نتایج جستجو برای «ویژگی های بسم الله الرحمن الرحیم»: ۳۶ حدیث
المستدرك على الصحيحين عن ابن عبّاس:إنَّ عُثمانَ بنَ عَفّانٍ سَأَلَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ»، فَقالَ: هُوَ اسمٌ مِن أسماءِ اللّهِ، وما بَينَهُ وبَينَ اسمِ اللّهِ الأَكبَرِ إلّا كَما بَينَ سَوادِ العَينِ وبَياضِها مِنَ القُربِ. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از ابن عبّاس ـ: عثمان بن عفّان از پيامبر خدا، در باره «بسم اللّه الرحمن الرحيم» پرسيد. ايشان فرمود: «نامى از نام هاى خداست و نزديكى آن به نام اعظم خدا، چونان نزديكى سياهىِ چشم به سفيدى آن است».
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 738 ح 2027، الدرّ المنثور: ج 1 ص 23 نقلاً عن البيهقي في شُعب الإيمان والخطيب في تاريخه، كنزالعمّال: ج 2 ص 296 ح 4047 نقلاً عن ابن النجّار.
الإمام الباقر عليه السلام:«بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» أقرَبُ إلَى اسمِ اللّهِ الأَعظَمِ مِن ناظِرِ العَينِ إلى بَياضِها. ۱
امام باقر عليه السلام:«بسم اللّه الرحمن الرحيم»، به اسم اعظم خدا نزديك تر از مردمك چشم به سفيدى آن است.
۱.تهذيب الأحكام: ج 2 ص 289 ح 1159 عن عبد اللّه بن يحيى الكاهلي عن الإمام الصادق عليه السلام، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 5 ح 11 عن محمّد بن سنان، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 21 ح 13 عن إسماعيل بن مهران وكلاهما عن الإمام الرضا عليه السلام، تحف العقول: ص 487 عن الإمام العسكري عليه السلام وفيها «سواد» بدل «ناظر»، بحار الأنوار: ج 92 ص 233 ح 15.
الإمام عليّ عليه السلامـ في مَعنى بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ـ: إنَّ قَولَكَ «اللّهُ» أعظَمُ اسمٍ مِن أسماءِ اللّهِ. ۱
امام على عليه السلامـ در باره معناى «بسم اللّه الرحمن الرحيم» ـ: كلمه «اللّه»، بزرگ ترين نام از نام هاى خداست.
۱.التوحيد: ص 231 ح 5، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 27 ح 9 كلاهما عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عن الإمام زين العابدين عن الإمام الحسين عن الإمام الحسن عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 92 ص 232 ح 14 وص 244 ح 48. اُنظر تمام الحديث في ص 182 ح 537.
الإمام الصادق عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ عز و جل: «وَ لَقَدْ ءَاتَيْنَـكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِى وَ الْقُرْءَانَ الْعَظِيمَ» ۱ ـ: «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» هُوَ اسمُ اللّهِ الأَكبَرُ، وَالسَّبعُ المَثاني اُمُّ الكِتابِ، يُثَنّى بِها في كُلِّ صَلاةٍ. ۲
امام صادق عليه السلامـ در باره اين سخن خداوند عز و جل: «ما به تو سبع مثانى و قرآن بزرگ را داديم» ـ: «بسم اللّه الرحمن الرحيم»، بزرگ ترين نام خداست و سَبْعِ مَثانى، همان «امّ الكتاب» (سوره فاتحه) است كه در هر نمازى، دو بار خوانده مى شود.
۱.الحِجر: 87.
۲.مستدرك الوسائل: ج 4 ص 157 ح 4362 نقلاً عن كتاب التنزيل والتحريف للسيّاري، بحار الأنوار: ج 92 ص 236.
مُهج الدعوات عن معاوية بن عمّار عن الإمام الصادق عليه السلام:«بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» اسمُ اللّهِ الأكبَرُ ـ أو قالَ ـ: الأَعظَمُ. ۱
مهج الدعواتـ به نقل از معاوية بن عمّار ـ: امام صادق عليه السلام فرمود: «بسم اللّه الرحمن الرحيم اسم اكبر خداست» يا فرمود: «اسم اعظم خداست».
۱.مُهج الدعوات: ص 379 عن معاوية بن عمّار، بحار الأنوار: ج 93 ص 223 ح 1.
الإمام الرضا عليه السلام:مَن قالَ بَعدَ صَلاةِ الفَجرِ: «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَليِّ العَظيمِ» مِئَةَ مَرَّةٍ، كانَ أقرَبَ إلَى اسمِ اللّهِ الأَعظَمِ مِن سَوادِ العَينِ إلى بَياضِها، وإِنَّهُ دَخَلَ فيهَا اسمُ اللّهِ الأَعظَمُ. ۱
امام رضا عليه السلام:هر كس بعد از نماز صبح، صد مرتبه بگويد: «بسم اللّه الرحمن الرحيم، لا حول ولا قوّة الّا باللّه العلىّ العظيم»، به نام اعظم خدا نزديك تر از سياهى چشم به سفيدى آن باشد. نام اعظم خدا، داخل در اين جمله است.
