فیلترها
نتایج جستجو برای «ویژگی های علمی اهل بیت»: ۲۰ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:قالَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى: اِستِكمالُ حُجَّتي عَلَى الأَشقِياءِ مِن اُمَّتِكَ مِن تَركِ وَلايَةِ عَلِيٍّ وَالأَوصياءِ مِن بَعدِكَ، فَإنَّ فيهِم سُنَّتَكَ وسُنَّةَ الأَنبِياءِ مِن قَبلِكَ، وهُم خُزّاني عَلى عِلمي مِن بَعدِكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ـ تبارك و تعالى ـخداوند مى فرمايد: «كامل شدن برهان من بر ضدّ بَدانِ امّت تو، با فرو گذاردن ولايت على و جانشينان پس از توست؛ زيرا روش تو و روش پيامبران پيش از تو، در آنان است و آنان پس از تو، خزانه داران دانش من هستند».
۱.الكافي: ج 1 ص 193 ح 4.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ أوَّلَ وَصِيٍّ كانَ عَلى وَجهِ الأَرضِ هِبَةُ اللّهِ بنُ آدَمَ، وما مِن نَبِيٍّ مَضى إلّا ولَهُ وَصِيٌّ، وكانَ جَميعُ الأَنبِياءِ مِائَةَ ألفِ نَبِيٍّ وعِشرينَ ألفَ نَبِيٍّ، مِنهُم خَمسَةٌ اُولُو العَزمِ: نوحٌ، وإبراهيمُ، وموسى، وعيسى، ومُحَمَّدٌ عليهم السلام. وإنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ كانَ هِبةَ اللّهِ لِمُحَمَّدٍ، ووَرِثَ عِلمَ الأَوصِياءِ وعِلمَ مَن كانَ قَبلَهُ، أما إنَّ مُحَمَّدًا وَرِثَ عِلمَ مَن كانَ قَبلَهُ مِنَ الأَنبِياءِ والمُرسَلينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نخستين جانشينى كه بر زمين بود، هِبَةُ اللّه، پسرِ آدم بود و پيامبرى رحلت نكرده است، مگر آن كه جانشينى داشته است و شمارِ همه پيامبران، يكصد و بيست هزار پيامبر بوده است كه پنج تن از ايشان (يعنى: نوح، ابراهيم، موسى، عيسى و محمّد) اولو العزم اند. و همانا على بن ابى طالب، هديه خداوند به محمّد است كه دانش جانشينان و دانش كسانى را كه پيش از او بوده اند، به ارث برده است؛ ولى محمّد، دانش پيامبران و فرستادگان پيشين را به ارث برده است.
۱.الكافي: ج 1 ص 224 ح 2.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ألا إنَّ أبرارَ عِترَتي وأطائِبَ أرومَتي أحلَمُ النّاسِ صِغارًا وأعلَمُ النّاسِ كِبارًا، فَلا تُعَلِّموهُم فَإِنَّهُم أعلَمُ مِنكُم، لا يُخرِجونَكُم مِن بابِ هُدًى ولا يُدخِلونَكُم في بابِ ضَلالَةٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آگاه باشيد كه نيكان خاندان من و پاك ترين هاى تبار من، در كوچكى، خردمندترينِ مردم و در بزرگى، داناترينِ ايشان هستند. پس به آنها نياموزيد، كه داناتر از شمايند. آنها شما را از درِ هدايت، بيرون نمى برند و به درِ گم راهى وارد نمى سازند.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 204 ح 1.
فضائل الصحابة لابن حنبل عن صفوان بن عمرو عن حُمَيد بن عَبدِ اللّهِ بنِ يَزيدَ المَدَنِيُّ:أنَّهُ ذَكَرَ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله قَضاءً قَضى بِهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، فَأَعجَبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: الحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَ فينَا الحِكمَةَ أهلَ البَيتِ. ۱
فضائل الصحابة، ابن حنبلـ به نقل از صفوان بن عمرو، از حُمَيد بن عبد اللّه بن يزيد مدنى ـ: نزد پيامبر صلى الله عليه و آله درباره يكى از داورى هاى على بن ابى طالب عليه السلام سخن به ميان آمد. پيامبر صلى الله عليه و آله به شگفت آمد و فرمود: «ستايش، خدايى را كه حكمت را در ميان ما اهل بيت نهاد».
۱.فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 654 ح 1113.
