جدالگرى
34 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ذَرُوا المِراءَ، فَإِنَّهُ لاتُفهَمُ حِكمَتُهُ، ولا تُؤمَنُ فِتنَتُهُ. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آله:جدالگرى را رها كنيد؛ زيرا حكمت، با جدل فهميده نمى شود و از فتنه اش ايمنى نيست.
۱.منية المريد: 171، بحارالأنوار: 2 / 138 / 50؛ إحياء علوم الدين: 3 / 175.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَستَكمِلُ عَبدٌ حَقيقَهَ الإِيمانِ حَتّى يَدَعَ المِراءَ وإن كانَ مُحِقّا. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آله:بنده اى ايمانش كمال نمى گيرد، جز آن كه جدالگرى را رها كند؛ گرچه بر حق باشد.
۱.منية المريد: 171، بحارالأنوار: 2 / 138 / 53؛ إحياء علوم الدين: 3 / 175.
عنه صلى الله عليه و آله:أورَعُ النّاسِ مَن تَرَكَ المِراءَ وإن كانَ مُحِقّا. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آله:باپرواترين مردم، كسى است كه جدالگرى را گرچه برحق باشد، رها كند.
۱.معاني الأخبار: 196 / 1، الفقيه: 4 / 395 / 5840، الأمالي للصدوق: 73 / 41، جامع الأحاديث للقمّي [الغايات]: 172، بحارالأنوار: 2 / 127 / 3.
عنه صلى الله عليه و آله:ثَلاثٌ مَن لَقِيَ اللّهُ عَزَّوجَلَّ بِهِنَّ دَخَلَ الجَنَّةَ مِن أيِ بابٍ شاءَ: مَن حَسُنَ خُلُقُهُ، وخَشِيَ اللّهَ فِي المَغيبِ وَالمَحضَرِ، وتَرَكَ المِراءَ وإن كانَ مُحِقّا. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آله:سه چيز است كه هركس با داشتن آن سه چيز خدا را ملاقات كند، از هر درى كه بخواهد، وارد بهشت مى شود: كسى كه خوش اخلاق باشد؛ در آشكار و نهان از خدا بترسد؛ و جدالگرى را گرچه بر حق باشد، رها سازد.
۱.الكافي: 2 / 300 / 2، بحارالأنوار: 2 / 139 / 55 و ج 73 / 399 / 5.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن تَرَكَ المِراءَ وهُوَ مُحِقٌّ بَنَى اللّهُ لَهُ بَيتا في أعلَى الجَنَّةِ، ومَن تَرَكَ المِراءَ وهُوَ مُبطِلٌ بَنَى اللّهُ لَهُ بَيتا في رَبَضِ الجَنَّةِ. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آله:اگر كسى جدالگرى را در صورتى كه برحق باشد، ترك كند، خداوند، خانه اى براى وى در بالاترين نقطه بهشت خواهد ساخت، و اگر كسى جدالگرى را در صورتى كه بر باطل است، ترك كند، خداوند، خانه اى در بيرون بهشت براى وى خواهد ساخت.
۱.تنبيه الخواطر: 1 / 108، منية المريد: 171 نحوه، بحارالأنوار: 2 / 138 / 51؛ إحياء علوم الدين: 3 / 175.
رسول خدا صلى الله عليه و آله:كسى كه دروغ را در صورتى كه بر باطل است، ترك كند، براى وى كاخى در بيرون بهشت ۳ ساخته خواهد شد، و كسى كه جدالگرى را ترك كند، در حالى كه بر حق است، در وسط بهشت، كاخى براى وى ساخته خواهد شد، و كسى كه خوش اخلاق باشد، كاخى در بالاى بهشت برايش ساخته خواهد شد.
۱.رَبَض الجنّة: ماحولهاخارجاعنها، تشبيها بالأبنيه التيتكون حول المُدُن وتحت القِلاع (النهاية: 2/185).
