فیلترها
نتایج جستجو برای «نبوت 1 نبوت عامه»: ۲۰ حدیث
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ للزِّنديقِ الّذي سألَهُ: مِن أينَ أثبَتَّ الأنبياءَ؟ ـ: إنّا لَمّا أثبَتنا أنّ لَناخالِقا صانِعا مُتَعالِيا عنّا وعن جَميعِ ما خَلَقَ، وكانَ ذلكَ الصّانِعُ حَكيما مُتَعالِيا لَم يَجُزْ أن يُشاهِدَهُ خَلقُهُ، ولا يُلامِسوهُ، فيُباشِرَهُم ويُباشِروهُ، ويُحاجَّهُم ويُحاجُّوهُ، ثَبَتَ أنَّ لَهُ سُفَراءَ في خَلقِهِ يُعَبِّرونَ عَنهُ إلى خَلقِهِ وعِبادِهِ، ويَدُلُّونَهُم على مصالِحِهِم ومَنافِعِهِم، وما بهِ بَقاؤهُم وفي تَركِهِ فَناؤهُم. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به زنديقى كه پرسيد: پيامبران را از چه راهى ثابت مى كنى؟ ـفرمود: چون ثابت كرديم كه ما را آفريدگار و سازنده اى است برتر از ما و از همه آنچه آفريده، و آن سازنده حكيم و متعال است به طورى كه ممكن نيست آفريدگانش او را ببينند يا لمسش كنند و در نتيجه، بتوانند با يكديگر ارتباط مستقيم و بى واسطه برقرار سازند و با هم بحث و محاجّه كنند، ثابت شد كه در ميان خلق خود سفيران و فرستادگانى دارد كه سخنان او را براى آفريدگان و بندگانش بيان مى كنند و آنان را به مصالح و منافعشان و عوامل ماندگارى و نابوديشان رهنمون مى شوند.
۱.الكافي: 1/168/1.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:إنّ اللّهَ تباركَ وتعالى بَعَثَ محمّدا صلى الله عليه و آله بالحَقِّ ليُخرِجَ عِبادَهُ مِن عِبادَةِ عِبادِهِ إلى عِبادَتِهِ، ومِن عُهودِ عِبادِهِ إلى عُهودِهِ، ومِن طاعَةِ عِبادِهِ إلى طاعَتِهِ، ومِن وَلايَةِ عِبادِهِ إلى وَلايَتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:خداوند تبارك و تعالى محمّد صلى الله عليه و آله را به حق برانگيخت، تا بندگان خود را از عبادت بندگانش به بندگى خويش، از تعهدات بندگانش به تعهدات خود، از طاعت بندگانش به طاعت خود و از ولايت بندگانش به ولايت خود بكشاند.
۱.الكافي: 8/386/586.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:بُعِثتُ لاُتمِّمَ مَكارِمَ الأخلاقِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:من برانگيخته شده ام، تا صفات عاليه انسانى را كامل سازم.
۱.كنز العمّال: 31969.
عنه صلى الله عليه و آله:إنّما بُعِثتُ لاُتمِّمَ حُسنَ الأخلاقِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:من در حقيقت براى اين برانگيخته شده ام، تا خوى هاى نيكو را به كمال رسانم.
