نتایج جستجو برای «گروه های امت»: ۲۱ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:شِرارُ اُمَّتِيَ الَّذينَ وُلِدوا فِي النَّعيمِ ۱ وغُذُّوا بِهِ، يَأكُلونَ طَيِّبَ الطَّعامِ، ويَلبَسونَ لَيِّنَ الثِّيابِ، وإِذا تَكَلَّموا لَم يَصدُقوا. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين افراد امّت من، كسانى هستندكه در ناز و نعمت، زاده و پرورده شده اند، خوراك هاى لذيذ مى خورند، جامه هاى نرم مى پوشند و هر گاه سخن مى گويند، راست نمى گويند.
۱.في الطبعة المعتمدة من الكافي: «في النعم»، والصواب ما أثبتناه كما في النسخ المخطوطة منه والمصادر الاُخرى.
۲.الكافي: ج 4 ص 127 ح 4.
عنه صلى الله عليه و آله:سَيَكونُ ناسٌ مِن اُمَّتي يولَدونَ فِي النَّعيمِ ويُغَذَّونَ بِهِ، هِمَّتُهُم ألوانُ الطَّعامِ وَالشَّرابِ، ويُمدَحونَ بِالقَولِ، اُولئِكَ شِرارُ اُمَّتي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به زودى، مردمانى از امّت من خواهند آمد كه در ناز و نعمت به دنيا مى آيند و در ناز و نعمت، پرورده مى شوند، همّ و غمّشان خوراك ها و نوشيدنى هاى رنگارنگ است و از آنان، تعريف مى شود. اينان، بدترين هاى امّت من هستند.
۱.الأمالي للطوسي: ص 538 ح 1162.
عنه صلى الله عليه و آله:ألا إنَّ شِرارَ اُمَّتِيَ الَّذين يُكرَمونَ مَخافَةَ شَرِّهِم، ألا ومَن أكرَمَهُ النّاسُ اتِّقاءَ شَرِّهِ فَلَيسَ مِنّي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين افراد امّت من، كسانى هستند كه از بيم گزندشان مورد احترام قرار مى گيرند. كسى كه مردم از بيم گزندش به او احترام بگذارند، از من نيست.
۱.الخصال: ص 14 ح 49.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اُمَّتي عَلى ثَلاثَةِ أصنافٍ: صِنفٌ يُشَبَّهونَ بِالأَنبِياءِ، وصِنفٌ يُشَبَّهونَ بِالمَلائِكَةِ، وصِنفٌ يُشَبَّهونَ بِالبَهائِمِ. فَأَمَّا الَّذينَ يُشَبَّهونَ بِالأَنبِياءِ، فَهِمَّتُهُمُ الصَّلاةُ وَالزَّكاةُ. وأَمَّا الَّذينَ يُشَبَّهونَ بِالمَلائِكَةِ، فَهِمَّتُهُمُ التَّسبيحُ وَالتَّهليلُ وَالتَّكبيرُ. وأَمَّا الَّذينَ يُشَبَّهونَ بِالبَهائِمِ، فَهِمَّتُهُمُ الأَكلُ وَالشُّربُ وَالنَّومُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:امّت من، بر سه دسته اند: دسته اى مانند پيامبران، دسته اى مانند فرشتگان، و دسته اى مانند چارپايان اند. آنان كه مانند پيامبران اند، همّ و غمّشان، نماز و زكات است و آنان كه مانند فرشتگان اند، همّ و غمّشان، ياد كردن خدا به پاكى و يكتايى و بزرگى است ۲ و آنان كه مانند چارپايان اند، همّ و غمّشان، خوردن و آشاميدن و خوابيدن است.
۱.جامع الأخبار: ص 270 ح 733.
۲.. منظور، گفتن: «سبحان اللّه» و «لا إله إلّا اللّه» و «اللّه أكبر» است.
