وصى
21 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:وَصِيّي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:وصىّ من، على بن ابى طالب است.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 3 ص 75 ح 3365 عن عائشة، الغيبة للطوسي: ص 150 ح 111 عن الحسن بن عليّ عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله وفيه «يا عليّ أنت وصيّي»، الخصال: ص 356 ح 36، الأمالي للصدوق: ص 259 ح 279 كلاهما عن الحسن بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه الإمام الحسن عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، معاني الأخبار: ص 369 ح 1، الصراط المستقيم: ج 2 ص 144 كلاهما عن ابن عبّاس، الاحتجاج: ج 1 ص 302 ح 52 عن عبد اللّه بن الحسن عن أبيه عن الإمام عليّ عليه السلام عن اُبيّ بن كعب، سعد السعود: ص 101 عن ابن هماد عن أبيه عن جدّه، شرح الأخبار: ج 1 ص 126 ح 59 عن أبي رافع، روضة الواعظين: ص 125 عن أبي سعيد الخدري.
المعجم الكبير عن سلمان:قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيٌّ فَمَن وَصِيُّكَ؟ فَسَكَتَ عَنّي، فَلَمّا كانَ بَعدُ رَآني فَقالَ: يا سَلمانُ. فَأَسرَعتُ إلَيهِ قُلتُ: لَبَّيكَ.
قالَ: تَعلَمُ مَن وَصِيُّ موسى؟
قُلتُ: نَعَم، يوشَعُ بنُ نونٍ.
قالَ: لِمَ؟
قُلتُ: لِأَنَّهُ كانَ أعلَمَهُم.
قالَ: فَإِنَّ وَصِيّي ومَوضِعَ سِرّي، وخَيرَ مَن أترُكُ بَعدي، ويُنجِزُ عِدَتي، ويَقضي دَيني عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ. ۱
المعجم الكبيرـ به نقل از سلمان ـ: گفتم: اى پيامبر خدا! هر پيامبرى وصى اى دارد. وصىّ تو كيست؟ با من سخنى نگفت. چندى بعد كه مرا ديد، فرمود: «اى سلمان! [بيا]».
من نزدش شتافتم و گفتم: بله، بله!
فرمود: «مى دانى وصىّ موسى كيست؟».
گفتم: آرى، يوشع بن نون.
فرمود: «چرا؟».
گفتم: چون داناترين آنان بود.
فرمود: «بى گمان، وصى و رازدار من و بهترين كسى كه پس از خود به جا مى نهم و وعده هاى مرا تحقّق مى بخشد و بدهى ام را ادا مى كند، على بن ابى طالب است».
۱.المعجم الكبير: ج 6 ص 221 ح 6063؛ كشف الغمّة: ج 1 ص 157، إرشاد القلوب: ص 236، المسترشد: ص 580 ح 251، شرح الأخبار: ج 1 ص 125 ح 58 والثلاثة الأخيرة نحوه وراجع المناقب للكوفي: ج 1 ص 385ـ389 ح 302ـ311 والمناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 47.
فضائل الصحابة عن أنس بن مالك:قُلنا لِسَلمانَ: سَلِ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله مِن وَصِيِّهِ؟ فَقالَ لَهُ سَلمانُ: يا رَسولَ اللّهِ مَن وَصِيُّكَ؟
قالَ: يا سَلمانُ، مَن كانَ وَصِيَّ موسى؟
قال: يوشَعُ بنُ نونٍ.
قالَ: فَإِنَّ وَصِيّي ووارِثي، يَقضي دَيني، ويُنجِزُ مَوعودي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ. ۱
فضائل الصحابةـ به نقل از انس بن مالك ـ: به سلمان گفتيم: از پيامبر صلى الله عليه و آله بپرس كه وصى اش كيست؟
سلمان پرسيد: اى پيامبر خدا! وصىّ تو كيست؟
فرمود: «سلمان! وصىّ موسى كه بود؟».