۱.الطبقات الكبرى: 1/193.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:فبَعَثَ فيهِم رُسُلَهُ وواتَرَ إلَيهِم أنبياءهُ؛ لِيَستَأدُوهُم مِيثاقَ فِطرَتِهِ، ويُذَكِّروهُم مَنسِيَّ نِعمَتِهِ، ويَحتَجُّوا علَيهِم بالتَّبليغِ، ويُثيروا لَهُم دَفائنَ العُقولِ، ويُرُوهُم آياتِ المَقدِرَةِ. ۱
امام على عليه السلام:پس [خداوند] رسولان خود را در ميان آنان برانگيخت و پيامبرانش را پياپى سوى ايشان فرستاد، تا از آنان بخواهند عهد الهى را كه در فطرتشان نهاده است، بگزارند و نعمت فراموش شده او را به يادشان آورند و با رساندن پيام الهى حجّت را بر آنان تمام كنند و گنجينه هاى خردهايشان را بيرون آورند و نشانه هاى قدرت [خدا] را به آنها نشان دهند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 1.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:اُنظُروا إلى مَواقِعِ نِعَمِ اللّهِ علَيهِم حِينَ بَعَثَ إلَيهِم رَسولاً فعَقدَ بمِلَّتِهِ طاعَتَهُم، وجَمعَ على دَعوَتِهِ اُلفتَهُم: كيفَ نَشَرَتِ النِّعمَةُ علَيهِم جَناحَ كَرامَتِها، وأسالَت لَهُم جَداوِلَ نَعيمِها، والتَفّتِ المِلّةُ بِهِم في عَوائدِ بَرَكَتِها، فأصبَحوا في نِعمَتِها غَرِقِينَ! ۱
امام على عليه السلام:بنگريد به نعمت هاى بزرگى كه خداوند عطايشان فرمود آنگاه كه پيامبرى سوى آنان فرستاد و فرمانبردارى ايشان را به آيين خود پيوند داد و ايشان را برگرد دعوت خويش همدل و همداستان ساخت؛ [بنگريد كه] چگونه اين نعمت، بال كرامت خويش را بر سر آنان گسترد و نهرهاى نعمت هايش را برايشان روان ساخت واين آيين، با فوايد و حاصل هاى بركت خويش، آنان را فروگرفت و در نعمت آن غرق شدند!
۱.نهج البلاغة: الخطبة 192، انظر تمام الكلام.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:بَعَثَ إلَيهِمُ الرُّسُلَ لِتكونَ لَهُ الحُجّةُ البالِغَةُ على خَلقِهِ، ويكونَ رُسُلُهُ إلَيهِم شُهَداءَ علَيهِم، وابتَعَثَ فيهِمُ النَّبيّينَ مُبَشِّرينَ ومُنذِرينَ ليَهلِكَ مَن هَلَكَ عَن بَيّنَةٍ، ويَحيى مَن حَيَّ عَن بَيّنَةٍ، وليَعقِلَ العِبادُ عن ربِّهِم ما جَهِلوهُ، فيَعرِفوهُ برُبوبيَّتِهِ بعدَ ما أنكَروا، ويُوحِّدوهُ بالإلهيّةِ بعد ما عَضَدوا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:[خداوند] رسولان را به سوى مردم فرستاد تا او را بر آفريدگانش حجّت رسا باشد و فرستادگانش به سوى آنان گواه بر ايشان باشند و پيامبرانِ بشارتگر و بيم دهنده را در ميان مردم برانگيخت تا اگر هلاك مى شوند از روى دليل باشد و اگر به حيات (و سعادت) دست مى يابند، آن هم از روى دليل باشد، و براى اينكه بندگان آنچه را درباره پروردگارشان نمى دانستند، بدانند و ربوبيت او را كه منكرش بودند بشناسند و الوهيتش را كه براى آن شريك قائل بودند، يگانه دانند.
