نتایج جستجو برای «کمال نعمت»: ۱۶ حدیث
كنز العمّال:قالَ لُقمانُ عليه السلام: أتَدري ما تَمامُ النِّعمَةِ؟ تَمامُ النِّعمَةِ دُخولُ الجَنَّةِ، وَالنَّجاةُ مِنَ النّارِ. ۱
كنز العمّالـ به نقل از لقمان عليه السلام ـ: آيا مى دانى كمال نعمت چيست؟ كمال نعمت، به بهشت رفتن و از جهنّم رهيدن است.
۱.كنز العمّال: ج 2 ص 34 ح 3023.
كنز العمّال:قالَ لُقمانَ عليه السلام: مِن تَمامِ النِّعمَةِ دُخولُ الجَنَّةِ وَالفَوزُ مِنَ النّارِ. ۱
كنزالعمّالـ به نقل از لقمان عليه السلام ـ: از كمال نعمت، بهشت رفتن و رهايى از جهنّم است.
۱.كنز العمّال: ج 2 ص 9 ح 2920.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:مَن أمسى وأصبحَ وعِندَهُ ثَلاثٌ فقد تَمَّت علَيهِ النِّعمَةُ في الدُّنيا: مَن أصبَحَ وأمسى مُعافىً في بَدَنِهِ، آمِنا في سَرْبِهِ، عِندَهُ قُوتُ يَومِهِ، فإن كانَت عِندَهُ الرّابِعَةُ فَقد تَمَّت علَيهِ النِّعمَةُ في الدُّنيا والآخِرَةِ؛ وهُو الإيمانُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه شب و روز خود راسپرى كند و از سه چيز برخوردار باشد نعمت دنيا بر او تمام شده است: كسى كه بام و شامش را در تندرستى و آسودگى خاطر گذراند و خوراك روز خود را داشته باشد و اگر چهارمين نعمت را هم داشته باشد، نعمت دنيا و آخرت را كامل دارد و آن نعمت ايمان است.
۱.تحف العقول: 36.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:بالتَّواضُعِ تَتِمُّ النِّعمَةُ. ۱
امام على عليه السلام:با فروتنى، نعمت كامل مى شود.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 224
عنه عليه السلام:استَتِمُّوا نِعمَ اللّهِ علَيكُم بالصَّبرِ على طاعَتِهِ، والمُجانَبَةِ لِمَعصيَتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:با شكيبايى بر طاعت خدا و دورى از معصيت او، نعمت هايش را برخويش كامل سازيد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 188.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:النَّعيمُ في الدُّنيا الأمنُ وصِحَّةُ الجِسمِ، وتَمامُ النِّعمَةِ في الآخِرَةِ دُخولُ الجَنَّةِ، وما تَمَّتِ النِّعمَةُ على عَبدٍ قَطُّ لَم يَدخُلِ الجَنَّةَ. ۱
امام صادق عليه السلام:نعمت دنيا، امنيّت و تندرستى است و كمال نعمت آخرت، وارد شدن به بهشت است و بنده اى كه به بهشت نرود هرگز نعمت بر او تمام نشده است.
۱.معاني الأخبار: 408 / 87.
مجمع البيانـ أيضا ـ: مَعناهُ اذكُرْ نِعمَةَ اللّهِ و أظهِرْها و حَدِّثْ بها، و في الحديثِ: «مَن لَم يَشكُرِ النّاسَ لَم يَشكُرِ اللّهَ، و مَن لَم يَشكُرِ القَليلَ لَم يَشكُرِ الكَثيرَ، و التَّحَدُّثُ بنِعمَةِ اللّهِ شُكرٌ و تَركُهُ كُفرٌ». قالَ الصّادقُ عليه السلام: مَعناهُ فحَدِّثْ بما أعطاكَ اللّهُ و فَضَّلَكَ و رَزَقَكَ و أحسَنَ إلَيكَ و هَداكَ. ۱
مجمع البيان:معناى آن «و اما نعمت پروردگارت را بازگو كن» اين است كه نعمت خدا را ياد كن و آن را آشكار ساز و براى مردم بازگو نما. در حديث آمده است: «كسى كه از مردم تشكّر نكند از خدا تشكّر نكرده است و كسى كه از كم تشكّر نكند از زياد هم تشكّر نمى كند و بازگو كردن نعمت خدا خود تشكّر است و بازگو نكردن آن ناسپاسى است». حضرت صادق عليه السلام فرمود: معناى آيه اين است كه آنچه را خداوند به تو عطا فرموده و برترى اى كه به تو بخشيده و آنچه را كه به تو روزى كرده و احسانى كه به تو نموده و هدايتى را كه ارزانيت داشته است [براى مردم] بازگو كن.
۱.مجمع البيان: 10 / 768.
