نتایج جستجو برای «کسب حلال»: ۸ حدیث
الفردوس عن الحسين بن عليّ عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:العِبادَةُ سَبعونَ بابا، أفضَلُها طَلَبُ الرِّزقِ الحَلالِ. ۱
الفردوسـ از امام حسين عليه السلام، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: عبادت، هفتاد باب (بخش) دارد كه برترينِ آنها، در پىِ روزى حلال بودن است.
۱.الفردوس: ج 3 ص 79 ح 4221؛ معاني الأخبار: ص 366 ح 1 عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، وفي كشف الخفاء: ج 2 ص 53 ح 1699 نقلاً عن الديلمي عن الإمام الحسن عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وراجع: الكافي: ج 5 ص 78 ح 6.
الخصال بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله:تِسعَةُ أعشارِ الرِّزقِ فِي التِّجارَةِ، وَالجُزءُ الباقي فِي السّابِياءِ ـ يَعنِي الغَنَمَ ـ. ۱
الخصالـ به سندش، از امام حسين، از امام على عليهماالسلام، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: نُه دهمِ روزى در تجارت است و آن جزء باقى مانده در گلّه دارى.
۱.الخصال: ص 446 ح 45 عن زيد بن عليّ عن الإمام زين العابدين عليه السلام، بحار الأنوار: ج 64 ص 118 ح 1.
الخصال بإسناده عن الحسين عن أبيه عليّ عليهماالسلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إذَا التّاجِرانِ صَدَقا وبَرّا بورِكَ لَهُما، وإذا كَذَبا وخانا لَم يُبارَك لَهُما، وهُما بِالخِيارِ ما لَم يَفتَرِقا، فَإِنِ اختَلَفا فَالقَولُ قَولُ رَبِّ السِّلعَةِ أو يَتَتارَكا. ۱
الخصالـ به سندش، از امام حسين، از امام على عليهماالسلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «چون دو تاجر، راست بگويند و نيكى كنند، [داد و ستدشان]برايشان بركت مى كند و چون دروغ بگويند و خيانت كنند، برايشان مبارك نمى شود و آن دو تا هنگامى كه از هم جدا نشده اند، حقّ فسخ معامله را دارند و اگر با هم اختلاف پيدا كردند، حق با صاحبِ كالاست [و با سوگند او، دعوا تمام است]، يا آن كه خصومت را رها كنند».
۱.الخصال: ص 45 ح 43 عن زيد بن عليّ عن الإمام زين العابدين عليه السلام، بحار الأنوار: ج 103 ص 95 ح 14.
کلیدواژه‌ها کسب حلالبرکت تجارت
تاريخ بغداد عن أبي هشام القنّاد البصري:كُنتُ أحمِلُ المَتاعَ مِنَ البَصرَةِ إلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَكانَ رُبَّما يُماكِسُني ۱ فيهِ، فَلَعَلّي لا أقومُ مِن عِندِهِ حَتّى يَهَبَ عامَّتَهُ. فَقُلتُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، أجيئُكَ بِالمَتاعِ مِنَ البَصرَةِ تُماكِسُني فيهِ، فَلَعَلّي لا أقومُ حَتّى تَهَبَ عامَّتَهُ؟! فَقالَ: إنَّ أبي حَدَّثَني يَرفَعُ الحَديثَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، أنَّهُ قالَ: المَغبونُ ۲ لا مَحمودٌ ولا مَأجورٌ. ۳
تاريخ بغدادـ به نقل از ابو هِشام قنّاد بصرى ـ: من كالاهايى را از بصره براى امام حسين عليه السلام مى بردم و گاه با من در خريد آن چانه مى زد؛ امّا برخى مواقع، هنوز از نزدش برنخاسته بودم كه همه [ى آنچه خريده بود]را [به ديگران]مى بخشيد. [روزى] گفتم: اى فرزند پيامبر خدا! از بصره برايت كالا مى آورم و با من چانه مى زنى؛ امّا هنوز برنخاسته، همه اش را مى بخشى؟! فرمود: «پدرم برايم نقل كرد و آن را به پيامبر صلى الله عليه و آله نسبت داد كه: مغبون، نه ستوده است و نه پاداش دارد».
