فیلترها
نتایج جستجو برای «نور نور»: ۵ حدیث
المصباح للكفعمي:۱ دُعاءُ الجَوشَنِ الكَبيرِ مَروِيٌ عَنِ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله وهُوَ مِئَةُ فَصلٍ كُلُّ فَصلٍ عَشَرَةُ أسماءٍ ۲، وتَقولُ في آخِرِ كُلِّ فَصلٍ مِنها: سُبحانَكَ يا لا إلهَ إلّا أنتَ الغَوثَ الغَوثَ خَلِّصنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ.
الأَوَّل: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِاسمِكَ يا أللّهُ، يا رَحمنُ، يا رَحيمُ، يا كَريمُ، يا مُقيمُ، يا عَظيمُ، يا قَديمُ، يا عَليمُ، يا حَليمُ، ياحَكيمُ.
الثّاني: يا سَيِّدَ السّاداتِ، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ، يا رافِعَ الدَّرَجاتِ، يا وَلِيَ الحَسَناتِ، يا غافِرَ الخَطيئاتِ، يا مُعطِيَالمَسأَلاتِ، يا قابِلَ التَّوباتِ، يا سامِعَ الأَصواتِ، يا عالِمَ الخَفِيّاتِ، يا دافِعَ البَلِيّاتِ.
الثّالِث: يا خَيرَ الغافِرينَ، يا خَيرَ الفاتِحينَ، يا
المصباح، كفعمى:دعاى «جوشن كبير»، ۱۳ از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده است و صد بخش است و در هر بخشى ده نام آمده است ۱۴ و در آخر هر بخش آن، مى گويى: «منزّهى تو، اى آن كه معبودى جز تو نيست! به فرياد رس، به فرياد رس. پروردگارا! ما را از آتش، نجات بده».
يكم. «خداوندا! تو را به نامت مى خوانم: اى اللّه، اى بخشايشگر، اى مهربان، اى بزرگوار، اى بر پا دارنده، اى بزرگ، اى ديرين، اى دانا، اى بردبار، اى حكيم!».
دوم. «اى سَرور سَروران، اى اجابت كننده دعاها، اى بالابَرَنده رتبه ها، اى سرپرست نيكى ها، اى آمرزنده خطاها، اى برآورنده خواسته ها، اى پذيرنده توبه ها، اى شنواى صداها، اى داناى نهان ها، اى زداينده بلاها!».
سوم. «اى بهترينِ آمرزندگان، اى بهترينِ گشايندگان، اى بهترينِ ياوران، اى بهترينِ
۱.وقال في البلد الأمين: دعاء الجوشن الكبير مرويّ عن النبيّ صلى الله عليه و آله، وهو مئة فصل، كلّ فصل عشرة أسماء، وتبسمل في أوّل كلّ فصل منها وتقول في آخره:
«سبحانك يا لا إله إلا أنت الغوث الغوث صلّ على محمّد وآله وخلّصنا من النار يا ربّ يا ذا الجلال والإكرام يا أرحم الراحمين».
۲.إلّا الفصل الخامس والخمسون فإنّه أحد عشر اسما.
۳.في المصدر: «الفضل»، والتصويب من البلد الأمين.
۴.في المصدر: «المزيدون»، والتصويب من البلد الأمين: ص 402.
۵.في نسخة: «الخائفون».
۶.في البلد الأمين: «يا رجاء المذنبين».
۷.في نسخة: «السماء».
۸.في نسخة: «أعمال».
۹.في البلد الأمين: «يا فاصل، يا واصل» بدل «يا فاضل، يا فاصل».
۱۰.أي لا يغيب عن علمه ولا يخفى (مجمع البحرين: ج 2 ص 1206).
۱۱.أثبتناها من البلد الأمين وبحار الأنوار، وفي المصدر: «بادئ» وفي الطبعة القديمة: «مبدئ».
۱۲.المصباح للكفعمي: ص 334، بحار الأنوار: ج 94 ص 384.
۱۳.در البلد الأمين آمده است: دعاى جوشن كبير، از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده است و صد بخش دارد و در هر بخشى، ده نام آمده است. در آغاز هر بخش، «بسم اللّه الرحمن الرحيم» مى گويى و در آخر هر بخش مى گويى: «سبحانك يا لا إله إلّا أنت، الغوث، الغوث، صلّ على محمّد و آله و خلّصنا من النّار يا ربّ، يا ذا الجلال و الإكرام، يا أرحم الراحمين».
۱۴.به استثناء بند 55 كه يازده نام در آن ذكر شده است.
۱۵.برج هاى آسمان، منزلگاه هاى ماه و خورشيدند. بروج، به معناى ستارگان بزرگ نيز آمده است (ر. ك: مجمع البحرين: ج 1 ص 132).
تفسير الفخر الرازي:إنَّ كُلَّ مَن كانَأكثَرَ عِلما بِأَحوالِ عالَمِ الغَيبِ كانَ أقوى قَلبا وأقَلَّ ضَعفا، ولِهذا قالَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ كَرَّمَ اللّهُ وَجهَهُ:
وَاللّهِ، ما قَلَعتُ بابَ خَيبَرَ بِقُوَّةٍ جَسَدانِيَّةٍ، ولكِنَّ بِقُوَّةٍ رَبّانِيَّةٍ؛ ذلِكَ لِأَنَّ عَلِيّا كَرَّمَ اللّهُ وَجهَهُ في ذلِكَ الوَقتِ انقَطَعَ نَظَرُهُ عَن عالَمِ الأَجسادِ، وأشرَقَتِ المَلائِكَةُ بِأَنوارِ عالَمِ الكِبرِياءِ، فَتَقَوّى روحُهُ، وتَشَبَّهَ بِجَواهِرِ الأَرواحِ المَلَكِيَّةِ، وتَلَألَأَت فيهِ أضواءُ عالَمِ القُدُسِ وَالعَظَمَةِ، فَلا جَرَمَ ۱ حَصَلَ لَهُ مِنَ القُدرَةِ ما قَدَرَ بِها عَلى ما لَم يَقدِر عَلَيهِ غَيرُهُ.