عنه صلى الله عليه و آله:تَكونُ اُمَّتي فِي الدُّنيا ثَلاثَةَ أطباقٍ: أمَّا الطَّبَقُ الأَوَّلُ ۱: فَلا يُحِبّونَ جَمعَ المالِ وَادِّخارَهُ، ولا يَسعَونَ فِي اقتِنائِهِ وَاحتِكارِهِ، وإِنَّما رِضاهُم مِنَ الدُّنيا سَدُّ جَوعَةٍ وسَترُ عَورَةٍ، وغِناهُم مِنها ما بَلَغَ بِهِمُ الآخِرَةَ، فَاُولئِكَ هُمُ الآمِنونَ الَّذينَ لا خَوفٌ عَلَيهِم ولا هُم يَحزَنونَ. وأمَّا الطَّبَقُ الثّاني: فَإِنَّهُم يُحِبّونَ جَمعَ المالِ مِن أطيَبِ وُجوهِهِ وأَحسَنِ سُبُلِهِ. يَصِلونَ بِهِ أرحامَهُم، ويَبَرّونَ بِهِ إخوانَهُم، ويُواسونَ بِهِ فُقَراءَهُم، ولَعَضُّ أحَدِهِم عَلَى الرَّصفِ ۲ أيسَرُ عَلَيهِ مِن أن يَكتَسِبَ دِرهَما مِن غَيرِ حِلِّهِ، أو يَمنَعَهُ مِن حَقِّهِ، أو يَكونَ لَهُ خازِنا إلى يَومِ مَوتِهِ،

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:امّت من در دنيا، سه دسته اند: دسته نخست، گِردآورى مال و ثروت اندوزى را دوست ندارند و در به دست آوردن و اندوختن آن نمى كوشند؛ بلكه از دنيا به رفعِ گرسنگى و پوشاندن برهنگى خود، قانع اند و آن اندازه از دنيا به دست مى آورند كه آنان را به آخرت برسانَد. اينان، همان آسودگان اند كه نه بيمى دارند و نه اندوهى. دسته دوم، دوست دارند كه دارايى را از پاك ترين شكل و بهترين راه آن، گِرد آورند تا با آن، به خويشاوندانشان رسيدگى كنند، به برادرانشان نيكى نمايند و به نيازمندان، كمك برسانند. براى هر كدام از اينان، به دندان گزيدن سنگِ سخت، آسان تر از آن است كه درهمى از راه غير حلال به دست آورد، يا حقّ آن را نپردازد، يا تا زمان مرگش خزانه دار آن باشد. اينان، كسانى اند كه اگر در

۱.في المصدر: «الاُولى»، والتصويب من بحار الأنوار.
۲.في بحار الأنوار: «الرضف» بدل «الرصف» وكلاهما وارد وإن كان الأصحّ بالضاد المعجمة؛ قال ابن الأثير: الرَّصْفُ: الحجارَةُ التي يرصف بعضها إلى بعض في مسيل فيجتمع فيها ماء المطر. وقال: الرَّضُفُ: الحجارة المُحماة على النار (النهاية: ج 2 ص 228 «رصف» و ص 231 «رضف»).
۳.وفي بحارالأنوار «أمسَكوا».
۴.في المصدر: «وبدرا»، والتصويب من بحار الأنوار. و «بِدارا»: أي مُسارَعَةً (مفردات ألفاظ القرآن: ص 110 «بدر»).
۵.ما بين المعقوفين أثبتناه من بحارالأنوار.
۶.عدّة الداعي: ص 92 عن عبد اللّه بن عمر، بحار الأنوار: ج 103 ص 23 ح 26.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:خَيرُ اُمَّتي مَن هَدَمَ شَبابَهُ في طاعَةِ اللّهِ، وفَطَمَ نَفسَهُ عَن لَذّاتِ الدُّنيا، وتَوَلَّهَ ۱ بِالآخِرَةِ، إنَّ جَزاءَهُ عَلَى اللّهِ أعلى مَراتِبِ الجَنَّةِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهترينِ امّت من، كسى است كه جوانى اش را در طاعت خدا سپرى كند، [طفلِ]نفْس خويش را از [شير] لذّت هاى دنيا، باز گيرد و شيداى آخرت باشد. پاداش چنين كسى در نزد خدا، بالاترين مراتبِ بهشت است.
۱.الوَلَهُ: ذهاب العقل والتحيّر من شدّة الوجد (الصحاح: ج 6 ص 2256 «وله»).
۲.تنبيه الخواطر: ج 2 ص 123.
عنه صلى الله عليه و آله:خَيرُ اُمَّتِيَ الَّذينَ لَم يُوَسَّع عَلَيهِم حَتّى يَبطَروا ۱، ولَم يُضَيَّق عَلَيهِم حَتّى يَسأَلوا. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهترين هاى امّتم، كسانى اند كه نه چندان در گشايش قرار داده شده اند كه سرمست شوند و نه چندان در تنگى نهاده شده اند كه دست نياز، دراز كنند.