۱.المُماكَسَة في البيع: اِنتقاص الثمن واستحطاطه (النهاية: ج 4 ص 349 «مكس»).
۲.غَبَنتُهُ في البيع: أي خدعته، وقد غُبِنَ فهو مغبون (الصحاح: ج 6 ص 2172 «غبن»).
۳.تاريخ بغداد: ج 4 ص 180 الرقم 1863، تاريخ دمشق: ج 14 ص 112 ح 3403، مسند أبي يعلى: ج 6 ص 181 ح 6750 وفيه ذيله؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 48 ح 184 عن داوود بن سليمان الفرّاء عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه ذيله، بحار الأنوار: ج 103 ص 94 ح 12.
معاني الأخبار عن ثابت بن دينار عن عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه عليّ عليهم السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: خَيرُ المالِ سِكَّةٌ ۱ مَأبورَةٌ، ومُهرَةٌ ۲ مَأمورَةٌ. ۳
معانى الأخبارـ به نقل از ثابت بن دينار، از امام زين العابدين، از امام حسين از امام على عليهم السلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «بهترين مال، باغ خرماى تلقيح شده و كُرّه اسبِ پُر زاد و ولد است».
۱.سِكَّة مأبورة: السِّكَّةُ الطريقة المصطفّةُ من النخل، والمأبورة: الملقَّحةُ (النهاية: ج 2 ص 384 «سكك»).
۲.المُهرُ: وَلَدُ الفَرَسِ، والاُنثى: مُهرَة (الصحاح: ج 2 ص 821 «مهر»).
۳.معاني الأخبار: ص 292 ح 1، بحار الأنوار: ج 64 ص 162 ح 7 وراجع: المعجم الكبير: ج 7 ص 91 ح 6471 والطبقات الكبرى: ج 7 ص 79.
کلیدواژه‌ها کسب حلالبهترین مال
إحياء علوم الدين:قالَ لُقمانُ الحَكيمُ لاِبنِهِ: يا بُنَيَّ، اِستَغنِ بِالكَسبِ الحَلالِ عَنِ الفَقرِ، فَإِنَّهُ مَا افتَقَرَ أحَدٌ قَطُّ إلاّ أصابَهُ ثَلاثُ خِصالٍ: رِقَّةٌ في دينِهِ، وضَعفٌ في عَقلِهِ، وذَهابُ مُروءَتِهِ، وأعظَمُ مِن هذِهِ الثَّلاثِ: اِستِخفافُ النّاسِ بِهِ. ۱
إحياء علوم الدين:لقمان حكيم به پسرش گفت: «پسرم! بى نيازى از نادارى را در كسب حلال بجوى؛ زيرا هرگز كسى نادار نشد، مگر اين كه سه خصلت در او بود: سستى در دين، ناتوانى در خرد، و ناجوان مردى و البتّه بزرگ تر از اين سه، تحقير شدنِ او توسّط مردم است».
