتَ أم غَيرُ مَصنوعٍ؟ فقالَ عبدُ الكريمِ بنُ أبي العَوْجاءِ: بل أنا غَيرُ مَصنوعٍ، فقالَ لَهُ العالِمُ عليه السلام: فصِفْ لي: لَو كُنتَ مَصنوعا كيفَ كنتَ تكونُ؟ فبقيَ عبدُ الكريمِ مَلِيّا لا يُحِيرُ جَوابا، و وَلِعَ بخَشَبَةٍ كانتْ بَينَ يَدَيهِ، و هُو يقولُ: طويلٌ عَريضٌ عَميقٌ قَصيرٌ مُتَحرِّكٌ ساكِنٌ، كلُّ ذلكَ صفةُ خَلْقِهِ! فقالَ لَهُ العالِمُ عليه السلام: فإنْ كنتَ لمْ تَعْلَمْ صِفَةَ الصَّنْعَةِ غَيرَها فاجْعَلْ نَفسَكَ مَصْنوعا لِما تَجِدُ في نَفْسِكَ مِمّا يَحْدُثُ مِن هذهِ الاُمورِ. ۱

الإمامُ الرِّضا عليه السلامـ و قد سألَهُ رجُلٌ مِن الزَّنادِقَةِ: فما الدّليلُ علَيهِ؟ ـ: إنّي لَمّا نَظَرتُ إلى جَسَدي فلَم يُمْكِنّي فيهِ زِيادَةٌ و لا نُقْصانٌ في العَرضِ و الطُّولِ و دَفعِ المَكارِهِ عنهُ و جَرِّ المَنفَعَةِ إلَيهِ عَلِمتُ أنّ لهذا البُنْيانِ بانِيا، فأقْرَرْتُ بهِ. مَع ما أرى من دَوَران الفَلَكِ بقُدْرَتِهِ، و إنْشاءِ السَّحابِ، و تَصْريفِ الرِّياحِ، و مَجْرى الشّمسِ و القَمَرِ و النُّجومِ، و غيرِ ذلكَ مِن الآياتِ العَجيباتِ المُتْقَناتِ، عَلِمْتُ أنّ لِهذا مُقَدِّرا و مُنْشِئا. ۱