الأمالي للصدوق عن أبي سَعيدٍ الخُدرِيُّ:سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن قَولِ اللّهِ جَلَّ شَأنُهُ: «قالَ الَّذي عِندَهُ عِلمٌ مِنَ الكِتابِ» ۱ قالَ: ذاكَ وَصِيُّ أخي سُلَيمانَ بنِ داوودَ، فَقُلتُ لَهُ: يا رَسولَ اللّهِ، فَقَولُ اللّهِ عز و جل: «قُل كَفى بِاللّهِ شَهيدًا بَيني وبَينَكُم ومَن عِندَهُ عِلمُ الكِتابِ» قالَ: ذاكَ أخي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ. ۲
الأمالى، صدوقـ به نقل از ابو سعيد خُدرى ـ: از پيامبر خدا، درباره آيه شريف: «و آن كس كه نزد او دانشى از كتاب است» پرسيدم. فرمود: «مقصود، وصىّ برادرم سليمان بن داوود است». گفتم: اى پيامبر خدا! مقصود از اين آيه شريف: «بگو: خدا و هر كس كه نزد او دانش كتاب باشد، براى شهادت دادن ميان من و شما كافى است» كيست؟
فرمود: «برادرم على بن ابى طالب».
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ما يَنقَلِبُ جَناحُ طائِرٍ فِي الهَواءِ إلّا وعِندَنا فيهِ عِلمٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بال پرنده اى در آسمان به هم نمى خورد، مگر اين كه ما از آن آگاهيم.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 32 ح 54.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:قالَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى: اِستِكمالُ حُجَّتي عَلَى الأَشقِياءِ مِن اُمَّتِكَ مِن تَركِ وَلايَةِ عَلِيٍّ وَالأَوصياءِ مِن بَعدِكَ، فَإنَّ فيهِم سُنَّتَكَ وسُنَّةَ الأَنبِياءِ مِن قَبلِكَ، وهُم خُزّاني عَلى عِلمي مِن بَعدِكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند ـ تبارك و تعالى ـ مى فرمايد: «كامل شدن برهان من بر ضدّ بَدانِ امّت تو، با فرو گذاردن ولايت على و جانشينان پس از توست؛ زيرا روش تو و روش پيامبران پيش از تو، در آنان است و آنان پس از تو، خزانه داران دانش من هستند».
۱.الكافي: ج 1 ص 193 ح 4 و ص 209 ح 4 كلاهما عن أبي حمزة الثماليّ عن الإمام الباقر عليه السلام، بحارالأنوار: ج 26 ص 107 ح 12.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ أوَّلَ وَصِيٍّ كانَ عَلى وَجهِ الأَرضِ هِبَةُ اللّهِ بنُ آدَمَ، وما مِن نَبِيٍّ مَضى إلّا ولَهُ وَصِيٌّ، وكانَ جَميعُ الأَنبِياءِ مِائَةَ ألفِ نَبِيٍّ وعِشرينَ ألفَ نَبِيٍّ، مِنهُم خَمسَةٌ اُولُو العَزمِ: نوحٌ، وإبراهيمُ، وموسى، وعيسى، ومُحَمَّدٌ عليهم السلام. وإنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ كانَ هِبةَ اللّهِ لِمُحَمَّدٍ، ووَرِثَ عِلمَ الأَوصِياءِ وعِلمَ مَن كانَ قَبلَهُ، أما إنَّ مُحَمَّدًا وَرِثَ عِلمَ مَن كانَ قَبلَهُ مِنَ الأَنبِياءِ والمُرسَلينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نخستين جانشينى كه بر زمين بود، هِبَةُ اللّه، پسرِ آدم بود و پيامبرى رحلت نكرده است، مگر آن كه جانشينى داشته است و شمارِ همه پيامبران، يكصد و بيست هزار پيامبر بوده است كه پنج تن از ايشان (يعنى: نوح، ابراهيم، موسى، عيسى و محمّد) اولو العزم اند. و همانا على بن ابى طالب، هديه خداوند به محمّد است كه دانش جانشينان و دانش كسانى را كه پيش از او بوده اند، به ارث برده است؛ ولى محمّد، دانش پيامبران و فرستادگان پيشين را به ارث برده است.