۱.التوحيد: 45/4.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:الأنبياءُ والمُرسَلونَ على أربَعِ طَبَقاتٍ: فنَبيٌّ مُنَبّأٌ في نَفسِهِ لا يَعدو غيرَها. ونَبيٌّ يَرى في النَّومِ ويَسمَعُ الصَّوتَ ولا يُعايِنُهُ في اليَقَظَةِ، ولَم يُبعَثْ إلى أحَدٍ وعلَيهِ إمامٌ، مِثل ما كانَ إبراهيمُ على لُوطٍ عليهماالسلام. ونَبيٌّ يَرى في مَنامِهِ ويَسمَعُ الصَّوتَ ويُعايِنُ المَلَكَ، وقد اُرسِلَ إلى طائفةٍ قَلُّوا أو كَثُروا، كيُونُسَ، قالَ اللّهُ ليونُسَ: «وأرْسَلْناهُ إلى مِائةِ ألْفٍ أو يَزيدونَ» ۱ ـ قالَ: يَزيدونَ: ثلاثينَ ألفا ـ وعليهِ إمامٌ. والّذي يَرى في نَومِهِ ويَسمَعُ الصَّوتَ ويُعايِنُ في اليَقَظَةِ وهُو إمامٌ مِثلُ اُولي العَزمِ. وقد كانَ إبراهيمُ عليه السلام نَبيّا وليسَ بإمامٍ حتّى قالَ اللّهُ: «إنّي جاعِلُكَ للنّاسِ
امام صادق عليه السلام:پيامبران و رسولان چهار طبقه اند: پيامبرى كه تنها براى خودش پيغمبر است و به ديگرى سرايت نمى كند، و پيامبرى كه در خواب مى بيند و صدا [ى هاتف] را مى شنود ولى خود او را در بيدارى نمى بيند و بر هيچ كس مبعوث نيست و خود او امام و پيشوايى دارد ـ چنان كه ابراهيم بر لوط عليهماالسلام امام بود ـ و پيامبرى كه در خواب مى بيند و صدا را مى شنود و فرشته را مى بيند و به سوى گروهى كم يا زياد مبعوث است، مانند يونس كه خدا درباره او فرموده: «ما او را به سوى صدهزار نفر يا بيشتر فرستاديم». ۴ مراد از آن «بيشتر» سى هزار است [يعنى يكصد و سى هزار نفر] و يونس نيز خود امام و پيشوايى داشت، و [سرانجام]پيامبرى كه در عالم خواب مى بيند و صدا را مى شنود و در بيدارى مشاهده مى كند و امام هم مى باشد، مانند
الخصال عن أبيذرّ:دخلتُ على رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُو جالسٌ في المسجدِ وحدَهُ. قلتُ: يا رسولَ اللّهِ، كَم النَّبِيّون؟ قال: مِائةُ ألفٍ وأربَعةٌ وعِشرونَ ألفَ نَبيٍّ. قلتُ: كَمِ المُرسَلونَ مِنهُم؟ قالَ: ثلاثُمِائةٍ وثلاثةَ عَشَرَ جَمّاءَ غَفيراءَ. قلتُ: مَن كانَ أوّلَ الأنبياءِ؟ قالَ: آدمُ. ۱
الخصالـ به نقل از ابوذر ـ: خدمت پيامبرخدا صلى الله عليه و آله رسيدم در حالى كه حضرت در مسجد تنها نشسته بود. از تعداد پيامبران سؤال كردم، حضرت فرمود: يكصد و بيست و چهار هزار پيامبر.عرض كردم: از آنها چه تعداد مرسل بودند؟ پيامبر فرمود: خيلى زياد، سيصد و سيزده نفر. عرض كردم: نخستين پيامبر كه بود؟ فرمود: آدم.
۱.الخصال: 524/13.
بحار الأنوار عن أبي حمزة عَن الإمامِ زين العابدينَ عليه السلام:مِنهُم خَمسَةٌ اُولو العَزمِ مِن الرُّسُلِ. قُلنا: مَن هُم؟ قالَ: نُوحٌ، وابراهيمُ، وموسى، وعيسى، ومحمّدٌ صلَّى اللّهُ علَيهِم، قُلنا لَهُ: ما معنى اُولو العَزمِ؟ قالَ: بُعِثوا إلى شَرقِ الأرضِ وغَربِها، جِنِّها وإنسِها. ۱
بحار الأنوارـ به نقل از ابو حمزه ـ: امام زين العابدين عليه السلام فرمود: از ميان پيامبران، پنج تن پيامبر اولوالعزم هستند. عرض كرديم: آنها كيستند؟ فرمود: نوح و ابراهيم و موسى و عيسى و محمّد صلى اللّه عليهم. عرض كرديم: معناى اولوالعزم چيست؟ فرمود: [يعنى]به سوى مردم شرق و غرب زمين، از جنّ و انس، فرستاده شده اند.