گفت: يوشع بن نون.
فرمود: «بى گمان، وصىّ و وارث من كه بدهى مرا ادا مى كند و وعده هايم را تحقّق مى بخشد، على بن ابى طالب است».
۱.فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 615 ح 1052.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ. أنتَ الوَصِيُّ، وأنتَ الوَلِيُّ، وأنتَ الوَزيرُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على!. تو وصى اى، تو ولى اى، تو وزيرى.
۱.الخصال: ص 429 ح 7 و ح 6 كلاهما عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلامو ح 8 عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله، كتاب سليم بن قيس: ج 2 ص 830 ح 40 عن سليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفي الثلاثة الأخيرة «الخليفة في الأهل والمال» بدل «الوليّ»، الأمالي للصدوق: ص 136 ح 135، الأمالي للطوسي: ص 137 ح 222، بشارة المصطفى: ص 77 و 128، المناقب للكوفي: ج 1 ص 388 ح 309 وفيه «الخليفة» بدل «الوليّ» والخمسة الأخيرة عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله.
كفاية الأثر عن حذيفة بن اليمان:قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، عَلى مَن تُخَلِّفُنا؟
قالَ: عَلى مَن خَلَّفَ موسَى بنُ عِمرانَ قَومَهُ؟
قُلتُ: عَلى وَصِيِّهِ يوشَعَ بنِ نونٍ.
قالَ: فِإِنَّ وَصِيّي وخَليفَتي مِن بَعدي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام، قائِدُ البَرَرَةِ وقاتِلُ الكَفَرَةِ، مَنصورٌ مَن نَصَرَهُ، مَخذولٌ مَن خَذَلَهُ. ۱
كفاية الأثرـ به نقل از حُذيفة بن يَمان ـ: گفتم: اى پيامبر خدا! چه كسى را براى ما به جانشينى مى گذارى؟
فرمود: «موسى بن عمران براى قومش چه كسى را جانشين گذاشت؟».
گفتم: وصى اش، يوشع بن نون را.
فرمود: «بى گمان، وصى و جانشين من پس از من، على بن ابى طالب است؛ رهبر نيكان و كُشنده كافران. كسى كه او را يارى كند، يارى مى شود و كسى كه او را وا نهد، وا نهاده مى شود».
۱.كفاية الأثر: ص 137.
الإمام عليّ عليه السلامـ في خُطبَةٍ خَطَبَها لأهلِ المَدينَةِ بَعدَ بَيعَتِهِ أبابَكرٍ ـ: وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ، لَقَد عَلِمتُم أنّي صاحِبُكُم وَالَّذي بِهِ اُمِرتُم، وأنّي عالِمُكُم وَالَّذي بِعِلمِهِ نَجاتُكُم، ووَصِيُّ نَبِيُّكُم، وخِيَرَةُ رَبِّكُم، ولِسانُ نُورِكُم، وَالعالِمُ بِما يُصلِحُكُم. ۱
امام على عليه السلامـ ضمن يك سخنرانى، پس از بيعت مردم با ابو بكر، خطاب به مردم مدينه ـ: سوگند به آن كه دانه را شكافت و جانداران را آفريد، به روشنى مى دانيد كه من، سرپرست شما و همان كسى هستم كه به پيروى از او، فرمان يافته ايد. من، داناى شما و همان كسى هستم كه نجات شما با علم اوست! من وصىّ پيامبر شما، برگزيده پروردگارتان، زبان نورتان و دانا به روش اصلاحتان هستم!
۱.الكافي: ج 8 ص 32 ح 5 عن أبي الهيثم بن التيهان.
عنه عليه السلام:أيُّهَا النّاسُ! إنّي قَد بَثَثتُ لَكُمُ المَواعِظَ الَّتي وَعَظَ الأَنبِياءُ بِها اُمَمَهُم، وأدَّيتُ إلَيكُم ما أدَّتِ الأَوصِياءُ إلى مَن بَعدَهُم. ۱
امام على عليه السلام:اى مردم! من اندرزهايى را كه پيامبران با آنها امّت هايشان را اندرز دادند، براى شما بيان كردم و آنچه را اوصيا به آيندگانِ خود رساندند، به شما رساندم.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 182.