۱.البَطَرُ: الطغيان عند النعمة وطول الغنى (النهاية: ج 1 ص 135 «بطر»).
۲.تنبيه الخواطر: ج 2 ص 123؛ اُسد الغابة: ج 1 ص 522 الرقم 712 عن ابن الجذع عن أبيه وفيهما «لم يعطوا» بدل «لم يوسّع عليهم» و «لم يقتّر» بدل «لم يضيّق».
عنه صلى الله عليه و آله:خَيرُ اُمَّتي مَن إذا سُفِهَ عَلَيهِمُ احتَمَلوا، وإذا جُنِيَ عَلَيهِم غَفَروا، وإذا اُوذوا صَبَروا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهترين هاى امّت من، آنان اند كه هر گاه به ايشان گستاخى شود، بردبارى ورزند و هر گاه به آنان جنايتى شود، ببخشند و هر گاه آزار و اذيّت شوند، شكيبايى كنند.
۱.تنبيه الخواطر: ج 2 ص 123.
المستدرك على الصحيحين عن عياض بن سليمان عن النبيّ صلى الله عليه و آله:خِيارُ اُمَّتي ـ فيما أنبَأَنِيَ المَلَأُ الأَعلى ـ قَومٌ يَضحَكونَ جَهرا في سَعَةِ رَحمَةِ رَبِّهِم عز و جل، ويَبكونَ سِرّا مِن خَوفِ شِدَّةِ عَذابِ رَبِّهِم عز و جل، ويَذكُرونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ فِي البُيوتِ الطَّيِّبَةِ المَساجِدِ، ويَدعونَهُ بِأَلسِنَتِهِم رَغَبا ورَهَبا، ويَسأَلونَهُ بِأَيديهِم خَفضا ورَفعا، ويُقبِلونَ بِقُلوبِهِم عَودا وبَدءَا، فَمَؤونَتُهُم عَلَى النّاسِ خَفيفَةٌ، وعَلى أنفُسِهِم ثَقيلَةٌ، يَدِبّونَ فِي الأَرضِ حُفاةً عَلى أقدامِهِم كَدَبيبِ النَّملِ، بِلا مَرَحٍ ولا بَذَخٍ، يَمشونَ بِالسَّكينَةِ، ويَتَقَرَّبونَ بِالوَسيلَةِ، ويَقرَؤونَ القُرآنَ، ويُقَرِّبونَ القُربانَ، ويَلبَسونَ

المستدرك على الصحيحينـ به نقل از عياض بن سليمان ـ: پيامبر خدا فرمود: «بهترين هاى امّتم ـ آن طور كه فرشتگان مقرّب، به من خبر داده اند ـ، مردمانى اند كه در آشكار، از فراگيرى رحمت پروردگارشان [نسبت به خود] خندان اند و در همان زمان، از ترسِ سختى عذاب پروردگارشان مى گِريند. هر بام و شام، در خانه هاى پاك، يعنى مسجدها، پروردگارشان را ياد مى كنند و با زبان هايشان، از سرِ اميد و بيم، او را مى خوانند و در هر فراز و نشيب، دستِ خواهش به سوى او دراز مى كنند و هماره روىِ دل به سوى او دارند. براى مردم، كم زحمت اند و براى خود، پُرزحمت. با پاهاى برهنه، مورچه وار (آرام و بى آزار) بر روى زمين مى روند، بى غرور. با وقار، راه مى روند و با وسيله، خود را به خدا نزديك مى سازند. قرآن، تلاوت مى كنند و قربانى مى كنند

۱.ثوبٌ خَلَقٌ، أي بالٍ، والجمع خُلقانٌ (الصحاح: ج 4 ص 1472 «خلق»).
۲.تَوَسَّمَ الشيءَ: تَفَرَّسَهُ (القاموس المحيط: ج 4 ص 186 «وسم»).
۳.إبراهيم: 14.
۴.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 19 ح 4294.
مسند أبي يعلى عن أبي سعيد الخدريّ:كُنّا عِندَ بَيتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله في نَفَرٍ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ، فَخَرَجَ عَلَينا فَقالَ: ألا اُخبِرُكُم بِخِيارِكُم؟ قالوا: بَلى. قالَ: خِيارُكُمُ الموفونَ المُطَيَّبونَ، إنَّ اللّهَ يُحِبُّ الخَفِيَّ التَّقِيَّ. ۱
مسند أبى يعلىـ به نقل از ابو سعيد خُدرى ـ: با جمعى از مهاجران و انصار، كنار خانه پيامبر صلى الله عليه و آله بوديم كه ايشان، بيرون آمد و فرمود: «آيا شما را از بهترينان شما آگاه نسازم؟». گفتند: چرا. فرمود: «بهترينِ شما افراد باوفا و پاكيزه اند. خداوند، گم نام پرهيزگار را دوست دارد».