۱.إحياء علوم الدين: ج 2 ص 95.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ مِن أخلاقِ المُؤمِنِ: قُوَّةً في دينٍ، وحَزما في لينٍ، وإيمانا في يَقينٍ، وحِرصا في عِلمٍ، وشَفَقَةً في مِقَةٍ، وحِلما في عِلمٍ، وقَصدا في غِنىً، وتَجَمُّلاً في فاقَةٍ، وتَحَرُّجا عَن طَمَعٍ، وكَسبا في حَلالٍ، وبِرّا في استِقامَةٍ، ونَشاطا في هُدىً، ونَهيا عَن شَهوَةٍ، ورَحمَةً لِلمَجهودِ. وإنَّ المُؤمِنَ مِن عِبادِ اللّهِ لا يَحيفُ عَلى مَن يُبغِضُ، ولا يَأثَمُ فيمَن يُحِبُّ، ولا يُضَيِّعُ مَا استَودِعَ، ولا يَحسُدُ، ولا يَطعَنُ، ولا يَلعَنُ، ويَعتَرِفُ بِالحَقِّ وإن لَم يُشهَد عَلَيهِ، ولا يَتَنابَزُ بِالأَلقابِ، فِي الصَّلاةِ مُتَخَشِّعا، إلَى الزَّكاةِ مُسرِعا، فِي الزَّلازِلِ وَقورا، فِي الرَّخاءِ شَكورا، قانِعا بَالَّذي لَهُ، لا يَدَّعي ما لَيسَ لَهُ،

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از خصوصيات مؤمن، آن است كه: در دين، نيرومند است و در عين نرمى، قاطع. ايمانش توأم با يقين است و در علم، آزمند. دلسوز و با محبّت است و در عين دانايى، بردبار. در هنگام توانگرى، ميانه رو است و در وقت نادارى، خود را آراسته نشان مى دهد. از طمع، دورى مى كند و در پىِ كسب حلال است. در نيكوكارى، پايدار و در پيمودن راه راست، كوشا و بانشاط است. از شهوت، خوددار است و به رنجورِ خسته، ترحّم مى ورزد. بنده مؤمن خدا، به كسى كه دشمن مى دارد، ستم روا نمى دارد و به خاطر دوست داشتنِ كسى، مرتكب گناه نمى شود. آنچه را به او [امانت] سپرده شده، تباه نمى كند. حسادت نمى ورزد. بدگويى نمى كند. لعنت نمى كند. به حق اعتراف مى كند؛ هر چند شهادتى بر ضدّ او داده نشده باشد. ۲ به لقب بد و زشت،

۱.نوادر الاُصول: ج 2 ص 262 عن جندب بن عبداللّه.
۲.يعنى: در محكمه اى كه حق به زيان اوست، بى آن كه شاهدى در كار باشد، خودش اعتراف مى كند.
۳.يا: «در وقت خشم، افسار گسيخته نمى شود»؛ اگر ـ چنان كه در برخى منابع آمده است ـ «لا يجمح»باشد.
شعب الإيمان عن سلمان عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن فَطَّرَ صائِما في رَمَضانَ مِن كَسبٍ حَلالٍ صَلَّت عَلَيهِ المَلائِكَةُ لَيالِيَ رَمَضانَ كُلَّها، وصافَحَهُ جَبرَئيلُ عليه السلام لَيلَةَ الفِطرِ ۱، ومَن صافَحَهُ جَبرَئيلُ تَكثُرُ دُموعُهُ ويَرِقُّ قَلبُهُ. فَقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللّهِ، أ رَأَيتَ مَن لَم يَكُن ذاكَ عِندَهُ؟ قالَ: فَلُقمَةُ خُبزٍ. قالَ: أ فَرَأَيتَ مَن لَم يَكُن ذاكَ عِندَهُ؟ قالَ: فَقَبضَةٌ مِن طَعامٍ. قالَ: أ فَرَأَيتَ مَن لَم يَكُن ذاكَ عِندَهُ؟ قالَ: فَمَذقَةٌ مِن لَبَنٍ. قالَ: أَ فَرَأَيتَ مَن لَم يَكُن ذاكَ عِندَهُ؟ قالَ: فَشَربَةٌ مِن ماءٍ. ۲
شعب الإيمانـ به نقل از سلمان ـ: پيامبر خدا فرمود: «هر كس در ماه رمضان، از درآمد حلال، به روزه دارى افطارى دهد، در همه شب هاى رمضان، فرشتگان بر او درود مى فرستند و شب عيد فطر، ۳ جبرئيل عليه السلام با او دست مى دهد و هر كس كه جبرئيل عليه السلام با او دست بدهد، اشكش افزون و دلش نازك مى شود». مردى گفت: اى پيامبر خدا! اگر كسى آن را نداشت؟ فرمود: «يك لقمه نان [بدهد]». گفت: اگر آن را هم نداشت؟ فرمود: «يك مشت غذا [بدهد]». گفت: اگر آن را هم نداشت؟ فرمود: «جرعه اى شير [بدهد]». گفت: اگر آن را هم نداشت؟ فرمود: «يك جرعه آب [بدهد]».
۱.في نسخة: «القدر» بدل «الفطر» (هامش المصدر).
۲.شُعب الإيمان: ج 3 ص 419 ح 3955.
۳.در بعضى نسخه ها به جاى «شب عيد فطر»، «شب قدر» است.