كينه توزى با اهل بيت عليهم السلام
17 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ! لا يُبغِضُنا أهلَ البَيتِ رَجُلٌ إلّا أدخَلَهُ اللّهُ النّارَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: سوگند به آن كه جان من در دست اوست، هيچ مردى كينه ما اهل بيت را در دل نمىگيرد، مگر آن كه خداوند، او را به آتش مىبرد.
۱.صحيح ابن حبّان: ج 15 ص 435 ح 6978، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 162 ح 4717، سير أعلام النبلاء: ج 2 ص 123 كلّها عن أبي سعيد الخدريّ، كنز العمّال: ج 12 ص 104 ح 34204.
عنه صلى الله عليه و آله: مَن سَبَّ عَلِيّا فَقَد سَبَّني، ومَن سَبَّني فَقَد سَبَّ اللّهَ، ومَن سَبَّ اللّهَ أدخَلَهُ اللّهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدا فيها مُخَلَّدا ولَهُ عَذابٌ مُقيمٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس به على ناسزا گويد، به من ناسزا گفته است و هر كه به من ناسزا گويد، به خدا ناسزا گفته است و هر كه به خدا ناسزا گويد، خداوند، او را وارد آتش جهنّم مىكند و در آن، جاويدان و ابدى خواهد بود و عذابى ماندگار خواهد داشت.
۱.الاحتجاج: ج 2 ص 55 ح 154 عن الإمام الحسن عليه السلام، الفضائل: ص 96 عن ابن عبّاس، عوالي اللآلي: ج 4 ص 87 ح 109 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 44 ص 91 ح 5؛ المناقب للخوارزمي: ص 137، ذخائر العقبى: ص 123، الفردوس: ج 3 ص 542 ح 5689 كلّها عن ابن عبّاس.
عنه صلى الله عليه و آله: مَن أحَبَّ فاطِمَةَ ابنَتي فَهُوَ فِي الجَنَّةِ مَعي، ومَن أبغَضَها فَهُوَ فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس دخترم فاطمه را دوست داشته باشد، او در بهشت با من خواهد بود و هر كس او را دشمن بدارد، در آتش است.
۱.مئة منقبة: ص 116، إرشاد القلوب: ص 294 كلاهما عن سلمان، بحار الأنوار: ج 27 ص 116 ح 94.
عنه صلى الله عليه و آله: الحَسَنُ وَالحُسَينُ ابنايَ؛ مَن أحَبَّهُما أحَبَّني، ومَن أحَبَّني أحَبَّهُ اللّهُ، ومَن أحَبَّهُ اللّهُ أدخَلَهُ الجَنَّةَ، ومَن أبغَضَهُما أبغَضَني، ومَن أبغَضَني أبغَضَهُ اللّهُ، ومَن أبغَضَهُ اللّهُ أدخَلَهُ النّارَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: حسن و حسين، فرزندان مناند. هر كس آن دو را دوست داشته باشد، مرا دوست داشته است و هر كس مرا دوست بدارد، خدا او را دوست مىدارد و هر كه خدا دوستش بدارد، او را به بهشت مىبرد و هر كس آن دو را دشمن داشته باشد، مرا دشمن داشته است و هر كه مرا دشمن بدارد، خداوند، او را دشمن مىدارد و هر كه خدا دشمنش بدارد، او را به آتش مىبَرَد.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 181 ح 4776 عن سلمان، كنز العمّال: ج 12 ص 120 ح 34286؛ إعلام الورى: ج 1 ص 432 عن سلمان.
عنه صلى الله عليه و آله: يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ! إنّي سَأَلتُ اللّهَ لَكُم أن يُعَلِّمَ جاهِلَكُم، وأن يُثَبِّتَ قائِمَكُم،
وأن يَهدِيَ ضالَّكُم، وأن يَجعَلَكُم نُجَداءَ جُوَداءَ رُحَماءَ. أما وَاللّهِ! لَو أنَّ رَجُلاً صَفَّ قَدَمَيهِ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ مُصَلِّيا، ولَقِيَ اللّهَ بِبُغضِكُم أهلَ البَيتِ لَدَخَلَ النّارَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: اى فرزندان عبد المطّلب! من از خداوند برايتان درخواست كردم
كه به نادانِ شما دانايى بياموزد، ايستاده ۲ شما را استوار بدارد، گمراهتان را راه نمايى كند، و شما را مردمانى دلاور و بخشنده و مهربان قرار دهد. هان! به خدا سوگند، اگر مردى ميان ركن و مقام، پيوسته به نماز ايستد، ولى خداوند را در حال دشمنى با شما خاندان ملاقات كند، هر آينه به آتش مىرود.