۱.مسند أبي يعلى: ج 2 ص 17 ح 1047.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَلزَمُ اُمَّتِيَ الحَقُّ في أربَعٍ: يُحِبّونَ التّائِبَ، ويُعينونَ المُحسِنَ، ويَستَغفِرونَ لِلمُذنِبِ، ويَدعونَ لِلمَلَأِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:امّت من، چهار وظيفه دارند: توبه كار را دوست بدارند؛ نيكوكار را يارى برسانند؛ براى گنهكار آمرزش بطلبند؛ و براى عموم، دعا كنند.
۱.مشكاة الأنوار: ص 263 ح 780 عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 6 ص 20 ح 10.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:شِرارُ اُمَّتِيَ الَّذينَ وُلِدوا فِي النَّعيمِ ۱ وغُذُّوا بِهِ، يَأكُلونَ طَيِّبَ الطَّعامِ، ويَلبَسونَ لَيِّنَ الثِّيابِ، وإِذا تَكَلَّموا لَم يَصدُقوا. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين افراد امّت من، كسانى هستندكه در ناز و نعمت، زاده و پرورده شده اند، خوراك هاى لذيذ مى خورند، جامه هاى نرم مى پوشند و هر گاه سخن مى گويند، راست نمى گويند.
۱.في الطبعة المعتمدة من الكافي: «في النعم»، والصواب ما أثبتناه كما في النسخ المخطوطة منه والمصادر الاُخرى.
۲.الكافي: ج 4 ص 127 ح 4 عن أبان بن تغلب عن الإمام الباقر عليه السلام؛ الفردوس: ج 2 ص 369 ح 3648 عن ابن عبّاس نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:سَيَكونُ ناسٌ مِن اُمَّتي يولَدونَ فِي النَّعيمِ ويُغَذَّونَ بِهِ، هِمَّتُهُم ألوانُ الطَّعامِ وَالشَّرابِ، ويُمدَحونَ بِالقَولِ، اُولئِكَ شِرارُ اُمَّتي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به زودى، مردمانى از امّت من خواهند آمد كه در ناز و نعمت به دنيا مى آيند و در ناز و نعمت، پرورده مى شوند، همّ و غمّشان خوراك ها و نوشيدنى هاى رنگارنگ است و از آنان، تعريف مى شود. اينان، بدترين هاى امّت من هستند.
۱.الأمالي للطوسي: ص 538 ح 1162 عن أبي ذرّ، بحار الأنوار: ج 77 ص 90 ح 3.
عنه صلى الله عليه و آله:سَيَكونُ رِجالٌ مِن اُمَّتي يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ، ويَشرَبونَ ألوانَ الشَّرابِ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ، يَتَشَدَّقونَ ۱ فِي الكَلامِ، اُولئِكَ شِرارُ اُمَّتي. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به زودى، مردانى از امّت من خواهند آمد كه غذاهاى رنگارنگ مى خورند و نوشيدنى هاى رنگارنگ مى نوشند و جامه هاى رنگارنگ مى پوشند و بى پروا، درازگويى مى كنند. ۳ اينان، بدترين هاى امّت من هستند.
۱.المتشدِّقون: المتوسّعون في الكلام من غير احتياط واحتراز. وقيل: أراد بالمتشدّق: المستهزئ بالنّاس يلوي شدقه بهم وعليهم (النهاية: ج 2 ص 453 «شدق»).
۲.المعجم الأوسط: ج 3 ص 24 ح 2351 عن أبي اُمامة.
۳.. جمله «تشدّق بالكلام» كه در متن عربى حديث آمده، به معناى: گزافه گويى، پُرچانگى كردن، متكلّفانه سخن گفتن و لفظ پردازى كردن است.
عنه صلى الله عليه و آله:شِرارُ اُمَّتي قَومٌ وُلِدوا فِي النَّعيمِ وغُذّوا بِهِ، يَأكُلونَ مِنَ الطَّعامِ ألوانا، ويَلبَسونَ مِنَ الثِّيابِ ألوانا، ويَركَبونَ مِنَ الدَّوابِّ ألوانا، يَتَشَدَّقونَ فِي الكَلامِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين افراد امّت من، گروهى هستند كه در ناز و نعمت، زاده و پرورده مى شوند، خوراك هاى رنگارنگ مى خورند و جامه هاى رنگارنگ مى پوشند و مَركب هاى رنگارنگ، سوار مى شوند و گزافه گويى مى كنند.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 657 ح 6418 عن عبد اللّه بن جعفر.