۱.بحار الأنوار: 11/33/25.
الكافي عن سماعةِ بن مِهران:قلتُ لأبي عبداللّهِ عليه السلام: قولُ اللّه عزّوجلّ: «فاصْبِرْ كَما صَبَرَ اُولو العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ» فقالَ: نُوحٌ، وإبراهيمُ؛ وموسى، وعيسى، ومحمّدٌ صلَّى اللّه عَليهِ وآلهِ وعلَيهِم. قلتُ: كيفَ صارُوا اُولي العَزمِ؟ قالَ: لأنَّ نُوحا بُعِثَ بكِتابٍ وشَريعَةٍ، وكلُّ مَن جاءَ بعدَ نُوحٍ أخذَ بكِتابِ نُوحٍ وشَريعَتِهِ ومِنهاجِهِ، حتّى جاءَ إبراهيمُ عليه السلام بالصُّحُفِ وبعَزيمَةِ تَركِ كِتابِ نُوحٍ لا كُفرا بهِ. ۱
الكافىـ به نقل از سماعة بن مهران ـ: از امام صادق عليه السلام درباره آيه «فاصبر كما صبر اولوالعزم من الرسل» سؤال كردم، حضرت فرمود: [پيامبران اولوالعزم عبارتند از:]نوح و ابراهيم و موسى و عيسى و محمّد صلى اللّه عليه و آله و عليهم. عرض كردم: اين ها چرا اولوالعزم شدند؟ فرمود: چون نوح با كتاب و شريعتى مبعوث شد و هر پيغمبرى كه بعد از نوح آمد همان كتاب و شريعت و راه نوح را دنبال كرد، تا آن گاه كه ابراهيم عليه السلام با صُحُف و به عزم بر كنار گذاشتن كتاب نوح آمد البته نه از روى كفر ورزيدن به آن.
۱.الكافي: 2/17/2، انظر تمام الحديث.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إنّا مَعاشِرَ الأنبياءِ اُمِرنا أن نُكلِّمَ النّاسَ على قَدرِ عُقولِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ما، جماعت پيامبران، فرمان داريم كه با مردم به فراخور فهم و خردهايشان سخن بگوييم.
۱.بحار الأنوار: 77/140/19
عنه صلى الله عليه و آله:إنّا مَعاشِرَ الأنبياءِ تَنامُ عُيونُنا ولا تَنامُ قُلوبُنا، ونَرى مِن خَلفِنا كما نَرى مِن بَينِ أيدِينا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ما گروه پيامبران، چشمانمان مى خوابد اما دل هايمان نمى خوابد و پشت سر خود را نيز همچون پيش رويمان، مى بينيم.
۱.بحار الأنوار: 16/172/7.
عنه صلى الله عليه و آله:مِن أخلاقِ النَّبيِّينَ والصِّدِّيقينَ البَشاشَةُ إذا تَراءوا، والمُصافَحَةُ إذا تَلاقوا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از اخلاق پيامبران و صدّيقان، خوشرويى هنگام روبه رو شدن با هم و دست دادن به هنگام رسيدن به يكديگر بود.
۱.تنبيه الخواطر: 1/29.
الطبقات الكبرى عن قَتادَة:ما بَعَثَ اللّهُ نَبيّا قَطُ إلّا بَعَثَهُ حَسَنَ الوَجهِ، حَسَنَ الصَّوتِ. ۱
الطبقات الكبرىـ به نقل از قتاده ـ: خداوند هرگز پيامبرى نفرستاد، مگر اينكه او را خوش سيما و خوش آوا مبعوث كرد.
۱.الطبقات الكبرى: 1/376.
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ في صِفَةِ الأنبياءِ: ـ: كانُواقَوما مُستَضعَفِينَ، قدِ اختَبرَهُمُ اللّهُ بالمَخمَصَةِ، وابتَلاهُم بالمَجهَدَةِ، وامتَحَنَهُم بالمَخاوِفِ، ومَخَضَهُم بالمَكارِهِ. ولَقد دَخَلَ موسَى بنُ عِمرانَ ومَعهُ أخُوهُ هارونُ علَيهِما السّلامُ على فِرعَونَ وعلَيهِما مَدارِعُ الصُّوفِ، وبأيديهِما العِصِيُّ.
ولَو أرادَ اللّهُ سبحانَهُ لأنبيائهِ حَيثُ بَعَثَهُم أن يَفتَحَ لَهُم كُنوزَ الذِّهْبانِ، ومَعادِنَ العِقْيانِ، ومَغارِسَ الجِنانِ. لَفعَلَ، ولَو فَعَلَ لَسَقَطَ البَلاءُ، وبَطَلَ الجَزاءُ.
ولكنَّ اللّهَ سبحانَهُ جَعَلَ رُسُلَهُ اُولي قُوَّةٍ في عَزائمِهِم، وضَعَفةً فيما تَرَى الأعيُنُ مِن حالاتِهِم، مَعَ قَناعَةٍ تَملَأُ القُلوبَ والعُيونَ غِنىً، وخَصاصَةٍ تَملَأُ
امام على عليه السلامـ در وصف پيامبران عليهم السلام ـفرمود: آنان مردمى به ظاهر ناتوان بودند كه خداوند آنها را با گرسنگى آزمود و به سختى ها مبتلايشان فرمود و با ترس و هراس ها امتحانشان نمود و در بوته ناملايمات زير و روشان كرد. موسى بن عمران به همراه برادرش هارون، عليهماالسلام در حالى نزد فرعون رفتند كه لباس پشمين برتن و عصاى چوبين در دست داشتند.
و اگر خداوند سبحان، آن گاه كه پيامبرانش را برانگيخت، مى خواست گنجينه هاى طلا و كان هاى زرِ ناب و باغ هاى پر درخت را به رويشان بگشايد. هر آينه اين كار را مى كرد و اگر چنين مى كرد، آن گاه آزمايش از ميان مى رفت و پاداش منتفى مى شد.
اما خداوند سبحان فرستادگان خود را صاحب اراده هايى استوار قرار داد و از نظر حالات ظاهريشان فقير گردانيد، امّا توأم با
۱.نهج البلاغة: الخطبة 192.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:ما بَعَثَ اللّهُ نَبيّا قَطُّ حتّى يَستَرعِيَهُ الغَنَمَ، يُعَلِّمُهُ بذلكَ رِعْيَةَ النّاسِ. ۱
امام صادق عليه السلام:خداوند هرگز پيامبرى را مبعوث نكرد، مگر اينكه قبلاً او را به شبانى گوسفندان گماشت تا از اين طريق اداره مردم را به او تعليم دهد.
۱.علل الشرائع: 32/2.
الإمامُ الكاظمُ عليه السلام:ما بَعَثَ اللّهُ عَزَّوجلَّ نَبيّا ولا وَصِيّا إلّا سَخِيّا. ۱
امام كاظم عليه السلام:خداوند عز و جل هيچ نبىّ يا وصيّى نفرستاد مگر اينكه سخاوتمند بود.
۱.الكافي: 4/39/4.
الإمامُ الرِّضا عليه السلام:مِن أخلاقِ الأنبياءِ التَّنَظُّفُ. ۱
امام رضا عليه السلام:يكى از خصلت هاى پيامبران پاكيزگى است.
۱.تحف العقول: 442.