عنه عليه السلام:فَيا عَجَبا، وما لي لا أعجَبُ مِن خَطَإِ هذِهِ الفِرَقِ عَلَى اختِلافِ حُجَجِها في دينِها! لا يَقتَصّونَ أثَرَ نَبِيٍّ، ولا يَقتَدونَ بِعَمَلِ وَصِيٍّ. ۱
امام على عليه السلام:در شگفتم و چگونه در شگفت نباشم از خطاى اين فرقه ها با اختلاف حجّت هايشان در دين! نه پى پيامبرى را مى گيرند و نه به كردار وصى اى اقتدا مى كنند.
۱.الكافي: ج 8 ص 64 ح 22 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، نهج البلاغة: الخطبة 88 وراجع الإرشاد: ج 1 ص 292.
عنه عليه السلام:مَعاشِرَ النّاسِ، أنَا أخو رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ووَصِيُّهُ ووارِثُ عِلمِهِ، خَصَّني وحَباني بِوَصِيَّتِهِ، وَاختارَني مِن بَينِهِم. ۱
امام على عليه السلام:اى مردمان! من برادر پيامبر خدا و وصى او و وارث علم او هستم. به وصيّتش ويژه و ممتازم كرد و مرا از ميان آنان برگزيد.
۱.المناقب للخوارزمي: ص 222 ح 240.
عنه عليه السلام:إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى خَصَّ نَبِيَّهُ صلى الله عليه و آله بِالنُّبُوَّةِ وخَصَّنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِالوَصِيَّةِ. ۱
امام على عليه السلام:خداى ـ تبارك و تعالى ـ نبوّت را به پيامبرش اختصاص داد و پيامبر صلى الله عليه و آله وصايت را به من.
۱.الخصال: ص 578 ح 1 عن مكحول.
عنه عليه السلام:أنَا صِنوُهُ، ووَصِيُّهُ ووَلِيُّهُ، وصاحِبُ نَجواهُ وسِرِّهِ. ۱
امام على عليه السلام:من، هم ريشه او (پيامبر صلى الله عليه و آله) و وصى و ولى و شنواى نجوا و همراز او هستم.
۱.الأمالي للمفيد: ص 6 ح 3، الأمالي للطوسي: ص 626 ح 1292، بشارة المصطفى: ص 4، تأويل الآيات الظاهرة: ج 2 ص 649 ح 11 كلّها عن الأصبغ بن نباتة.
عنه عليه السلام:أنا وَصِيُّ خَيرِ الأَنبِياءِ، أنَا وَصِيُّ سَيِّدِ الأَنبِياءِ، أنَا وَصِيُّ خاتَمِ النَّبِيّينَ. ۱
امام على عليه السلام:منم وصىّ بهترينِ پيامبران. منم وصىّ سَرور پيامبران. منم وصىّ خاتم پيامبران.
۱.الفضائل لابن شاذان: ص 89، الخرائج والجرائح: ج 2 ص 553 ح 13 عن الإمام الباقر عنه عليهما السلام وفيه «أنا وصيّ سيّد الأنبياء».
الإمام الحسن عليه السلام:لَمّا حَضَرَت أبِي الوَفاةُ أقبَلَ يوصي، فَقالَ: هذا ما أوصى بِهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أخو مُحَمَّدٍ رَسولِ اللّهِ وَابنُ عَمِّهِ ووَصِيُّهُ وصاحِبُهُ. ۱
امام حسن عليه السلام:چون وفات پدرم دررسيد، به وصيّت كردن پرداخت و فرمود: «اين است وصيّت على بن ابى طالب، برادر محمّد، پيامبر خدا و پسر عمو و وصى و همراه او.».