۲.سنن ابن ماجة: 1 / 19 / 51، سنن الترمذي: 4 / 358 / 1993، كنزالعمّال: 3 / 642 / 8300.
۳.رَبَض الجنة: اطراف بهشت است. از تشبيه آن به ساختمان هايى كه در بيرون شهرها و خارج از قلعه ها ساخته مى شود، گرفته شده است (النهاية، ج 2، ص 185).
عنه صلى الله عليه و آله:أنَا زَعيمٌ بِبَيتٍ في رَبَضِ الجَنَّةِ لِمَن تَرَكَ المِراءَ وهُوَ مُحِقٌّ، وبِبَيتٍ في وَسَطِ الجَنَّةِ لِمَن تَرَكَ الكَذِبَ وهُوَ مازِحٌ، وبِبَيتٍ في أعلَى الجَنَّةِ لِمَن حَسُنَت سَريرَتُهُ. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آله:من ضامن خانه اى در اطراف بهشت هستم، براى كسى كه جدال را در حالى كه برحقّ است، ترك كند، و [ضامن] خانه اى در وسط بهشت، براى كسى كه دروغ [حتّى به] شوخى را ترك كند، و [ضامن] خانه اى در بالاى بهشت، براى كسى كه رفتارش نيكو باشد.
۱.المعجم الأوسط: 1 / 269 / 878، سنن أبي داود: 4 / 253 / 4800 نحوه وفيه «حسَّن خلقه» بدل «حسنت سريرته»، كنزالعمّال: 3 / 644 / 8310 و ص 642 / 8299؛ الخصال: 144 / 170 نحوه، بحارالأنوار: 2 / 128 / 8.
عنه صلى الله عليه و آله:لا خَيرَ فِي المِراءِ وإن كانَ في حَقٍّ. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آله:در جدال خيرى نيست؛ گرچه درباره حق باشد.
۱.ربيع الأبرار: 1 / 718.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ مِنَ التَّواضُعِ أن يَرضَى الرَّجُلُ بِالمَجلِسِ دونَ شَرَفِ المَجلِسِ، وأن يُسَلِّمَ عَلى مَن لَقِيَ، وأن يَترُكَ المِراءَ وإن كانَ حَقّا. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آله:از نشانه هاى فروتنى است: خشنودى انسان به نشستن در پايين ترين مكان مجلس؛ سلام كردن به هركس كه با وى رو به رو مى شود؛ و رها كردن جدال، گرچه بر حق باشد.
۱.الجعفريّات: 149، معاني الأخبار: 381 / 9 نحوه، بحارالأنوار: 75 / 118 / 3 و ص 465 / 4.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّـ: لا تَكُن عَيّابا، ولا مَدّاحا، ولا طَعّانا، ولا مُمارِيا. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آلهـ در توصيه به ابوذرـ: عيبگير، ستايشگر، طعنه زن و جدالگر مباش.
۱.مكارم الأخلاق: 2 / 374 / 2661، بحارالأنوار: 77 / 85 / 3.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تُمارِ أخاكَ، ولا تُمازِحهُ، ولا تَعِدَهُ مَوعِدا فَتُخلِفَهُ. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آله:با برادرت جدالگر مباش، وى را دست مينداز و وعده اى مده كه خلاف آن رفتار كنى.
۱.سنن الترمذي: 4 / 359 / 1995، كنز العمّال: 3/642/8297؛ تنبيه الخواطر: 1/108، منية المريد: 170.
البيان والتبيين:دَخَلَ السّائِبُ بنُ صَيفِيٍّ عَلَى النَّبِيِ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، أتَعرِفُني؟ فَقالَ: كَيفَ لا أعرِفُ شَريكِي الَّذي كانَ لا يُشاريني ولا يُماريني. ۱
البيان و التبيين:سائب بن صيفى خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله رسيد و گفت: آيا مرا مى شناسى؟ رسول خدا فرمود: «چگونه شريكم را كه مرا آزار نمى رساند و با من مجادله نمى كند، نشناسم».
