حدیث دربارهايثار شگفت در شب هجرت

الأمالي للطوسي عن هند بن [أبي] هالة وأبي رافع وعمّار بن ياسرـ في ذِكرِ اجتِماعِ قُرَيشٍ عَلى قَتلِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وعَزمِهِ عَلَى الهِجرَةِ إلَى المَدينَةِ -: دَعا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيّا عليه السلام وقالَ لَهُ: يا عَلِيُّ، إنَّ الرّوحَ هَبَطَ عَلَيَّ بِهذِهِ الآيَةِ آنِفا، يُخبِرُني أنَّ قُرَيشا اجتَمَعوا عَلَى المَكرِ بي وقَتلي، وأنَّهُ أوحى إلَيَّ رَبّي عَزَّوجَلَّ أن أهجُرَ دارَ قَومي، وأن أنطَلِقَ إلى غارِ ثوَرٍ تَحتَ لَيلَتي، وأنَّهُ أمَرَني أن آمُرَكَ بِالمَبيتِ عَلى ضِجاعي ـ أو قال: مَضجَعي ـ لِيَخفى بِمَبيتِكَ عَلَيهِ أثَرَي، فَما أنتَ قائِلٌ وما صانِعٌ؟ فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: أَ وَتَسلَمُ بِمَبيتي هُناكَ يا نَبِيَّ اللّهِ؟ قالَ: نَعَم، فَتَبَسَّمَ عَلِيٌّ عليه السلام ضاحِكا، وأهوى إلى الأَرضِ ساجِدا شُكرا بِما أنبَأَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن سَلامَتِهِ، وكانَ عَلِيٌّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ أوَّلَ مَن سَجَدَ للّهِِ شُكرا، وأوَّلَ مَن وَضَعَ وَجهَهُ عَلَى الأَرضِ بَعدَ سَجدَتِهِ مِن هذِهِ الاُمَّةِ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَلَمّا رَفَعَ رأسَهُ قالَ لَهُ: اِمضِ لِما اُمِرتَ فِداكَ سَمعي وبَصَري وسُوَيداءُ قَلبي، ومُرني بِما شِئتَ أكُن فيهِ كَمَسَرَّتِكَ، وأقَع ۱ مِنهُ بِحَيثُ مُرادُكَ، وإن تَوفيقي إلّا بِاللّهِ. فَلَمّا غَلَقَ اللَّيلُ أبوابَهُ وأسدَلَ أستارَهُ وَانقَطَعَ الأَثَرُ، أقبَلَ القَومُ عَلى عَلِيٍّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ يَقذِفونَهُ بِالحِجارَةِ وَالحَلَمِ ۲، ولا يَشُكّونَ أنَّهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتّى إذا بَرَقَ الفَجرُ وأشفَقوا أن يَفضَحَهُمُ الصُّبحُ، هَجَمَوا عَلى عَلِيٍّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ، وكانَت دورُ مَكَّةَ يَومَئِذٍ سَوائِبَ لا أبوابَ لَها، فَلَمّا بَصُرَ بِهِم عَلِيٌّ عليه السلام قَدِ انتَضَوُا السُّيوفَ وأقبَلوا عَلَيهِ بِها، وكانَ يَقدَمُهُم خالِدُ بنُ الوَليدِ بنِ المُغيرَةِ، وَثَبَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام فَخَتَلَهُ وهَمَزَ يَدَهُ ۳، فَجَعَلَ خالِدٌ يَقمِصُ ۴ قِماصَ البَكْرِ ۵، ويَرغو رُغاءَ الجَمَلِ، ويَذعَرُ ويَصيحُ، وهُم في عَرجِ الدّارِ مِن خَلفِهِ، وشَدَّ عَلَيهِم عَلِيٌّ عليه السلام بِسَيفِهِ ـ يَعني سَيفَ خالِدٍ ـ فَأَجفَلوا ۶ أمامَهُ إجفالَ النَّعَمِ إلى ظاهِرِ الدّارِ، فَتَبَصَّروهُ فَإِذا هُوَ عَلِيٌّ عليه السلام، فَقالوا: إنَّكَ لَعَلِيٌّ؟ قالَ: أنَا عَلِيٌّ، قالوا: فَإِنّا لَم نُرِدكَ، فَما فَعَلَ صاحِبُكَ؟ قالَ: لا عِلمَ لي بِهِ وقَد كانَ عَلِمَ ـ يَعني عَلِيّا عليه السلام ـ أنَّ اللّهَ تَعالى قَد أنجى نَبِيَّهُ صلى الله عليه و آله بِما كانَ أخبَرَهُ مِن مُضِيِّهِ إلَى الغارِ وَاختِبائِهِ فيهِ، فَأَذكَت قُرَيشٌ عَلَيهِ العُيونَ، ورَكِبَت في طَلَبِهِ الصَّعبَ وَالذَّلولَ، واُمهِلَ عَلِيٌّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ حَتّى إذا أعتَمَ ۷ مِنَ اللَّيلَةِ القابِلَةِ انطَلَقَ هُوَ وهِندُ بنُ أبي هالَةَ حَتّى دَخَلا عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي الغارِ، فَأَمَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله هِندا أن يَبتاعَ لَهُ وَلِصاحِبِهِ بَعيرَينِ، فَقالَ أبو بَكرٍ: قَد كُنتُ أعدَدتُ لي ولَكَ يا نَبِيَّ اللّهِ راحِلَتَينِ نَرتَحِلُهُما إلى يَثرِبَ. فَقالَ: إنّي لا آخُذُهُما ولا أحَدَهُما إلّا بِالثَّمَنِ. قالَ: فَهِيَ لَكَ بِذلِكَ، فَأَمَرَ صلى الله عليه و آله عَلِيّا عليه السلام فَأَقبَضَهُ الثَّمَنَ، ثُمَّ أوصاهُ بِحِفظِ ذِمَّتِهِ وأداءِ أمانَتِهِ. وكانَت قُرَيشٌ تَدعو مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله فِي الجاهِلِيَّةِ الأَمينَ، وكانَت تَستَودِعُهُ وتَستَحفِظُهُ أموالَها وأمتِعَتَها، وكَذلِكَ مَن يَقدَمُ مَكَّةَ مِنَ العَرَبِ فِي المَوسِمِ، وجاءَتهُ النُّبُوَّةُ وَالرِّسالَةُ وَالأَمرُ كَذلِكَ، فَأَمَرَ عَلِيّا عليه السلام أن يُقيمَ صارِخا يَهتِفُ بِالأَبطَحِ غُدوَةً وعَشِيّا: ألا مَن كانَ لَهُ قِبَلَ مُحَمَّدٍ أمانَةٌ أو وِديعَةٌ فَليَأتِ فَلتُؤَدَّ إلَيهِ أمانَتُهُ. قالَ: وقالَ النَّبِيُّ: إنَّهُم لَن يَصِلوا مِن الآنِ إلَيكَ يا عَلِيُّ بِأَمرٍ تَكرَهُهُ حَتّى تَقدَمَ عَلَيَّ، فَأَدِّ أمانَتي عَلى أعيُنِ النّاسِ ظاهِرا، ثُمَّ إنّي مُستَخلِفُكَ عَلى فاطِمَةَ ابنَتي ومُستخَلِفٌ رَبّي عَلَيكُما ومُستَحفِظُهُ فيكُما، وأمَرَهُ أن يَبتاعَ رَواحِلَ لَهُ ولِلفَواطِمِ، ومَن أزمَعَ ۸ لِلهِجرَةِ مَعَهُ مِن بَني هاشِمٍ. وقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ وهُو يوصيهِ: وإذا أبرَمتَ ما أمَرتُكَ فَكُن عَلى اُهبَةِ الهِجرَةِ إلَى اللّهِ ورَسولِهِ، وسِر إلَيَّ لِقُدومِ كِتابي إلَيكَ، ولا تَلبَث بَعدَهُ. ولَمّا وَرَدَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله المَدينَةَ نَزَلَ في بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ بِقُباءَ، فَأَرادَهُ أبو بَكرٍ عَلى دُخولِهِ المَدينَةَ وألاصَهُ ۹ في ذلِكَ، فَقالَ صلى الله عليه و آله: ما أنَا بِداخِلِها حَتّى يَقدَمَ ابنُ عَمّي وَابنَتي؛ يَعني عَلِيّا وفاطِمَةَ عليهما السلام. ثُمَّ كَتَبَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام كِتابا يَأمُرُهُ فيهِ بِالمَسيرِ إلَيهِ وقِلَّةِ التَّلَوُّمِ ۱۰، وكان الرَّسولُ إلَيهِ أبا واقِدٍ اللَّيثِيَّ، فَلَمّا أتاهُ كِتابُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله تَهَيَّأَ لِلخُروجِ وَالهِجرَةِ، فَآذَنَ مَن كانَ مَعَهُ مِن ضُعَفاءِ المُؤمِنينَ، فَأَمَرَهُم أن يَتَسَلَّلوا ويَتَخَفَّفوا إذا مَلَأَ اللَّيلُ بَطنَ كُلِّ وادٍ إلى ذي طُوىً، وخَرَجَ عَلِيٌّ عليه السلام بِفاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله واُمِّهِ فاطِمَةَ بِنتِ أسَدِ بنِ هاشِمٍ، وفاطِمَةَ بِنتِ الزُّبَيرِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ ـ وقَد قيلَ هِيَ ضُباعَةُ ـ وتَبِعَهُم أيمَنُ ابنُ اُمِّ أيمَنَ مَولى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وأبو واقِدٍ رَسولُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَجَعَلَ يَسوقُ بُالرَّواحِلِ فَأَعنَفَ بِهِم. فَقالَ عَلِيٌّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ: اُرفُق بِالنِّسوَةِ يا أبا واقِدٍ؛ إنَّهُنَّ مِنَ الضَّعائِفِ. قالَ: إنّي أخافُ أن يُدرِكَنَا الطّالِبُ ـ أو قالَ: الطُّلَّبُ ـ فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: اِربَع ۱۱ عَلَيكَ؛ فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ لي: يا عَلِيُّ، إنَّهُم لَن يَصِلوا مِن الآنِ إلَيكَ بِما تَكرَهُهُ، ثُمَّ جَعَلَ ـ يَعني عَلِيّا عليه السلام ـ يَسوقُ بِهِنَّ سَوقا رَفيقا وهُوَ يَرتَجِزُ ويَقولُ: لَيسَ إلّا اللّهَ فَارفَع ظَنَّكا يَكفيكَ رَبُّ النّاسِ ما أهَمَّكا وسارَ فَلَمّا شارَفَ ضَجَنانَ ۱۲ أدرَكَهُ الطُّلَّبُ، وعَدَدُهُم سَبعَةُ فَوارِسَ مِن قُرَيشٍ مُستَلئِمينَ ۱۳، وثامِنُهُم مَولًى لِحَربِ بنِ اُمَيَّةَ يُدعى جَناحا، فَأَقبَلَ عَلِيٌّ عليه السلام عَلى أيمَنَ وأبي واقِدٍ، وقَد تَراءَى القَومُ، فَقالَ لَهُما: أنيخَا الإِبِلَ وَاعقِلاها، وتَقَدَّمَ حَتّى أنزَلَ النِّسوَةَ، ودَنَا القَومُ فَاستَقبَلَهُم عليه السلام مُنتَضِيا سَيفَهُ، فَأَقبَلوا عَلَيهِ فَقالوا: أظَنَنتَ أنَّكَ يا غُدَرُ ۱۴ ناجٍ بِالنِّسوَةِ؟! اِرجِع لا أبَا لَكَ. قالَ: فَإِن لَم أفعَل؟ قالوا: لَتَرجِعَنَّ راغِما، أو لَنَرجِعَنَّ بِأَكثَرِكَ شَعرا وأهوَنُ بِكَ مِن هالِكٍ، ودَنَا الفَوارِسُ مِنَ النِّسوَةِ وَالمَطايا لِيُثَوِّروها، فَحالَ عَلِيٌّ عليه السلام بَينَهُم وبَينَها، فَأَهوى لَه جَناحٌ بِسَيفِهِ، فَراغَ ۱۵ عَلِيٌّ عليه السلام عَن ضَرَبَتِهِ وتَخَتَّلَهُ عَلِيٌّ عليه السلام فَضَرَبَهُ عَلى عاتِقِهِ، فَأَسرَعَ السَّيفُ مُضِيّا فيهِ حَتّى مَسَّ كاثِبَةَ ۱۶ فَرَسِهِ، فَكانَ عليه السلام يَشُدُّ عَلى قَدَمِهِ شَدَّ الفَرَسِ، أو الفارِسِ عَلى فَرَسِهِ، فَشَدَّ عَلَيهِم بِسَيفِهِ وهُوَ يَقولُ: خَلّوا سَبيلَ الجاهِدِ المُجاهِدِ آلَيتُ لا أعبُدُ غَيرَ الواحِدِ فَتَصَدَّعَ عَنهُ القَومُ وقالوا لَهُ: اَغنِ عَنّا نَفسَكَ يَابنَ أبي طالِبٍ. قالَ: فَإِنّي مُنطَلِقٌ إلَى ابنِ عَمّي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِيَثرِبَ، فَمَن سَرَّهُ أن اُفرِيَ لَحمَهُ واُريقَ دَمَهُ فَليَتَعَقَّبني أو فَليَدنُ مِنّي. ثُمَّ أقبَلَ عَلى صاحِبَيهِ أيمَنَ وأبي واقِدٍ فَقالَ لَهُما: أطلِقا مَطاياكُما. ثُمَّ سارَ ظاهِرا قاهِرا حَتّى نَزَلَ ضَجَنانَ، فَتَلَوَّمَ بِها قَدرَ يَومِهِ ولَيلَتِهِ، ولَحِقَ بِهِ نَفَرٌ مِنَ المُستَضعَفينَ مِنَ المُؤمِنينَ وفيهِم اُمُّ أيمَنَ مَولاةُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَظَلَّ لَيلَتَهُ تِلكَ هُوَ وَالفَواطِمُ ـ اُمُّهُ فاطِمَةُ بِنتُ أسَدٍ، وفاطِمَةُ بِنتُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وفاطِمَةُ بِنتُ الزُّبَيرِ ـ طَورا يُصَلّونَ وطَورا يَذكُرونَ اللّهَ قِياما وقُعودا وعَلى جُنوبِهِم، فَلَم يَزالوا كَذلِكَ حَتّى طَلَعَ الفَجرُ فَصَلّى عليه السلام بِهِم صَلاةَ الفَجرِ، ثُمَّ سارَ لِوَجهِهِ يَجوبُ مَنزِلاً بَعدَ مَنزِلٍ لا يَفتُرُ عَن ذِكرِ اللّهِ، وَالفَواطِمُ كَذلِكَ وغَيرُهُم مِمَّن صَحِبَهُ حَتّى قَدِمُوا المَدينَةَ. ۱۷