۱.الأمالي للمفيد: ص 220 ح 1 عن الفجيع العقيلي.
عنه عليه السلامـ مِن خُطبَتِهِ بَعدَ استِشهادِ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: أيُّهَا النّاسُ! مَن عَرَفَني فَقَد عَرَفَني، ومَن لَم يَعرِفني فَأَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ، وأنَا ابنُ النَّبِيِّ، وأنَا ابنُ الوَصِيِّ. ۱
امام حسن عليه السلامـ از خطبه اش پس از شهادت امام على عليه السلام ـ: اى مردم! هر كس مرا مى شناسد، كه مى شناسد و هر كس مرا نمى شناسد، من حسن بن على ام. منم پسر پيامبر صلى الله عليه و آله و منم پسر وصى.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 189 ح 4802 عن عمر بن عليّ عن أبيه الإمام زين العابدين عليه السلام، ذخائر العقبى: ص 239 عن زيد بن الحسن وليس فيه «أنا ابن النبيّ».
الإمام الحسين عليه السلامـ مِن خُطبَتِهِ في يَومِ عاشوراءَ ـ: أ لَستُ ابنَ بِنتِ نَبِيِّكُم صلى الله عليه و آله، وَابنَ وَصِيِّهِ وَابنِ عَمِّهِ، وأوَّلِ المُؤمِنينَ بِاللّهِ، وَالمُصَدِّقِ لِرَسولِهِ بِما جاءَ بِهِ مِن عِندِ رَبِّهِ؟ ۱
امام حسين عليه السلامـ از خطبه اش در روز عاشورا ـ: آيا من، پسر دختر پيامبرتان و نيز پسر وصى و پسر عموى او و پسر نخستين ايمان آورنده به دين خدا و تصديق كننده فرستاده اش ـ در آنچه از سوى پروردگارش آورده است ـ نيستم؟
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 424 عن الضحّاك المشرقي، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 561 نحوه؛ الإرشاد: ج 2 ص 97، إعلام الورى: ج 1 ص 458.
مروج الذهب عن محمّد بن أبي بكرـ في كِتابِهِ إلى مُعاوِيَةَ ـ: فَكَيفَ ـ يا لَكَ الوَيلُ ـ تَعدِلُ نَفسَكَ بَعَلِيٍّ، وهُوَ وارِثُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، ووَصِيُّهُ وأبو وُلدِهِ، أوَّلُ النّاسِ لَهُ اتِّباعا، وأقرَبُهُم بِهِ عَهدا، يُخبِرُهُ بسِرِّهِ ويُطلِعُهُ عَلى أمرِهِ ۱؟
مُرُوج الذهبـ در نامه محمّد بن ابى بكر به معاويه ـ: نفرين بر تو! چگونه خودت را با على عليه السلام برابر مى نهى، در حالى كه او وارث پيامبر خدا و وصىّ او و پدر فرزندان او و نخستين پيرو او در ميان مردمان بود و نزديك ترين پيوند را با او داشت؛ او كه پيامبر صلى الله عليه و آله از راز خويش باخبرش مى نمود و او را بر كار خود، آگاه مى ساخت؟
۱.مروج الذهب: ج 3 ص 21، شرح نهج البلاغة: ج 3 ص 189؛ الاختصاص: ص 125، وقعة صفّين: ص 119 وفيها «آخرهم» بدل «أقربهم»، الاحتجاج: ج 1 ص 435 ح 97 نحوه.
الأمالي للصدوق عن كديرة بن صالح الهجري عن أبي ذرّ جندب بن جنادة:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ لِعَلِيٍّ كَلِماتٍ ثَلاثا، لَأَن تَكونَ لي وَاحِدَةٌ مِنهُنَّ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها، سَمِعتُهُ يَقولُ: اللّهُمَّ أعِنهُ وَاستَعِن بِهِ، اللّهُمَّ انصُرهُ وَانتَصِر بِهِ، فَإِنَّهُ عَبدُكَ وأخو رَسولِكَ.