۱.الكافي: ج 1 ص 224 ح 2 عن عبد الرحمن بن كثير عن الإمام الباقر عليه السلام، بحارالأنوار: ج 11 ص 41 ح 43.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنّي تارِكٌ فيكُم أمرَينِ إن أخَذتُم بِهِما لَن تَضِلّوا: كِتابَ اللّهِ عز و جل، وأهلَ بَيتي عِترَتي. أيُّهَا النّاسُ، اِسمَعوا وقَد بَلَّغتُ أنَّكُم سَتَرِدونَ عَلَيَّ الحَوضَ، فَأَسأَلُكُم عَمّا فَعَلتُم فِي الثِّقلَينِ، والثَّقَلانِ كِتابُ اللّهِ جَلَّ ذِكرُهُ وأهلُ بَيتي، فَلا تَسبِقوهُم فَتَهلِكوا، ولا تُعَلِّموهُم فَإِنَّهُم أعلَمُ مِنكُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:من دو چيز گران بها در ميان شما مى گذارم كه اگر به آن دو چنگ زنيد، هرگز گم راه نمى شويد: كتاب خداوند عز و جل و اهل بيت من، [يعنى] عترتم. اى مردم! گوش كنيد. همانا من به شما ابلاغ كردم كه در كنار حوض [كوثر] بر من وارد خواهيد شد و من، درباره اين كه با اين دو چيز گران بها چه كرديد، از شما پرسش خواهم كرد. اين دو امر گران بها، كتاب خداوندِ بشكوه نام و اهل بيت من اند. پس، از آنها پيشى نگيريد، كه نابود مى شويد و به آنها نياموزيد، كه داناتر از شمايند.
۱.الكافي: ج 1 ص 294 ح 3 عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن الإمام الصادق عليه السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:ألا إنَّ أبرارَ عِترَتي وأطائِبَ أرومَتي أحلَمُ النّاسِ صِغارًا وأعلَمُ النّاسِ كِبارًا، فَلا تُعَلِّموهُم فَإِنَّهُم أعلَمُ مِنكُم، لا يُخرِجونَكُم مِن بابِ هُدًى ولا يُدخِلونَكُم في بابِ ضَلالَةٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آگاه باشيد كه نيكان خاندان من و پاك ترين هاى تبار من، در كوچكى، خردمندترينِ مردم و در بزرگى، داناترينِ ايشان هستند. پس به آنها نياموزيد، كه داناتر از شمايند. آنها شما را از درِ هدايت، بيرون نمى برند و به درِ گم راهى وارد نمى سازند.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 204 ح 1 عن عليّ بن محمّد بن الجهم عن الإمام الرضا عليه السلام، بحارالأنوار: ج 11 ص 84 ح 8.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:نَحنُ أهلَ البَيتِ مَفاتيحُ الرَّحمَةِ، ومَوضِعُ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، وَمعدِنُ العِلمِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ما اهل بيت، كليدهاى رحمت، جايگاه رسالت، محلّ آمد و شدِ فرشتگان و معدن دانش هستيم.
۱.فرائد السمطين: ج 1 ص 44 ح 9 عن ابن عبّاس.
فضائل الصحابة لابن حنبل عن صفوان بن عمرو عن حُمَيد بن عَبدِ اللّهِ بنِ يَزيدَ المَدَنِيُّ:أنَّهُ ذَكَرَ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله قَضاءً قَضى بِهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، فَأَعجَبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: الحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَ فينَا الحِكمَةَ أهلَ البَيتِ. ۱
فضائل الصحابة، ابن حنبلـ به نقل از صفوان بن عمرو، از حُمَيد بن عبد اللّه بن يزيد مدنى ـ: نزد پيامبر صلى الله عليه و آله درباره يكى از داورى هاى على بن ابى طالب عليه السلام سخن به ميان
آمد. پيامبر صلى الله عليه و آله به شگفت آمد و فرمود: «ستايش، خدايى را كه حكمت را در ميان ما اهل بيت نهاد».
۱.فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 654 ح 1113؛ شرح الأخبار: ج 2 ص 309 ح 631، بحارالأنوار: ج 40 ص 175 ح 56.
شواهد التنزيلـ به نقل از ابو سعيد خُدرى ـ: از پيامبر خدا درباره آيه شريف: «و آن كس كه نزد او دانش كتاب است» پرسيدم. فرمود: «مقصود، برادرم على بن ابى طالب است».
الأمالي للصدوق عن أبي سَعيدٍ الخُدرِيُّ:سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن قَولِ اللّهِ جَلَّ شَأنُهُ: «قالَ الَّذي عِندَهُ عِلمٌ مِنَ الكِتابِ» ۱ قالَ: ذاكَ وَصِيُّ أخي سُلَيمانَ بنِ داوودَ، فَقُلتُ لَهُ: يا رَسولَ اللّهِ، فَقَولُ اللّهِ عز و جل: «قُل كَفى بِاللّهِ شَهيدًا بَيني وبَينَكُم ومَن عِندَهُ عِلمُ الكِتابِ» قالَ: ذاكَ أخي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ. ۲
الأمالى، صدوقـ به نقل از ابو سعيد خُدرى ـ: از پيامبر خدا، درباره آيه شريف: «و آن كس كه نزد او دانشى از كتاب است» پرسيدم. فرمود: «مقصود، وصىّ برادرم سليمان بن داوود است». گفتم: اى پيامبر خدا! مقصود از اين آيه شريف: «بگو: خدا و هر كس كه نزد او دانش كتاب باشد، براى شهادت دادن ميان من و شما كافى است» كيست؟
فرمود: «برادرم على بن ابى طالب».
