نتایج جستجو برای «نشانه های مخلص»: ۴ حدیث
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إنَّ لِكُلِّ حَقٍّ حَقيقةً، وما بَلغَ عَبدٌ حقيقةَ الإخْلاصِ حتّى لا يُحِبَّ أنْ يُحْمَدَ على شيءٍ مِن عَمَلٍ للّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا هر حقّى را حقيقتى است و بنده به حقيقت اخلاص نرسد، مگر آن گاه كه دوست نداشته باشد در برابر كارى كه براى خدا مى كند، تمجيد و ستايش شود.
۱.بحار الأنوار: 72/304/51.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:العِبادَةُ الخالِصَةُ أنْ لا يَرجوَالرّجُلُ إلّا رَبَّهُ، ولا يَخافَ إلّا ذَنْبَهُ. ۱
امام على عليه السلام:عبادت خالص اين است كه آدمى جز به پروردگار خويش اميد نبندد و جز از گناه خويش نترسد.
۱.غرر الحكم: 2128.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:العَمَلُ الخالِصُ: الّذي لا تُريدُأنْ يَحْمَدَكَ علَيهِ أحَدٌ إلّا اللّهُ عزّوجلّ ۱. ۲
امام صادق عليه السلام:عمل خالص آن است كه نخواهى كسى جز خداوند عز و جل، تو را بر انجام آن بستايد. ۳
۱.الكافي: 2/16/4.
۲.قالَ أبو حامد الغزّاليّ ـ في بيان حقيقة الإخلاص بعد ذكر أقاويل الشّيوخ ـ: الأقاويل في هذا كثيرة ولا فائدة في تكثير النّقل بعد انكشاف الحقيقة، و إنّما البيان الشافي بيان سيّد الأوّلين والآخرين صلى الله عليه و آله، إذ سئل عن الإخلاص فقال: هو أن تقول ربّي اللّه، ثمّ تستقيم كما امرت. أي لا تعبد هواك ونفسك، ولا تعبد إلّا ربّك، وتستقيم في عبادته كما أمرك. وهذه إشارة إلى قطع كلّ ما سوى اللّه عزّوجلّ عن مجرى النظر، وهو الإخلاص حقّا. المحجّة البيضاء: 8/133. وأخرج ابن ماجة في السنن تحت رقم 3972: «أنّ سفيان بن عبداللّه الثقفيّ قال: قلت: يا رسول اللّه، حدّثني بأمر أعتصم به. قال: قل ربّي اللّه، ثمّ استقم».
۳.ابو حامد غزّالى بعد از بازگو كردن سخنان بزرگان درباره حقيقت اخلاص مى گويد: در اين باره اقوال زياد است، ولى با روشن شدن حقيقت، نقل همه آنها فايده اى در بر ندارد. بيان كامل در اين موضوع، همان بيان سرور جهانيان است؛ كه وقتى از آن حضرت درباره اخلاص سؤال شد، فرمود: اخلاص آن است كه بگويى: پروردگار من خداست و سپس، همچنان كه فرمان دارى، بر اين گفته خويش، پايدار مانى؛ يعنى هوى و هوس و نفس خود را نپرستى و جز پروردگارت را پرستش نكنى و در عبادت او همچنان كه خداوند فرمانت داده است، پشتكار به خرج دهى. اين، اشاره اى است به چشم نداشتن به چيزى جز خداوند عز و جل كه همان اخلاص حقيقى است.
معاني الأخبار عَن جَبرئيلَ عليه السلام ـ لَمّا سألَهُ النّبيُّ صلى الله عليه و آله عن تَفسيرِ الإخْلاصِ ـ:المُخْلِصُ الّذي لا يَسألُ النّاسَ شَيئا حتّى يَجِدَ، و إذا وَجدَ رَضِيَ، و إذا بَقِيَ عِندَهُ شيء أعْطاهُ فِي اللّهِ، فإنَّ مَن لَم يَسألِ المَخلوقَ فَقَد أقَرَّ للّهِ عزّوجلّ بالعُبودِيَّةِ، و إذا وَجَدَ فرَضِيَ فهُو عنِ اللّهِ راضٍ، واللّهُ تباركَ وتعالى عنهُ راضٍ، و إذا أعطى للّهِ عزّوجلّ فهُو على حَدِّ الثِّقَةِ برَبِّهِ عزّوجلّ. ۱
معانى الأخبار:ـ در پاسخ به سؤال پيامبر صلى الله عليه و آله ازتفسير اخلاص ـجبرئيل عليه السلام گفت: مخلِص كسى است كه از مردم هيچ نخواهد، تا خود بدان دست يابد و هرگاه بدان دست يافت خشنود شود و هرگاه چيزى نزدش باقى ماند، آن را در راه خدا [به ديگران]بخشد؛ زيرا كسى كه از مخلوق چيزى نخواهد، به عبوديت براى خداوند عز و جلاقرار كرده است و چون به نياز خود رسيد و خشنود گشت، از خدا خشنود شده و خداوند تبارك و تعالى نيز از او خشنود است و هرگاه [آنچه برايش باقى مانده] به خاطر خداوند عز و جل ببخشد، به مرتبه اعتماد بر پروردگارش عز و جل رسيده است.
۱.معاني الأخبار: 261/1.