ثُمَّ قالَ أبو ذَرٍّ رَحمَةُ اللّهِ عَلَيهِ: أشهَدُ لِعَلِيٍّ بِالوِلاءِ وَالإِخاءِ وَالوَصِيَّةِ.
قالَ كَدُيرَةُ بنُ صالِحٍ: وكانَ يَشهَدُ لَهُ بِمِثلِ ذلِكَ: سَلمانُ الفارسِيُّ، وَالمِقدادُ وعَمّارٌ، وجابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيُّ، وأبُو الهَيثَمِ بنُ التَّيِّهانِ، وخُزَيمَةُ بنُ ثابِتٍ ذُو الشَّهادَتَينِ، وأبو أيَّوبَ صاحِبُ مَنزِلِ رَسولِ اللّهِ صلى
الأمالى، صدوقـ به نقل از كديرة بن صالح هجرى، از ابوذر (جندب بن جناده) ـ: شنيدم كه پيامبر خدا درباره على عليه السلام سه سخن مى گويد كه داشتن يكى از آنها از دنيا و هر چه در آن است، برايم محبوب تر است. شنيدم كه مى گويد: «خدايا! او را پشتيبانى كن و با او پشتيبانى برسان. خدايا! او را يارى كن و با او يارى برسان، كه او بنده تو و برادر پيامبر توست».
سپس ابو ذر گفت: به ولايت و برادرى و وصايت على، گواهى مى دهم.
سلمان فارسى، مقداد، عمّار، جابر بن عبد اللّه انصارى، ابو هيثم بن تَيّهان، خُزيمة بن ثابت (ذو شهادتين)، ابو ايّوب انصارى (صاحب منزل پيامبر خدا) و هاشم بن عُتبه مِرقال ـ كه همگى از برترين اصحاب پيامبر خدا بودند ـ نيز چونان ابوذر، گواهى دادند.
۱.الأمالي للصدوق: ص 107 ح 80، بحار الأنوار: ج 22 ص 318 ح 3.
الفتوح عن مالك الأشتر:اِحمَدُوا اللّهَ عِبادَ اللّهِ وَاشكُروهُ، إذ جَعَلَ فيكُمُ ابنَ عَمِّ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ووَصِيَّهُ، وأحَبَّ الخَلقِ إلَيهِ، أقدَمَهُم هِجرَةً وأوَّلَهُم إيمانا، سَيفٌ مِن سُيوفِ اللّهِ صَبَّهُ عَلى أعدائِهِ. ۱
الفتوحـ به نقل از مالك اشتر ـ: اى بندگان خدا! خداوند را ستايش كنيد و او را سپاس بگزاريد كه پسر عموى پيامبرش محمّد صلى الله عليه و آله و وصىّ او و محبوب ترينِ خلق نزد او و نخستين مهاجر و اوّلين مؤمن؛ و شمشيرى از شمشيرهاى خداوند را ـ كه بر دشمنان خويش فرود مى آوَرَد ـ در ميان شما قرار داد.
۱.الفتوح: ج 3 ص 157.
بلاغات النساء عن اُمّ الخير بنت الحريش البارقيّةـ مِن كَلامِها في حَربِ صِفّينَ ـ: هَلُمّوا رَحِمَكُمُ اللّهُ إلَى الإِمامِ العادِلِ، وَالوَصِيِّ الوَفِيِّ، والصِّدّيقِ الأَكبَرِ. ۱
بلاغات النساءـ از سخنان امّ الخير بارِقيّه (دختر حَريش) در نبرد صفّين ـ: خدايتان رحمت كناد! به سوى امام عادل و وصىّ وفادار و صدّيق اكبر بشتابيد.
۱.بلاغات النساء: ص 57، صبح الأعشى: ج 1 ص 250.