۱.الأمالي للمفيد: ص 252 ح 2، الأمالي للطوسي: ص 247 ح 435، بشارة المصطفى: ص 260 كلاهما نحوه وكلّها عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج 27 ص 171 ح 13؛ المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 161 ح 4712، المعجم الكبير: ج 11 ص 142 ح 11412، السنّة لابن أبي عاصم: ص 628 ح 1546 كلّها عن ابن عبّاس نحوه، كنز العمّال: ج 12 ص 42 ح 23910.
۲.يعنى: كسى را كه بر حق است و در راه حق قرار دارد.
عنه صلى الله عليه و آله: في النّارِ ثَلاثُ دَرَكاتٍ. وفي أسفَلِ دَركٍ مِنَ النّارِ مَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ وأعانَ عَلَينا بِلِسانِهِ ويَدِهِ، وفِي الدَّركِ الثّانِيَةِ مِنَ النّارِ مَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ وأعانَ عَلَينا بِلِسانِهِ، وفِي الدَّركِ الثّالِثَةِ مِنَ النّارِ مَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آتش دوزخ، سه طبقه دارد. در پايينترين طبقه آن، كسى جاى دارد كه در دل خويش، ما را دشمن بدارد و با دست و زبانش بر ضدّ ما كمك كند. در طبقه دوم آتش، كسى جاى دارد كه در دل خويش ما را دشمن بدارد و [تنها] با زبانش بر ضدّ ما كمك كند. در طبقه سوم آتش، كسى جاى دارد كه [فقط] در دلش ما را دشمن بدارد.
۱.المحاسن: ج 1 ص 251 ح 472 عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام زين العابدين عليه السلام، جامع الأخبار: ص 506 ح 1400 نحوه، بحار الأنوار: ج 27 ص 93 ح 53.
الإمام عليّ عليه السلام: مَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ وأعانَ عَلَينا بِلِسانِهِ ويَدِهِ فَهُوَ مَعَ عَدُوِّنا فِي النّارِ، ومَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ وأعانَ عَلَينا بِلِسانِهِ فَهُوَ فِي النّارِ، ومَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ ولَم يُعِن عَلَينا بِلِسانِهِ ولا بِيَدِهِ فَهُوَ فِي النّارِ. ۱
امام على عليه السلام: هر كس در دلش ما را دشمن بدارد و با دست و زبانش بر ضدّ ما كمك كند، با دشمن ما در آتش خواهد بود. هر كس در دلش ما را دشمن بدارد و با زبانش بر ضدّ ما كمك نمايد، در آتش خواهد بود. هر كس در دلش ما را دشمن بدارد، ولى با دست و زبانش بر ضدّ ما كمك نكند، او نيز در آتش خواهد بود.
۱.الخصال: ص 629 ح 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، تحف العقول: ص 119، شرح الأخبار: ج 3 ص 121 عن الإمام الحسين عليه السلام، جامع الأخبار: ص 496 ح 1377 والثلاثة الأخيرة نحوه، بحار الأنوار: ج 10 ص 107 ح 1.
عنه عليه السلام: إنَّ لِمُبغِضينا أفواجٌ مِن عَذابِ اللّهِ. ۱
امام على عليه السلام: انواع عذاب خدا، در انتظار دشمنان كينهتوز ماست.
۱.تفسير فرات: ص 368 ح 499.
المعجم الأوسط عن ابن عمر: سَمِعتُ رَسولَ اللّه صلى الله عليه و آله يَقولُ وهُوَ في حَجَّةِ الوَداعِ، وهُوَ عَلى ناقَتِهِ ويَدُهُ عَلى مَنكِبِ عَلِيٍّ: اللّهُمَّ هَل بَلَّغتُ، اللّهُمَّ هَل بَلَّغتُ؟ هذَا ابنُ عَمّي وأبو وُلدِي، اللّهُمَّ كُبَّ مَن عاداهُ فِي النّارِ. ۱
المعجم الأوسط ـ به نقل از ابن عمر ـ : از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در حجّة الوداع شنيدم كه در حالى كه بر ناقه خويش سوار و دستش بر شانه على عليه السلام بود، مىفرمايد: «بار خدايا! آيا [پيام را] رساندم؟ بار خدايا! آيا [پيام را] رساندم؟ اين، پسرعموى من و پدر فرزندان من است. بار خدايا! هر كس را كه با او دشمنى كند، در آتش سرنگون ساز».