۱.البيان والتبيين: 2 / 26؛ عوالي اللآلي: 2 / 245 / 4 نحوه.
الإمام عليّ عليه السلام:لا مَحَبَّةَ مَعَ مِراءٍ. ۱
امام على عليه السلام:با جدل، محبّتى باقى نمى ماند.
۱.المائة كلمة للجاحظ: 18/20.
عنه عليه السلام:لا مَحَبَّةَ مَعَ كَثرَةِ المِراءِ. ۱
امام على عليه السلام:با جدالگرى فراوان، محبّتى نيست.
۱.غرر الحكم: 10532.
عنه عليه السلام:سَبَبُ الشَّحناءِ كَثرَةُ المِراءِ. ۱
امام على عليه السلام:فراوانى جدالگرى، سبب كينه توزى است.
۱.غرر الحكم: 5524 و ح 4607 وفيه «ثمرة المراء الشحناء».
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: با آن كه جدالگرى كردى، دشمنى ورزيدى.
۱.شرح نهج البلاغة: 20/271/133.
عنه عليه السلام:مَن كَثُرَ مِراؤُهُ لَم يَأمَنِ الغَلَطَ. ۱
امام على عليه السلام:كسى كه جدالگرى اش فزونى يافت، از اشتباه، ايمن نيست.
۱.غرر الحكم: 8115.
عنه عليه السلام:مَن كَثُرَ مِراؤُهُ بِالباطِلِ دامَ عَماؤُهُ عَنِ الحَقِّ. ۱
امام على عليه السلام:آن كه جدالگرى اش به باطلْ فراوان گردد، نابينايى اش از حق، پايدار ماند.
۱.غرر الحكم: 8853.
عنه عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لِكُمَيلٍـ: يا كُمَيلُ إيّاكَ وَالمِراءَ! فَإِنَّكَ تُغري بِنَفسِكَ السُّفَهاءَ إذا فَعَلتَ، وتُفسِدُ الإِخاءَ. ۱
امام على عليه السلامـ در وصيّت به كميلـ: اى كميل! از جدالگرى برحذر باش؛ زيرا با جدالگرى، نادانان را بر خويش تحريك مى كنى و دوستى را فاسد مى سازى.
۱.بشارة المصطفى: 26، بحارالأنوار: 77 / 268 / 1.
عنه عليه السلام:مَن ضَنَّ بِعِرضِهِ فَليَدَعِ المِراءَ. ۱
امام على عليه السلام:كسى كه بر آبروى خويش بخل ورزد، جدالگرى را رها كند.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 362، بحارالأنوار: 75 / 212 / 10؛ شرح نهج البلاغة: 20 / 308 / 527.
عنه عليه السلام:المِراءُ بَذرُ الشَّرِّ. ۱
امام على عليه السلام:جدالگرى بذر بدى هاست.
۱.غرر الحكم: 393.
عنه عليه السلام:جِماعُ الشَرِّ اللَّجاجُ، وكَثرَةُ المُماراةِ. ۱
امام على عليه السلام:تمام بدى ها در لجبازى و بسيار جدالگرى است.
۱.غرر الحكم: 4795.
عنه عليه السلام:الشَّكُّ عَلى أربَعِ شُعَبٍ: عَلَى التَّماري، وَالهَولِ، وَالتَّرَدُّدِ، وَالاِستِسلامِ: فَمَن جَعَلَ المِراءَ دَيدَنا (دينا) لَم يُصبِـح لَيلُهُ؛ ومَن هَالَهُ ما بَينَ يَدَيهِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيهِ؛ ومَن تَرَدَّدَ فِي الرَّيبِ وَطِئَتهُ سَنَابِكُ الشَّيَاطينِ؛ وَمَنِ استَسلَمَ لِهَلَكَةِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ هَلَكَ فيهِما. ۱
امام على عليه السلام:شك، چهار شاخه دارد: جدالگرى، ترس، دودلى و تسليم. آن كه جدالگرى را عادت (روش) خويش قرار داد، شامش پگاه نخواهد شد و آن كه از فرارويش ترسيد، عقبگرد خواهد كرد و آن كه در شبه ها دودل گشت، سُمِ شياطين، لگدمالش خواهد كرد و آن كه تسليم بدبختى هاى دنيا و آخرت گشت، در هر دو به هلاكت خواهد رسيد.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 31، الكافي: 2 / 393 / 1، الخصال: 233 / 74 كلاهما نحوه، بحارالأنوار: 68 / 348 / 17. راجع: الشّكّ.