عنه صلى الله عليه و آله:شِرارُ اُمَّتِيَ الَّذينَ وُلِدوا فِي النَّعيمِ وغُذّوا بِهِ، وإِنَّما نَهمَتُهُم ۱ ألوانُ الطَّعامِ وَالثِّيابِ، ويَتَشَدَّقونَ فِي الكَلامِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين هاى امّت من، كسانى هستند كه در ناز و نعمت، زاده و پرورده مى شوند، در خوراك ها و جامه هاى رنگارنگ، اشتهاى سيرى ناپذير دارند و گزافه گويى مى كنند.
۱.النَّهْمة: بُلوغُ الهمَّةِ في الشّيء (النهاية: ج 5 ص 138 «نهمَ»).
۲.حلية الأولياء: ج 6 ص 120 عن عروة بن رويم.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ألا إنَّ شِرارَ اُمَّتِيَ الَّذين يُكرَمونَ مَخافَةَ شَرِّهِم، ألا ومَن أكرَمَهُ النّاسُ اتِّقاءَ شَرِّهِ فَلَيسَ مِنّي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين افراد امّت من، كسانى هستند كه از بيم گزندشان مورد احترام قرار مى گيرند. كسى كه مردم از بيم گزندش به او احترام بگذارند، از من نيست.
۱.الخصال: ص 14 ح 49 عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 75 ص 279 ح 1.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:شِرارُ اُمَّتِيَ الثَّرثارونَ ۱، المُتَشَدِّقونَ ۲، المُتَفَيهِقونَ ۳. ۴
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين افراد امّت من، گزافه گويانِ دهن چاك و پُرگويند.
۱.الثرثارون: هُم الذين يكثرون الكلام تكلُّفا وخروجا عن الحقّ. والثرثرة: كثرة الكلام وترديده (النهاية: ج 1 ص 209 «ثرثر»).
۲.الأشداق: جوانب الفم. والمتشدّقون: المتوسّعون في الكلام من غير احتياط واحتراز، وقيل: أراد بالمتشدّق: المستهزئ بالناس يلوي شدقه بهم وعليهم (النهاية: ج 2 ص 453 «شدق»).
۳.المتفيهقون: هم الذين يتوسّعون في الكلام ويفتحون به أفواههم (النهاية: ج 3 ص 482 «فهق»).
۴.الأدب المفرد: ص 378 ح 1308 عن أبي هريرة.
عنه صلى الله عليه و آله:شِرارُ اُمَّتِيَ الوَحدانِيُّ ۱ المُعجَبُ بِدينِهِ، المُرائي بِعَمَلِهِ، المُخاصِمُ بِحُجَّتِهِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين فرد امّت من، كسى است كه تك رو و به دينش، مغرور و در كردارش، رياكار و با ديگران ستيزه گر است.
۱.قال ابن الأثير: يريد بالوحداني: المفارق للجماعة، المنفرد بنفسه، وهو منسوب إلى الوحدة: الانفراد (النهاية: ج 5 ص 160 «وحد»).
۲.كنز العمّال: ج 3 ص 515 ح 7675 نقلاً عن أبي الشيخ عن ثوبان.
عنه صلى الله عليه و آله:شِرارُ اُمَّتي مَن يَلِي القَضاءَ، إنِ اشتَبَهَ عَلَيهِ لَم يُشاوِر، وإن أصابَ بَطِرَ، وإن غَضِبَ عَنَّفَ ۱، وكاتِبُ السُّوءِ كَالعامِلِ بِهِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين فرد امّت من، آن قاضى اى است كه اگر امر بر او مشتبه شود، مشورت نمى كند و اگر حكمى درست دهد، مغرور مى شود و اگر در خشم آيد، سرزنش مى كند. نويسنده بد، همانند عمل كننده به آن است.
۱.التَّعنيف: التَّوبيخ والتّقريع واللَّومُ (النهاية: ج 3 ص 309 «عنف»).
۲.الجامع الصغير: ج 2 ص 75 ح 4863 نقلاً عن الديلمي عن أبي هريرة.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۱