تاريخ بغداد عن أبي سعيد عقيصا:أقبَلتُ مِنَ الأَنبارِ ۱ مَعَ عَلِيٍّ نُريدُ الكوفَةَ، قالَ: وعَلِيٌّ فِي النّاسِ، فَبَينا نَحنُ نَسيرُ عَلى شاطِئِ الفُراتِ إذ لَجَّجَ ۲ فِي الصَّحراءِ فَتَبِعَهُ ناسٌ مِن أصحابِهِ، وأخَذَ ناسٌ عَلى شاطِئِ الماءِ. قالَ: فَكُنتُ مِمَّن أخَذَ مَعَ عَلِيٍّ حَتّى تَوَسَّطَ الصَّحراءَ، فَقالَ النّاسُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنّا نَخافُ العَطَشَ.
فَقالَ: إنَّ اللّهَ سَيُسقيكُم. قالَ: وراهِبٌ قَريبٌ مِنّا.
قالَ: فَجاءَ عَلِيٌّ إلى مَكانٍ فَقالَ: اِحفِروا هاهُنا، قالَ: فَحَفَرنا، قالَ: وكُنتُ فيمَن حَفَرَ، حَتّى نَزَلنا ـ يَعني عَرَضَ لَنا حَجَرٌ ـ قالَ: فَقالَ عَلِيٌّ: اِرفَعوا هذَا الحَجَرَ، قالَ: فَأَعانونا عَلَيهِ حَتّى رَفَعناهُ، فَإِذا عَينٌ بارِدَةٌ
تاريخ بغدادـ به نقل از ابو سعيد عقيصا ـ: همراه على عليه السلام از انبار ۴ به كوفه بازگشتم و او در ميان مردم بود. در كناره فرات، حركت مى كرديم كه راه را به سوى صحرا كج كرد. گروهى از مردم به دنبال او و گروهى از همان كناره آب رفتند و من از كسانى بودم كه با على عليه السلام داخل صحرا شدند.
برخى گفتند: اى امير مؤمنان! ما از تشنگى مى ترسيم.
امام فرمود: «خداوند، شما را سيراب مى كند» و راهبى در نزديكى ما بود. پس على عليه السلام به جايى آمد و گفت: «اين جا را بكَنيد».
ما كَنديم و من نيز در ميان حفر كنندگان بودم، تا آن كه به سنگى برخورديم.
على عليه السلام فرمود: «اين سنگ را برداريد».
ديگران، ما را يارى كردند تا اين كه سنگ را بلند كرديم كه ناگهان، چشمه خنك و زلالى پديدار شد و ما از آن نوشيديم.
۱.الأنبار: مدينة صغيرة كانت عامرة أيّام الساسانيّين، وآثارها غرب بغداد على بُعد ستين كيلو مترا مشهودة. وسبب تسميتها بالأنبار هو أنّها كانت مركزا لخزن الحنطة والشعير والتبن للجيوش، وإلّا فإنّ الإيرانيّين كانوا يسمّونها «فيروز شاپور».
فتحت على يد خالد بن الوليد عام (12 ه) وقد اتّخذها السفّاح ـ أوّل خلفاء بني العبّاس ـ مقرّا له مدّة من الزمان.
۲.ألجّ القوم ولجّجوا: ركبوا (لسان العرب: ج 2 ص 354 «لجج»).
۳.تاريخ بغداد: ج 12 ص 305 الرقم 6750 وراجع الفتوح: ج 2 ص 555.
۴.انبار، شهرى كوچك و آباد در روزگار ساسانيان بوده است كه بقاياى آن هنوز در شصت كيلومترى غرب بغداد، قابل مشاهده است. نام گذارى آن به «انبار»، از آن رو بوده كه آن شهر، مركز نگهدارى گندم و جو و كاه براى لشكريان بوده است، وگرنه ايرانيان، آن جا را «فيروزْ شاپور» مى ناميده اند. اين شهر در سال دوازدهم هجرى به دست خالد بن وليد، فتح شد و سفّاح، اوّلين خليفه عبّاسى، براى مدّتى آن جا را مقرّ حكومتش ساخت.