۱.المعجم الأوسط: ج 6 ص 300 ح 6468، كنز العمّال: ج 5 ص 291 ح 12914 نقلاً عن ابن النجار.
الإمام الحسن عليه السلام ـ لِمُعاوِيَةَ بنِ حُدَيجٍ ـ : يا مُعاوِيَةَ بنَ حُدَيجٍ! إيّاكَ وبُغضَنا؛ فَإِنَّ
رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: لا يُبغِضُنا ولا يَحسُدُنا أحَدٌ إلّا ذيدَ عَنِ الحَوضِ يَومَ القِيامَةِ بِسِياطٍ مِن نارٍ. ۱
امام حسن عليه السلام ـ به معاوية بن حديج ـ : اى معاويه! از كينورزى با ما بپرهيز؛
چرا كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «هيچ كس با ما كينورزى نكرد يا نسبت به ما بدخواهى ننمود، مگر آن كه در روز قيامت با تازيانههايى آتشين، [از حوض كوثر] دور رانده مىشود».
۱.المعجم الأوسط: ج 3 ص 39 ح 2405، المعجم الكبير: ج 3 ص 81 ح 2726 وليس فيه «عن الحوض» وكلاهما عن معاوية بن حديج، كنز العمّال: ج 12 ص 104 ح 34203.
الإمام الحسين عليه السلام عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله عَن جَبرَئيلَ عَنِ اللّهِ تعالى: مَن عادى أولِيائي فَقَد بارَزَني بِالمُحارَبَةِ، ومَن حارَبَ أهلَ بَيتِ نَبِيِّي فَقَد حَلَّ عَلَيهِ عَذابي. ۱
امام حسين عليه السلام ـ به نقل از پيامبر صلى الله عليه و آله، از جبرئيل عليه السلام ـ : خداوند عز و جل مىفرمايد: «هر كس با دوستان من دشمنى ورزد، هر آينه به جنگ با من برخاسته است، و هر كس با اهل بيت پيامبرم بجنگد، عذاب من بر او فرود مىآيد».
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 68 ح 315 عن محمّد بن عبد اللّه بن عليّ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 27 ص 205 ح 12.
الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى: «وَ مَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ» ـ : عَنى بِذلِكَ مَن جَحَدَ وَصِيَّهُ ولَم يَتَّبِعهُ مِن أُمَّتِهِ، وكَذلِكَ ـ وَاللّهِ ـ حالُ هذِهِ الاُمَّةِ. ۱
امام زين العابدين عليه السلام ـ در باره آيه «و هر كه كفر ورزد، اندكى او را برخوردار مىسازم، سپس او را به عذاب آتش مىكشانم» ـ: مقصود [از كافر]، كسانى از امّت او (ابراهيم عليه السلام) هستند كه وصيّش را انكار كردند و از وى پيروى ننمودند. به خدا سوگند كه حال اين امّت (امّت محمّد صلى الله عليه و آله) نيز چنين است.
۱.تفسير العياشي: ج 1 ص 59 ح 96 و ج 2 ص 164 ح 82، بحار الأنوار: ج 24 ص 204 ح 2.
الإمام الباقر عليه السلام: مَن قَعَدَ في مَجلِسٍ يُسَبُّ فيهِ إمامٌ مِنَ الأَئِمَّةِ يَقدِرُ عَلَى الاِنتِصابِ فَلَم يَفعَل؛ ألبَسَهُ اللّهُ الذُّلَّ فِي الدُّنيا، وعَذَّبَهُ فِي الآخِرَةِ، وسَلَبَهُ صالِحَ ما مَنَّ بِهِ عَلَيهِ مِن مَعرِفَتِنا. ۱
امام باقر عليه السلام: هر كس در مجلسى بنشيند كه در آن به امامى از امامان، ناسزا گفته مىشود، اگر بتواند از آن مجلس بر خيزد و برود ولى چنين نكند، خداوند در دنيا جامه خوارى بر او مىپوشاند و در آخرت عذابش مىكند و نعمت شيرين شناخت ما را كه به او ارزانى داشته است، از وى مىستاند.