الإمام الباقر عليه السلام:المُعتَكِفُ لايَشُمُّ الطّيبَ، ولا يَتَلَذَّذُ بِالرَّيحانِ، ولا يُماري. ۱
امام باقر عليه السلام:معتكف، بوى خوش نمى بويد، از گل لذّت نمى برد و جدل نمى كند.
۱.الكافي: 4 / 178 / 4.
الإمام الصادق عليه السلام:إذا صُمتَ فَليَصُم سَمعُكَ وبَصَرُكَ مِنَ الحَرامِ وَالقَبيحِ، ودَعِ المِراءَ. ۱
امام صادق عليه السلام:هنگامى كه روزه هستى، بايد گوش و چشمت از حرام و زشتى روزه دار باشد و جدالگرى را رها كنى.
۱.الكافي: 4 / 87 / 3، إقبال الأعمال: 1 / 195، بحارالأنوار: 97 / 351.
عنه عليه السلام:مَن يَضمَنُ لي أربَعَةً بِأَربَعَةِ أبياتٍ فِي الجَنَّةِ؟ أنفِق ولا تَخَف فَقرا، وأفشِ السَّلامَ فِي العالَمِ، وَاترُكِ المِراءَ وإن كُنتَ مُحِقّا، وأنصِفِ النّاسَ مِن نَفسِكَ. ۱
امام صادق عليه السلام:كيست كه در برابر چهار خانه در بهشت، چهار چيز را براى من متعهّد شود؟ ببخش و از نيازمندى نهراس؛ صلح را در جهان گسترش بده؛ از جدالگرى، حتى در صورت محق بودن، دست بشوى؛ و با مردم، منصف باش.
۱.الكافي: 2 / 144 / 2، الخصال: 223 / 52، المحاسن: 1 / 70 / 22 كلاهما نحوه، بحارالأنوار: 2 / 128 / 9.
عنه عليه السلام:لا تُمارِ فَيَذهَبَ بَهاؤُكَ. ۱
امام صادق عليه السلام:جدل نكن تا آبرويت نرود.
۱.الكافي: 2 / 665 / 17، تحف العقول: 486 عن الإمام العسكريّ عليه السلام، مشكاة الأنوار: 550 / 1848، بحارالأنوار: 76 / 59 / 10.
عنه عليه السلام:المِراءُ لا يَخلو مِن أربَعَةِ أوجُهٍ: إمّا أن تَتَمارى أنتَ وصاحِبُكَ فيما تَعلَمانِ، فَقَد تَرَكتُما بِذلِكَ النَّصيحَةَ وطَلَبتُمَا الفَضيحَةَ، وأضَعتُما ذلِكَ العِلمَ. أو تَجهَلانِهِ، فأَظهَرتُما جَهلاً وخاصَمتُما جَهلاً. وإمّا تَعلَمُهُ أنتَ فَظَلَمتَ صاحِبَكَ بِطَلَبِ عَثرَتِهِ. أو يَعلَمُهُ صاحِبُكَ فَتَرَكتَ حُرمَتَهُ، ولَم تُنزِلهُ مَنزِلَتَهُ.
