حدود نماز
5 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:حُدودُ الصَّلاةِ أربَعَةٌ: مَعرِفَةُ الوَقتِ، والتَّوَجُّهُ إلَى القِبلَةِ، والرُّكوعُ، والسُّجودُ، وهذِهِ عَوامُّ في جَميعِ النّاس العالِمِ والجاهِلِ، وما يَتَّصِلُ بِها مِن جَميعِ أفعالِ الصَّلاةِ، والأذانُ والإِقامةُ وغيرُ ذلِكَ، ولَمّا عَلِمَ اللّهُ سُبحانَهُ أنَّ العِبادَ لا يَستَطيعونَ أن يُؤَدّوا هذِهِ الحُدودَ كُلَّها عَلى حَقائِقِها جَعَلَ فيها فَرائِضَ وهيَ الأَربَعَةُ المَذكورَةُ، وجَعَلَ ما فيها مِن هذِهِ الأَربَعَةِ مِنَ القِراءَةِ والدُّعاءِ والتَّسبيحِ والتَّكبيرِ والأَذانِ والإِقامَةِ وما شاكَلَ ذلِكَ سُنَّةً واجِبَةً، مَن أحَبَّها يَعمَلُ بِها إعمالاً، فَهذا ذِكرُ حُدودِ الصَّلاةِ ۱.
امام على عليه السلام:حدود نماز چهار چيز است: شناخت وقت، رو به قبله بودن، ركوع و سجده و اين ها، براى همه مردم عموميت دارد؛ عالم باشند يا جاهل و نيز هر چه كه به نماز مربوط است همچون افعال آن و اذان وو اقامه و غير اين ها. و چون خداوند دانست كه بندگان نمى توانند حق همه اين حدود را ادا كنند، تعدادى را واجب ساخت كه همان چهار چيز است كه ذكر شد و آنچه در آن چهار چيز از قرائت و دعا و تسبيح و تكبير و اذان و اقامه و شبيه اين هاست، سنّتى موكّد قرار داد. هر كس آن ها را دوست دارد، به نيكويى انجام مى دهد.
اين ذكر حدود نماز است.
۱.البحار: 93 / 63 عن النعماني.
کلیدواژهها حدود نماز
زُرارَةُ:سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن كِبارِ حُدودِ الصَّلاةِ فَقالَ: سَبعَةٌ: الوُضوءُ، والوَقتُ، والقِبلَةُ، وتَكبيرَةُ الافتِتاحِ، والرُّكوعُ، والسُّجودُ، والدُّعاءُ ۱.
زراره:از امام باقر عليه السلام پرسيدم حدود بزرگ نماز كدامند؟ فرمود: هفت چيزند: وضوء وقت، قبله، تكبير آغازين، ركوع، سجده و دعا.
۱.البحار: 83 / 163 / 3 نقلاً عن كتاب العلل لمحمّد بن عليّ بن إبراهيم.
کلیدواژهها حدود نماز
الإمام الصادق عليه السلام:لِلصَّلاةِ أربَعَةُ آلافِ حَدٍّ ۱.
امام صادق عليه السلام:نماز، چهار هزار حدّ دارد.
۱.الكافي: 3 / 272 / 6، التهذيب: 2 / 242 / 956 كلاهما عن حمّاد بن عيسى، الفقيه: 1 / 195 / 599.
کلیدواژهها حدود نماز
الكَراجَكيّ عَنِ الإِمامِ الصّادقِ عليه السلامـ لِمَن سَأَلَهُ عَنِ الصَّلاةِ وحُدودِها ـ:
لِلصَّلاةِ أربَعَةُ آلافِ حَدٍّ لَستَ تُؤاخَذُ بِها، فَقالَ: أخبِرني بِما لا يَحِلُّ تَركُهُ ولا تَتِمُّ الصَّلاةُ إلاّ بِهِ.
فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: لا تَتِمُّ الصَّلاةُ إلاّ لِذي طُهرٍ سابِغٍ، واهتِمامٍ بالِغ، غَيرِ نازِغٍ ولا زائِغٍ، عَرَفَ فَوَقَفَ، وأخبَتَ فَثَبَتَ، فَهُوَ واقِفٌ بَينَ اليَأسِ والطَّمَعِ، والصَّبرِ والجَزَعِ، كَأَنَّ الوَعدَ لَهُ صُنِعَ، والوَعيدَ بِهِ وَقَعَ، بَذَلَ عِرضَهُ وتَمَثَّلَ غَرَضَهُ، وبَذَلَ فِي اللّهِ المُهجَةَ، وتَنَكَّبَ غَيرَ الحُجَّةِ، مُرتَغِمًا بِإِرغامٍ، يَقطَعُ عَلائِقَ الاهتِمامِ، يُعينُ مَن لَهُ قَصَدَ، وإلَيهِ وَفَدَ، وفيهِ استَرفَدَ،
كراجكى از امام صادق عليه السلامـ در پاسخ شخصى كه از نماز و حدودش پرسيده بود ـ: نماز چهار هزار حدّ دارد كه از تو بازخواست نمى كنند.
آن شخص گفت: از آنچه ترك كردنش روا نيست و نماز بدون آن كامل نمى شود، مرا آگاه كن. پس امام صادق عليه السلامفرمود: نماز كامل نمى شود مگر براى كسى كه طهارتى كامل و همتى بلند دارد، بى وسوسه و انحراف. آن كه شناخت پس ايستاد، اطمينان كرد پس استوار گشت. او ميان اميد و نااميدى و شكيبايى و بى تابى ايستاده گويى نويدش آماده و بيمش واقع گشته است. دارايى اش را بخشيده و به هدفش انديشيده در راه خدا خون داده و از امر بى دليل و برهان، كناره گزيده است. خود را به خاك افكنده و خوار مى شمارد، رشته هاى توجه [به غير] را مى گسلد، به كسى يارى مى رساند كه قصدش كرده و به سويش شتافته و
۱.كنز الفوائد: 2 / 223 / 1.
کلیدواژهها حدود نماز