۱.الكافي: ج 2 ص 379 ح 15 و ج 8 ص 236 ح 315 كلاهما عن عبيد بن زرارة عن أبيه، بحار الأنوار: ج 74 ص 219 ح 52.
الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ الرَّجُلَ لَيُبغِضُكُم وما يَدري ما تَقولونَ؛ فَيُدخِلُهُ اللّهُ عز و جل النّارَ. ۱
امام صادق عليه السلام: كسى كه شما [شيعيان] را دشمن بدارد در حالى كه نمىداند شما چه مىگوييد [و سخن و عقيده شما چيست]، خداوند عز و جل او را در آتش مىافكند.
۱.الكافي: ج 8 ص 315 ح 495، معاني الأخبار: ص 393 ح 40، فضائل الشيعة: ص 75 ح 39 وكلّها عن الصباح بن سيابة، بحار الأنوار: ج 68 ص 26 ح 47.
عنه عليه السلام: إنَّ اللّهَ أخَذَ مِن شيعَتِنَا الميثاقَ كَما أخَذَ عَلى بَني آدَمَ «أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ» فَمَن وَفى لَنا وَفَى اللّهُ لَهُ بِالجَنَّةِ، ومَن أبغَضَنا ولَم يُؤَدِّ إلَينا حَقَّنا فَفِي النّارِ خالِدا مُخَلَّدا. ۱
امام صادق عليه السلام: خداوند از شيعيان ما، [بر ولايت ما] پيمان ستاند، چنان كه از فرزندان آدم عليه السلام [در باره ربوبيت خويش]پيمان ستاند و فرمود: «آيا من پروردگار شما نيستم؟» . بنا بر اين، هر كس به پيمانش با ما وفا كند، خداوند به وعده بهشتش كه به او داده، وفا مىكند و هر كس ما را دشمن بدارد و حقّ ما را ادا نكند، در آتش جاويدان و ابدى خواهد بود.
۱.الكافي: ج 1 ص 401 ح 3، مختصر بصائر الدرجات: ص 124 و 162، بصائر الدرجات: ص 25 ح 20، بحار الأنوار: ج 2 ص 190 ح 24.
الإمام الكاظم عليه السلام: مَن تَقَدَّمَ إلى وَلايَتِنا اُخِّرَ عَن سَقَرَ، ومَن تَأَخَّرَ عَنّا تَقَدَّمَ إلى سَقَرَ. ۱
امام كاظم عليه السلام: هر كس به ولايت ما نزديك شود، از دوزخ دور مىماند و هر كس از ما دور بماند، به دوزخ نزديك مىشود. ۲
۱.الكافي: ج 1 ص 434 ح 91، تأويل الآيات الظاهرة: ج 2 ص 737 ح 7 كلاهما عن محمّد بن الفضيل، مجمع البيان: ج 10 ص 591 عن أبي الفضل، بحار الأنوار: ج 24 ص 338 ح 59.
۲.اين فرموده امام كاظم عليه السلام، در تفسير اين آيه مبارك است: «لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ؛ هر يك از شما كه بخواهد، مختار است كه جلو بيفتد يا عقب بماند» (مدثّر: آيه 37).
عنه عليه السلام: مَن أبغَضَنا فَقَد أبغَضَ مُحَمَّدا، ومَن أبغَضَ مُحَمَّدا فَقَد أبغَضَ اللّهَ، ومَن أبغَضَ اللّهَ عز و جل كانَ حَقّا عَلَى اللّهِ أن يُصَلِيَهُ النّارَ وما لَهُ من نَصيرٍ. ۱
امام كاظم عليه السلام: هر كس ما را دشمن بدارد، در واقع، محمّد صلى الله عليه و آله را دشمن داشته است، و هر كس محمّد صلى الله عليه و آله را دشمن بدارد، در واقع، خدا را دشمن داشته است، و هر كس خداى عز و جل را دشمن بدارد، بر خداست كه او را در آتش بكشاند، در حالى كه هيچ ياورى ندارد.
۱.كامل الزيارات: ص 553 ح 842 عن عبد الرحمن بن مسلم، بحار الأنوار: ج 100 ص 122 ح 26.