وهذا كُلُّهُ مُحالٌ، فَمَن أنصَفَ وقَبِلَ الحَقَّ وتَرَكَ المُماراةَ فَقَد أوثَقَ إيمانَهُ وأحسَنَ صُحبَةَ دينِهِ، وصانَ عَقلَهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:جدالگرى از چهار روى خارج نيست: يا تو و همراهت درباره چيزى جدال مى كنيد كه هر دو مى دانيد! در اين صورت، خيرخواهى را ترك كرده، آبروريزى را پيشه ساخته ايد و دانش جدل را تباه ساخته ايد؛ يا آن كه هيچ كدام نمى دانيد. بنابراين، نادانى را آشكار نموده ايد و از روى نادانى دشمنى ورزيده ايد؛ و يا آن كه تو تنها مى دانى. در اين صورت، با جستجوى لغزش دوستت، به وى ستم روا داشته اى؛ يا آن كه دوست تو تنها مى داند. در اين صورت، حرمت وى را زيرپا گذاشته، وى را در جايگاه واقعى اش قرار نداده اى.
و همه اينها ناممكن است. بنابراين، اگر كسى انصاف به خرج دهد و حق را بپذيرد و جدالگرى را رها كند، ايمانش را استوار و دينش را نيكو و خردش را پاس داشته است.
۱.منية المريد: 171، مصباح الشريعة: 270، بحارالأنوار: 2 / 135 / 32.
عنه عليه السلام:المُؤمِنُ يُداري ولا يُماري. ۱
امام صادق عليه السلام:مؤمن، مدارا كند و جدل نورزد.
۱.أعلام الدين: 303، بحارالأنوار: 78 / 277 / 113.
عنه عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لِمُؤمِنِ الطّاقِـ: إيّاكَ وَالمِراءَ فَإِنَّهُ يُحبِطُ عَمَلَكَ، وإيّاكَ وَالجِدالَ فَإِنَّهُ يوبِقُكَ، وإيّاكَ وكَثرَةَ الخُصوماتِ فَإِنَّها تُبعِدُكَ مِنَ اللّهِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در وصيّتش به مؤمن الطاقـ: از جدالگرى برحذر باش؛ چرا كه اعمال تو را نابود مى كند. از جدل برحذر باش؛ چرا كه گرفتارت مى كند و از دشمنى بسيار بپرهيز كه تو را از خدا دور مى سازد.
۱.تحف العقول: 309، بحارالأنوار: 78 / 288 / 2.
الإمام الهادي عليه السلام:المِراءُ يُفسِدُ الصَّداقَةَ القَديمَةَ، ويُحَلِّلُ العُقدَةَ الوَثيقَةَ، وأقلُّ ما فيهِ أن تَكونَ فيهِ المُغالَبَةُ، والمُغالَبَةُ اُسُّ أسبابِ القَطيعَةِ. ۱
امام هادى عليه السلام:جدالگرى، دوستى ديرپا را نابود مى كند و پيمان هاى استوار را از هم مى گسلد و كمترين نتيجه آن، پيروزى برطرف مقابل است و پيروزى، سبب اصلى جدايى است.
۱.أعلام الدين: 311، بحارالأنوار: 78 / 369 / 4.
لقمان عليه السلامـ به پسرش ـ: كسى كه جدالگرى را دوست دارد، بدگويى مى شنود.
۱.الكافي: 2 / 642 / 9، قصص الأنبياء: 191 / 239، بحارالأنوار: 13 / 417 / 11 و ص 426 / 20.
سليمان بن داود عليه السلامـ لاِبنِهِـ: دَعِ المِراءَ! فَإِنَّ نَفعَهُ قَليلٌ، وهُوَ يُهَيِّجُ العَداوَةَ بَينَ الإِخوانِ. ۱
سليمان بن داوود عليه السلامـ به پسرشـ: جدالگرى را رها كن، چون سودش كم است و دشمنى بين دوستان را برمى افروزد.
۱.سنن الدارمي: 1 / 96 / 308؛ تنبيه الخواطر: 2 / 12 وفيه «يا بُنيَّ إيّاك والمراء، فإنّه ليست فيه منفعة وهو.».