۱.مُهج الدعوات: ص 379 عن سليمان بن جعفر الحميري، بحار الأنوار: ج 86 ص 162 ح 41.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» مِفتاحُ كُلِّ كِتابٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:«بسم اللّه الرحمن الرحيم»، سرآغاز هر كتاب [آسمانى] است.
۱.الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: ج 1 ص 407 ح 547 عن فرات بن أحنف عن الإمام الباقر عليه السلام، كنزالعمّال: ج 1 ص 555 ح 2490.
الإمام الباقر عليه السلام:أوَّلُ كُلِّ كِتابٍ نَزَلَ مِنَ السَّماءِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ»، فَإِذا قَرَأتَ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» فَلا تُبالي أن لا تَستَعيذَ، وإذا قَرَأتَ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» سَتَرَتكَ فيما بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ. ۱
امام باقر عليه السلام:آغاز هر كتابى كه از آسمان فرود آمده، «بسم اللّه الرحمن الرحيم» بوده است. پس هر گاه «بسم اللّه الرحمن الرحيم» گفتى، ديگر باكى نيست كه استعاذه (أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم) نگويى؛ زيرا هر گاه «بسم اللّه الرحمن الرحيم» بگويى، تو را از [گزند] آنچه ميان آسمان و زمين است، مى پوشاند.
۱.الكافي: ج 3 ص 313 ح 3 عن فرات بن أحنف.
الإمام الصادق عليه السلام:ما نَزَلَ كِتابٌ مِنَ السَّماءِ إلّا وأوَّلُهُ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ». ۱
امام صادق عليه السلام:هيچ كتابى از آسمان نازل نشده، مگر آن كه آغازش «بسم اللّه الرحمن الرحيم» است.
۱.المحاسن: ج 1 ص 111 ح 103 عن صفوان الجمّال، بحار الأنوار: ج 92 ص 234 ح 17.
عنه عليه السلام:ما أنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّماءِ كِتابا إلّا وفاتِحَتُهُ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ»، وإنَّما كانَ يُعرَفُ انقِضاءُ السّورَةِ بِنُزولِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» ابتِداءً لِلاُخرى. ۱
امام صادق عليه السلام:خداوند، هيچ كتابى از آسمان فرو نفرستاد، مگر اين كه آغازش «بسم اللّه الرحمن الرحيم» بود، و پايان يافتن هر سوره و آغاز شدن سوره اى ديگر، با نازل شدنِ «بسم اللّه الرحمن الرحيم» دانسته مى شد.
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 19 ح 5 عن صفوان الجمّال، بحار الأنوار: ج 92 ص 236 ح 29 وراجع السنن الكبرى: ج 2 ص 63 ح 2376.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كانَ جَبرَئيلُ عليه السلام إذا جاءَني بِالوَحيِ أوَّلَ ما يُلقي عَلَيَّ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» . ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:جبرئيل عليه السلام هر گاه برايم وحى مى آورد، نخستين چيزى كه بر من مى افكند، «بسم اللّه الرحمن الرحيم» بود.
۱.سنن الدارقطني: ج 1 ص 305 ح 13 عن ابن عمر.
الدرّ المنثور عن ابن عبّاس:أوَّلُ ما نَزَلَ جِبريلُ عليه السلام عَلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله قالَ لَهُ جِبريلُ عليه السلام: «بِسْمِ اللَّهِ» يا مُحَمَّدُ، يَقولُ: اِقرَأ بِذِكرِ اللّهِ، وَ «اللَّهِ» ذُو الاُلوهِيَّةِ وَالمَعبودِيَّةِ عَلى خَلقِهِ أجمَعينَ، وَ «الرَّحْمَـنِ» الفَعلانِ مِنَ الرَّحمَةِ، وَ «الرَّحِيمِ» الرَّفيقُ الرَّقيقُ بِمَن أحَبَّ أن يَرحَمَهُ، وَالبَعيدُ الشَّديدُ عَلى مَن أحَبَّ أن يُضعِفَ عَلَيهِ العَذابَ. ۱
الدرّ المنثورـ به نقل از ابن عبّاس ـ: نخستين بار كه جبرئيل عليه السلام بر محمّد صلى الله عليه و آله فرود آمد، به او گفت: «بسم اللّه» ـ اى محمّد ـ، يعنى: با نام خدا بخوان و «اللّه»، يعنى كسى كه اِلاه و معبود همه خلق است. «الرحمن»، بر وزن «فَعلان» است از رحمت، و «الرحيم»، يعنى نرم خو و مهربان است با كسى كه دوست دارد به او رحم كند، و دور و سختگير است نسبت به كسى كه دوست دارد عذابش را دو چندان سازد.
۱.الدرّ المنثور: ج 1 ص 23 نقلاً عن ابن جريج وابن أبي حاتم.