وكَذلِكَ العَبدُ إذا واظَبَ عَلَى الطّاعاتِ بَلَغَ إلَى المَقامِ الَّذي
تفسير الفخر الرازى:هركس كه از عالم غيب، آگاهى بيشترى داشته باشد، دلِ نيرومندتر و ناتوانىِ كم ترى دارد و از اين رو، على بن ابى طالب ـ خدا عزّتش را افزون گردانَد ـ فرمود: «به خدا سوگند، نه با قدرت جسمانى، بلكه با قوّت الهى درِ خيبر را از جا كَندم».
على ـ كه خداوند، رويش را گرامى بدارد ـ در آن وقت، نظر از عالم اجسام برگرفت و فرشتگان با پرتوهايى از عالم كبريا، نورافشانى كردند و روحش قوّت گرفت و به جواهر ارواح ملكوتى همانند شد و انوار عالم قدس و عظمت در او درخشيد. پس ناگزير، چنان قدرتى براى او حاصل آمد و بر كارهايى قادر شد كه كسى جز او قدرت آن را نداشت.
و نيز چنين است كه هر بنده اى چون بر طاعاتْ مواظبت ورزد، به مقامى مى رسد كه خداوند مى گويد: «من گوش و چشم او هستم».
پس چون نور جلال الهى
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:يا نُورَ النُّورِ، يا مُنَوِّرَ النُّورِ، يا خالِقَ النُّورِ، يا مُدَبِّرَ النّورِ، يا مُقَدِّرَ النُّورِ، يا نُورَ كُلِّ نُورٍ، يا نُورا قَبلَ كُلِّ نُورٍ، يا نُورا بَعدَ كُلِّ نُورٍ، يا نُورا فَوقَ كُلِّ نُورٍ، يا نُورا لَيسَ كمِثلِهِ نُورٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى نورِ نور، اى روشنايى بخش نور، اى آفريدگار نور، اى تدبير كننده نور، اى تقدير كننده نور، اى نورِ هر نور، اى نورِ پيش از هر نور، اى نورِ پس از هر نور، اى نورِ برتر از هر نور، اى نورى كه مانندش نورى نيست!
۱.بحار الأنوار: 94 / 390.
الإمامُ الكاظمُ عليه السلامـ فيما كَتَبَ إلى عليِّ بنِ سُوَيدٍ و هُو عليه السلام في الحَبسِ ـ: بسمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحيمِ، الحَمدُ للّهِ العَليِّ العَظيم الّذي بِعَظَمَتِهِ و نُورِهِ أبصَرَ قُلوبُ المُؤمنينَ، و بعَظَمَتِهِ و نُورِهِ عاداهُ الجاهِلونَ، و بعَظَمَتِهِ و نُورِهِ ابتَغى مَن في السَّماواتِ و مَن في الأرضِ إلَيهِ الوَسيلَةَ بالأعمالِ المُختَلِفَةِ و الأديانِ المُتَضادَّةِ، فمُصيبٌ و مُخطئٌ، و ضالٌّ و مُهتَدٍ، و سَميعٌ و أصَمُّ، و بَصيرٌ و أعمى حَيرانُ ۱. ۲
امام كاظم عليه السلامـ در نامه اى از زندان به على بن سويد ـنوشت: بسم اللّه الرحمن الرحيم. ستايش خداى والا و بزرگى را كه به سبب بزرگى و نور او دل هاى مؤمنان بينا شد و به واسطه بزرگى و نور او نادانان با او دشمنى كردند و به واسطه بزرگى و نور او آفريدگانى كه در آسمان ها و زمين هستند با كارهاى گوناگون و آيين ها و باورهاى نا همگون وسيله تقرّب به او جستند. پس برخى راه صواب پيمودند و برخى به بيراهه افتادند، برخى گمراه شدند و برخى به راه راست رفتند، برخى شنوا شدند و برخى كر گشتند، برخى بينا شدند و برخى كور و سرگردان ماندند.
عنه عليه السلام:أنا فَرعٌ من فُروعِ الزَّيتونَةِ، و قِنديلٌ مِن قَنادِيلِ بَيتِ النُّبُوَّةِ، و أديبُ السَّفَرَةِ، و رَبيبُ الكِرامِ البَرَرَةِ، و مِصباحٌ مِن مَصابيحِ المِشكاةِ الّتي فيها نُورُ النُّورِ، و صَفوُ الكَلِمَةِ الباقِيَةِ في عَقِبِ المُصطَفَينَ إلى يَومِ الحَشرِ. ۱
امام صادق عليه السلام:من شاخه اى از شاخه هاى آن درخت زيتونم و قنديلى از قنديلهاى خانه نبوّت و تربيت شده سفيران (فرشتگان) و دست پرورده ارجمندان نيكوكار و چراغى از آن چراغ هاى چراغدان كه در آن نورِ نور است و برگزيده كلمه اى كه تا روز قيامت در نسل برگزيدگان باقى است.
۱.الأمالي للصدوق: 710/978.