شواهد التنزيل عن أنس بن مالك عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:عَلِيٌّ يُعَلِّمُ النّاسَ بَعدي مِن تَأويلِ القُرآنِ ما لا يَعلَمون ـ أو قالَ: يُخبِرُهُم ـ. ۱
شواهد التنزيلـ به نقل از اَنَس بن مالك ـ: پيامبر خدا فرمود: «على، پس از من، تأويل آنچه را مردم از قرآن نمى دانند، به آنها مى آموزد» يا فرمود: «آگاهشان مى كند».
۱.شواهد التنزيل: ج 1 ص 39 ح 28.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ما يَنقَلِبُ جَناحُ طائِرٍ فِي الهَواءِ إلّا وعِندَنا فيهِ عِلمٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بال پرنده اى در آسمان به هم نمى خورد، مگر اين كه ما از آن آگاهيم.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 32 ح 54 عن داوود بن سليمان الفرّاء عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 26 ص 19 ح 4.
الإمامة والتبصرة عن اُمّ سَلَمَةَ:أقعَدَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيًّا عليه السلام في بَيتِهِ، ثُمَّ دَعا بِجِلدِ شاةٍ، فَكَتَبَ فيهِ حَتّى أكارِعِهِ. ۱
الإمامة والتبصرةـ به نقل از اُمّ سلمه ـپيامبر خدا، على عليه السلام را در خانه اش نشانْد و دستور داد پوست گوسفندى بياورند و [على عليه السلام] بر همه جاى آن، حتّى پاچه هايش نوشت.
۱.الإمامة والتبصرة: ص 174 ح 28، بحارالأنوار: ج 38 ص 132 ح 85.
أدب الإملاء والاستملاء عن اُمّ سَلَمَةَ:دَعا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِأَديمٍ وعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام عِندَهُ، فَلَم يَزَل رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُملي وعَلِيٌّ يَكتُبُ حَتّى مَلَأَ بَطنَ الأَديمِ وظَهرَهُ وأكارِعَهُ ۱.
أدب الإملاء و الاستملاءـ به نقل از اُمّ سلمه ـ: پيامبر خدا، دستور داد پوستى بياورند و اين، در حالى بود كه على بن ابى طالب عليه السلام نيز حضور داشت. پيامبر عليه السلام همچنان مى گفت و على عليه السلام مى نوشت تا شكم و پشت و پاچه هاى پوست، پُر از نوشته شد.
۱.أدب الإملاء والاستملاء للسمعاني: ص12.
الإمام الصادق عليه السلام:دَعا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيًّا عليه السلام ودَعا بِدَفتَرٍ، فَأَملى عَلَيهِ رَسولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِما بَطنَهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:پيامبر خدا، على عليه السلام را فرا خواند و دستور داد دفترى بياورند و آن قدر بر على اِملا كرد كه شكم آن [پوست]، پُر شد.
۱.الاختصاص: ص275 عن حنان بن سدير، بحارالأنوار: ج 39 ص 152 ح 5.
الإمام الحسن عليه السلام:إنَّ العِلمَ فينا، ونَحنُ أهلُهُ، وهُوَ عِندَنا مَجموعٌ كُلُّهُ بِحَذافيرِهِ، وإنَّهُ لا يَحدُثُ شَيءٌ إلى يَومِ القِيامَةِ حَتّى أرشُ الخَدشِ إلّا وهُوَ عِندَنا مَكتوبٌ بِإِملاءِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وخَطِّ عَلِيٍّ عليه السلام بِيَدِهِ. ۱
امام حسن عليه السلام:دانش، در ميان ماست و ما اهل آنيم و همه آن به كمال، نزد ماست و تا روز رستاخيز، حتّى ديه خراشى تعلّق نخواهد گرفت، مگر آن كه با املاى پيامبر خدا و دست خطّ على عليه السلام، نزد ما نوشته موجود است.
۱.الاحتجاج: ج 2 ص 63 ح 155 عن ابن عبّاس، بحارالأنوار: ج 44 ص 100 ح 9.