تفسير العيّاشي عن سليمان الجعفري:سُئِلَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام: أيُّ آيَةٍ أعَظَمُ في كِتابِ اللّهِ؟ فَقالَ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» . ۱
تفسير العيّاشىـ به نقل از سليمان جعفرى ـ: از ابو الحسن عليه السلام ۲ سؤال شد: با عظمت ترين آيه در كتاب خدا، كدام آيه است؟ فرمود: «بسم اللّه الرحمن الرحيم».
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 21 ح 14، بحار الأنوار: ج 92 ص 238 ح 37.
۲.منظور امام كاظم يا امام رضا عليهماالسلام است.
السنن الكبرى عن ابن عبّاس:إنَّ الشَّيطانَ استَرَقَ مِن أهلِ القُرآنِ أعظَمَ آيَةٍ فِي القُرآنِ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» . ۱
السنن الكبرىـ به نقل از ابن عبّاس ـ: شيطان، با عظمت ترين آيه قرآن را از اهل قرآن دزديد: «بسم اللّه الرحمن الرحيم» را.
۱.السنن الكبرى: ج 2 ص 73 ح 2413.
صحيح مسلم عن أنس:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: اُنزِلَت عَلَيَّ آنِفا سُورَةٌ، فَقَرَأَ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ.» . ۱
صحيح مسلمـ به نقل از اَنَس ـ: پيامبر خدا فرمود: «لَختى پيش، سوره اى بر من فرود آمد، و خواند: «بسم اللّه الرحمن الرحيم.».
۱.صحيح مسلم: ج 1 ص 300 ح 53، سنن النسائي: ج 2 ص 134، السنن الكبرى: ج 2 ص 64 ح 2380، كنزالعمّال: ج 14 ص 418 ح 39127؛ تفسير فرات: ص 610 ح 767.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا قَرَأَ جِبريلُ عليه السلام «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» عَلِمتُ أنَّ السّورَةَ قَد خُتِمَت. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه جبرئيل عليه السلام «بسم اللّه الرحمن الرحيم» مى گفت، مى فهميدم كه سوره [ى قبلى]پايان يافته است.
۱.معجم السفر: ص 341 ح 1143، المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 355 ح 844 نحوه وكلاهما عن ابن عبّاس.
المعجم الكبير عن ابن عبّاس:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا نَزَلَت عَلَيهِ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» عَلِمَ أنَّ السّورَةَ قَد خُتِمَت، وَاستَقبَلَ الاُخرى. ۱
المعجم الكبيرـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر خدا، هر گاه «بسم اللّه الرحمن الرحيم» بر او نازل مى شد، در مى يافت كه سوره، پايان يافته و سوره ديگرى آغاز شده است.
۱.المعجم الكبير: ج 12 ص 64 ح 12545، مجمع الزوائد: ج 2 ص 282 ح 2634 نقلاً عن البزّار نحوه.
المستدرك على الصحيحين عن ابن عبّاس:كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله لا يَعلَمُ خَتمَ السّورَةِ حَتّى تَنزِلَ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» . ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله زمانى به پايان يافتنِ سوره پى مى برد كه «بسم اللّه الرحمن الرحيم» نازل مى شد.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 356 ح 845، سنن أبي داوود: ج 1 ص 209 ح 788، السنن الكبرى: ج 2 ص 63 ح 2377 وفيهما «لا يعرف فصل» بدل «لا يعلم ختم»، المعجم الكبير: ج 12 ص 64 ح 12544، أسباب نزول القرآن: ص 21 ح 16.
المستدرك على الصحيحين عن ابن عبّاس:كانَ المُسلِمونَ لا يَعلَمونَ انقِضاءَ السّورَةِ حَتّى تَنزِلَ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» ، فَإِذا نَزَلَت «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» عَلِموا أنَّ السّورَةَ قَدِ انقَضَت. ۱
المستدرك على الصحيحين:مسلمانان، پايان يافتن سوره را نمى دانستند تا آن كه «بسم اللّه الرحمن الرحيم» نازل مى شد، و چون «بسم اللّه الرحمن الرحيم» نازل مى شد، مى فهميدند كه سوره به پايان رسيده است.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 356 ح 846، السنن الكبرى: ج 2 ص 63 ح 2378، فضائل القرآن لأبي عبيد: ص 217 عن سعيد بن جبير نحوه.
أسباب نزول القرآن عن عبد اللّه بن مسعود:كُنّا لا نَعلَمُ فَصلَ ما بَينَ السّورَتَينِ حَتّى تَنزِلَ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» . ۱
أسباب نزول القرآنـ به نقل از عبد اللّه بن مسعود ـ: ما جدايىِ ميان دو سوره را نمى دانستيم، مگر آن گاه كه «بسم اللّه الرحمن الرحيم» نازل مى شد.
۱.أسباب نزول القرآن: ص 21 ح 17، الدرّ المنثور: ج 1 ص 20.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۶