كتاب من لا يحضره الفقيه عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري:صَلّى بِنا عَلِيٌّ عليه السلام بِبَراثا ۱ بَعدَ رُجوعِهِ مِن قِتالِ الشُّراةِ ۲ ونُحنُ زُهاءُ مِائَةِ ألفِ رَجُلٍ، فَنَزَلَ نَصرانِيٌّ مِن صَومَعَتِهِ فقَالَ: مَن عَميدُ هذَا الجَيشِ؟ فَقُلنا: هذا، فَأَقبَلَ إلَيهِ فَسَلَّمَ عَلَيهِ فَقالَ: يا سَيِّدي أنتَ نَبِيٌّ؟ فَقالَ: لا، النَّبِيُّ سَيِّدي قَد ماتَ، قالَ: فَأَنتَ وَصِيُّ نَبِيٍّ؟ قالَ: نَعَم، ثُمَّ قالَ لَهُ: اِجلِس كَيفَ سَأَلتَ عَن هذا؟ قالَ: أنَا بَنَيتُ هذِهِ الصَّومَعَةَ مِن أجلِ هذَا المَوضِعِ وهُوَ بَراثا، وقَرَأتُ فِي الكُتُبِ المُنزَلَةِ أنَّهُ لا يُصَلّي في هذَا المَوضِعِ بِهذَا الجَمعِ إلّا نَبِيٌّ أو وَصِيُّ نَبِيٍّ وقَد جِئتُ اُسلِمُ. فَأَسلَمَ وخَرَجَ مَعنا إلَى
كتاب من لايحضره الفقيهـ به نقل از جابر بن عبد اللّه انصارى ـ: على عليه السلام در بَراثا ۴ در بازگشت از نبرد با خوارج، براى ما كه در حدود صد هزار مرد بوديم، نماز گزارد. پس مردى نصرانى از دِيْر خويش پايين آمد و گفت: فرمانده اين سپاه كيست؟
گفتيم: اين [شخص است].
پس به على عليه السلام رو كرد و سلام داد و گفت: اى سرور من! تو پيامبرى؟
فرمود: «نه. پيامبر، سرور من بود و درگذشت».
گفت: پس تو، وصىّ پيامبرى؟ فرمود: «آرى».
سپس امام عليه السلام به او فرمود: «بنشين. چه شد كه اين را پرسيدى؟».
گفت: من اين دِير را به دليل وجود اين محل ساختم كه براثا باشد. در كتاب هاى نازل شده [از سوى خدا]، خوانده ام كه در اين مكان و با اين جمعيّت، كسى جز پيامبر يا وصىّ پيامبر، نماز نمى خوانَد و من آمده ام تا
۱.بَرَاثا: محلّة كانت في طرف بغداد في قبلة الكرخ، وكانت قبل بناء بغداد قرية يزعمون أنّ عليّاً مرّ بها لمّا خرج لقتال الحروريّة بالنهروان، وصلّى في مسجدها (معجم البلدان: ج 1 ص 362).
۲.هم الخوارج الذين خرجوا عن طاعة الإمام وإنّما لزمهم هذا اللقب، لأنّهم زعموا أنّهم شروا دنياهم بالآخرة ـ أي باعوها ـ أو شروا أنفسهم بالجنّة (مجمع البحرين: ج 2 ص 950 «شرى»).
۳.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 232 ح 698، تهذيب الأحكام: ج3 ص264 ح747 وراجع المناقب لابن شهرآشوب: ج 2 ص 264.
۴.بَراثا، محلّه اى در كنار بغداد و مقابل كَرْخ است و پيش از بناى بغداد، روستايى بود كه مى گفتند على عليه السلام در حركت به نهروان براى نبرد با خوارج، از آن گذشته و در مسجدش نماز خوانده است (معجم البلدان: ج 1 ص 362).