فیلترها
نتایج جستجو برای «کلید دانش»: ۸ حدیث
كفاية الأثر عن عبد الغفّار بن القاسم عن الإمام الباقر عليه السلام:ألا إنَّ مَفاتيحَ العِلمِ السُّؤالُ، وأنشَأَ يَقولُ:
شِفاءُ العَمى طولُ السُّؤالِ وإنَّما
تَمامُ العَمى طولُ السُّكوتِ عَلَى الجَهلِ ۱
كفاية الأثرـ به نقل از عبد الغفّار بن قاسم ـ: امام باقر عليه السلام فرمود: «هان! بدانيد كه كليد دانش، پرسيدن است». و اين شعر را خواند:
«درمان نابينايى، استمرار پرسيدن است و/
نابينايى كامل، استمرار سكوت است بر نادانى».
۱.كفاية الأثر: ص 253 عن عبدالغفّار بن القاسم، بحارالأنوار: ج 36 ص 359 ح 228.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعلم حکمت و معرفتآداب آموختن +2 مورد دیگر
عنه عليه السلامـ فيما نُسِبَ إلَيهِ في مِصباحِ الشَّريعَةِ ـ: الجَهلُ صورَةٌ رُكِّبَت في بَني آدَمَ، إقبالُها ظُلمَةٌ وإدبارُها نورٌ، وَالعَبدُ مُتَقَلِّبٌ مَعَها كَتَقَلُّبِ الظِّلِّ مَعَ الشَّمسِ، ألا تَرى إلَى الإِنسانِ تارَةً تَجِدُهُ جاهِلاً بِخِصالِ نَفسِهِ حامِدًا لَها، عارِفًا بِعَيبِها في غَيرِهِ ساخِطًا لَها! وتارَةً تَجِدُهُ عالِمًا بِطِباعِهِ ساخِطًا لَها، حامِدًا لَها في غَيرِهِ! فَهُوَ مِنهُ مُتَقَلِّبٌ بَينَ العِصمَةِ وَالخِذلانِ، فَإِن قابَلَتهُ العِصمَةُ أصابَ، وإن قابَلَهُ الخِذلانُ أخطَأَ.
ومِفتاحُ الجَهلِ الرِّضا وَالاِعتِقادُ بِهِ، ومِفتاحُ العِلمِ الاِستِبدالُ مَعَ إصابَةِ مُوافَقَةِ التَّوفيقِ. وأدنى صِفَةِ الجاهِلِ دَعواهُ العِلمَ بِلاَ استِحقاقٍ، وأوسَطُهُ الجَهلُ
امام صادق عليه السلامـ در آنچه كه به ايشان در مصباح الشريعة منسوب است ـ: نادانى، صورتى است كه در فرزندان آدم نهاده شده است، روى آوردن آن، تاريكى است و بازگشتش روشنى. بنده با آن جابه جا مى شود، مانند جا به جايى سايه با خورشيد. آيا انسان را نمى بينى كه گاه به خصلتهاى خود، نادان است و خود را ستايش مى كند، با آنكه همان عيب را در ديگران مى شناسد و آن را دشمن مى دارد؛ و گاه او را مى بينى كه سرشتى را در خود مى شناسد و آن را دشمن مى دارد و همان را در ديگران مى ستايد! پس اين انسان، ميان معصوميّت و خذلان در حركت است، اگر به عصمت روى آورد، به واقع رسد و اگر به خذلان روى آورد، به خطا رود.
كليد نادانى، خشنودى و اعتقاد بدان است و كليد دانش، جايگزينى است با همراهى توفيق. كمترين خصلت نادان، آن است كه
۱.بحارالأنوار: 1 / 93 / 15 نقلاً عن مصباح الشريعة: 425.
قال المجلسي رحمه الله بعد نقله للحديث:
بيان: «كتقلّب الظلّ مع الشمس» أي كما أنّ شعاع الشمس قد يغلب على الظلّ ويضيءُ مكانه، وقد يكون بالعكس، فكذلك العلم والعقل قد يستوليان على النفس فيظهر له عيوب نفسه، ويؤوّل بعقله عيوب غيره ما أمكنه، وقد يستولي الجهل فيرى محاسن غيره مساوئ، ومساوئ نفسه محاسن.
ومفتاح الجهل الرضا بالجهل والاعتقاد به، وبأنّه كمال لا ينبغي مفارقته، ومفتاح العلم طلب تحصيل العلم بدلاً عن الجهل، والكمال بدلاً عن النقص، و ينبغي أن يعلم أنّ سعيه مع عدم مساعدة التوفيق لا ينفع فيتوسّل بجنابه تعالى ليوفّقه.
قوله عليه السلام: «إثباته» أي عرفانه، قال الفيروزآبادي: أثبته: عرفه حقّ المعرفة. وظاهر أنّ معرفة تلك الاُمور كما هي مستلزمة لتركها ونفيها، أو المعنى أنّ كلّ من أقرّ بثبوت تلك الأشياء لا محالة ينفيها عن نفسه، فالمراد بالدنيا حبّها. وقوله عليه السلام: «فالكلّ كواحد» لعلّ معناه أنّ هذه الخصال كخصلة واحدة لتشابه مبادئها وانبعاث بعضها عن بعض، و تقوّي بعضها ببعض، كما لا يخفى.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:العِلمُ خَزائنُ ومَفاتِيحُهُ السُّؤالُ، فَاسألُوا رَحِمَكُمُ اللّهُ فإنّهُ يُؤجَرُ أربَعةٌ: السائلُ، والمُتَكلِّمُ، والمُستَمِعُ، والمُحِبُّ لَهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش گنجينه هايى است و كليدهاى آنها پرسش است؛ پس، رحمت خدا بر شما، بپرسيد كه بر اثر آن چهار نفر پاداش مى يابند: پرسنده، گوينده، شنونده و دوستدار آنان.
۱.تحف العقول: 41.
عنه صلى الله عليه و آله:السُّؤالُ نِصفُ العِلمِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:پرسيدن، نيمى از دانش است.
۱.كنزالعمّال: 29260
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:العِلمُ خَزائنُ و مَفاتِيحُهُ السُّؤالُ، فَاسألُوا رَحِمَكُمُ اللّهُ فإنّهُ يُؤجَرُ أربَعةٌ: السائلُ، و المُتَكلِّمُ، و المُستَمِعُ، و المُحِبُّ لَهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش گنجينه هايى است و كليدهاى آنها پرسش است؛ پس، رحمت خدا بر شما، بپرسيد كه بر اثر آن چهار نفر پاداش مى يابند: پرسنده، گوينده، شنونده و دوستدار آنان.
۱.تحف العقول: 41.
عنه صلى الله عليه و آله:السُّؤالُ نِصفُ العِلمِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:پرسيدن، نيمى از دانش است.
۱.كنز العمّال: 29260.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:القُلوبُ أقفالٌ مَفاتِحُها السُّـؤالُ. ۱
امام على عليه السلام:دلها، قفلهايى هستند كه كليدهاى آنها پرسيدن است.
۱.غرر الحكم: 1426.