الكافي عن هارونِ بنِ مسلم عن بريد بن معاوية:قال أبو عبد اللّه عليه السلام لِعُبَيدِ بنِ زِيادٍ: إظهارُ النّعمَةِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِن صِيانَتِها، فإيّاكَ أن تَتَزَيَّنَ إلاّ في أحسَنِ زِيِّ قَومِكَ، قالَ: فما رُئيَ عُبَيدٌ إلاّ في أحسَنِ زِيِّ قَومِهِ حتّى ماتَ. ۱
الكافىـ به نقل از هارون بن مسلم از بريد بن معاويه ـ: امام صادق عليه السلام به عبيد بن زياد فرمود: آشكار كردن نعمت، در نزد خداوند محبوبتر از مخفى نگه داشتن آن است. پس، زنهار جز در زيباترين شكل و شمايل مردمان [جامعه]خود بيرون ميا. بريد بن معاويه مى گويد: از آن پس عبيد، تا زمانى كه از دنيا رفت، جز در زيباترين شكل مردم جامعه خود ديده نشد.
۱.الكافي: 6 / 440 / 15.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:مَن أمسى و أصبحَ و عِندَهُ ثَلاثٌ فقد تَمَّت علَيهِ النِّعمَةُ في الدُّنيا: مَن أصبَحَ و أمسى مُعافىً في بَدَنِهِ، آمِنا في سَرْبِهِ، عِندَهُ قُوتُ يَومِهِ، فإن كانَت عِندَه الرّابِعَةُ فَقد تَمَّت علَيهِ النِّعمَةُ في الدُّنيا و الآخِرَةِ؛ و هُو الإيمانُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه شب و روز خود را سپرى كند و از سه چيز برخوردار باشد نعمت دنيا بر او تمام شده است: كسى كه بام و شامش را در تندرستى و آسودگى خاطر گذراند و خوراك روز خود را داشته باشد و اگر چهارمين نعمت را هم داشته باشد، نعمت دنيا و آخرت را كامل دارد و آن نعمت ايمان است.
۱.تحف العقول: 36.
سنن الترمذي:قالَ رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لرجُلٍ يَدعو و يَسألُ اللّهَ تَمامَ النِّعمَةِ ـ: أيُّ شَيءٍ تَمامُ النِّعمَةِ؟ قالَ: دَعوَةٌ دَعَوتُ بها أرجو بها الخَيرَ. قالَ: فإنَّ مِن تَمامِ النِّعمَةِ دُخولَ الجَنَّةِ و الفَوزَ مِن النّارِ. ۱
سنن الترمذى:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ خطاب به مردى كه دعا مى كرد و از خداوند تماميّت نعمت را مى طلبيد ـ فرمود: تماميّت نعمت چيست؟ عرض كرد: دعايى كه بدان خدا را بخوانم و اميد خير از آن داشته باشم. حضرت فرمود: تماميت نعمت، رفتن به بهشت و رستن از آتش است.
۱.سنن الترمذي: 5 / 541 / 3527.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:مِن كمالِ النِّعَمِ وُفورُ العَقلِ. ۱
امام على عليه السلام:از كمال نعمت، فراوانى خِرد است.
۱.غرر الحكم: 9300.
عنه عليه السلام:كُلُّ نَعيمٍ دُونَ الجَنَّةِ فهُو مَحقُورٌ، و كلُّ بَلاءٍ دُونَ النّارِ عافيَةٌ. ۱
امام على عليه السلام:هر نعمتى جز بهشت، حقير است و هر بلايى جز آتش عافيت است.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 387.
عنه عليه السلام:بالتَّواضُعِ تَتِمُّ النِّعمَةُ. ۱
امام على عليه السلام:با فروتنى، نعمت كامل مى شود.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 224.
عنه عليه السلام:استَتِمُّوا نِعمَةَ اللّهِ علَيكُم بالصَّبرِ على طاعةِ اللّهِ، و المُحافَظَةِ على ما استَحفَظَكُم مِن كِتابِهِ. ۱
امام على عليه السلام:با شكيبايى بر طاعت خدا و محافظت بر آنچه كه پاسدارى آن را از كتاب خدا از شما خواسته است، كامل شدن نعمت هاى خدا را براى خود بجوييد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 173.
عنه عليه السلام:استَتِمُّوا نِعمَ اللّهِ علَيكُم بالصَّبرِ على طاعَتِهِ، و المُجانَبَةِ لِمَعصيَتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:با شكيبايى بر طاعت خدا و دورى از معصيت او، نعمت هايش را بر خويش كامل سازيد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 188.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:النَّعيمُ في الدُّنيا الأمنُ و صِحَّةُ الجِسمِ، و تَمامُ النِّعمَةِ في الآخِرَةِ دُخولُ الجَنَّةِ، و ما تَمَّتِ النِّعمَةُ على عَبدٍ قَطُّ لَم يَدخُلِ الجَنَّةَ. ۱
امام صادق عليه السلام:نعمت دنيا، امنيّت و تندرستى است و كمال نعمت آخرت، وارد شدن به بهشت است و بنده اى كه به بهشت نرود هرگز نعمت بر او تمام نشده است.
۱.معاني الأخبار: 408 / 87.