نتایج جستجو برای «معنای تکبر و تجبر»: ۶ حدیث
مكارم الأخلاق عن أبي الأسود عن أبيذرّ:دَخلتُ ذاتَ يَومٍ في صدرِ نَهارِهِ على رسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في مَسجدِهِ. فقلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، بأبي أنتَ واُمي، أوصِني بِوَصيَّةٍ يَنفَعُني اللّهُ بِها، فقالَ:. يا أبا ذَرٍّ، مَن ماتَ وفي قَلبِهِ مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبرٍ لم يَجِدْ رائحَةَ الجَنَّةِ إلّا أن يَتوبَ قبلَ ذلكَ، فقالَ: يا رسولَ اللّهِ، إني لَيُعجِبُني الجَمالُ حتّى وَدِدتُ أنَّ عِلاقَةَ سَوطي وقِبالَ نَعلي حَسَنٌ، فَهل يُرهَبُ علَيَّ ذلكَ؟ قالَ: كيفَ تَجِدُ قَلبَكَ؟ قالَ: أجِدُهُ عارِفا للحَقِّ مُطمَئنّا إلَيهِ، قالَ: ليسَ ذلكَ بالكِبرِ، ولكنَّ الكِبرَ أن تَترُكَ الحَقَّ وتَتَجاوَزَهُ إلى غيرِهِ، وتَنظُرَ إلَى الناسِ ولا تَرى أنَّ أحَدا عِرضُهُ كَعِرضِكَ ولا دَمُهُ كَدَمِكَ. ۱
مكارم الأخلاقـ به نقل از ابو الأسود از ابو ذر ـ: زمانى در آغاز روز، در مسجد، خدمت پيامبر خدا رسيدم و گفتم: اى پيامبر خدا! پدر و مادرم به فداى شما! به من سفارشى كن كه خداوند، مرا بِدان نفعى رساند. فرمود: «اى ابو ذر! هر كس بميرد و در دلش ذرّه اى تكبّر باشد، بوى بهشت را استشمام نمى كند، مگر اين كه پيش تر توبه كند». گفتم: اى پيامبر خدا! من، زيبايى را دوست دارم و حتّى دوست دارم بند تازيانه ام و دوال كفشم زيبا باشد. آيا از اين حالت، بيمِ كبر مى رود؟ فرمود: «دلت را چگونه مى يابى؟». گفتم: آن را شناساى حق و آرام گرفته به آن، مى يابم. فرمود: «پس، اين حالت، كِبر نيست. كبر، آن است كه حق را فرو بگذارى و به ناحق روى آورى و به مردم با اين ديد نگاه كنى كه هيچ كس آبرويش چون آبروى تو و خونش چون خون تو نيست».
۱.مكارم الأخلاق: ج 2 ص 363 ـ 380، بحار الأنوار: ج 77 ص 74 ـ 90 ح 3.
الترغيب والترهيب عن عبداللّه بن مسعود عَن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يَدخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ فيقَلبِهِ مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبرٍ، فقالَ رَجلٌ: إنّ الرجُلَ يُحِبُّ أن يكونَ ثَوبُهُ حَسَنا ونَعلُهُ حَسَنةً! قالَ: إنَّ اللّهَ جَميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبرُ بَطَرُ الحَقِّ وغَمْطُ الناسِ. ۱
الترغيب و الترهيبـ به نقل از عبد اللّه بن مسعود ـ: پيامبر خدا فرمود: «كسى كه در دلش ذرّه اى تكبّر باشد، به بهشت نمى رود». مردى گفت: انسان، دوست دارد كه جامه اش زيبا و كفشش زيبا باشد. فرمود: «خداوند، زيباست و زيبايى را دوست دارد. كبر، سركشى در برابر حق و حقير شمردن مردم است».
۱.الترغيب والترهيب: ج 3 ص 567 ح 31.
معاني الأخبار عن عبد اللّه بن طلحةَ عن الإمامِ الصادقِ عليه السلام:قالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «لن يَدخُلَ الجَنَّةَ عَبدٌ في قَلبِهِ مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ مِن كِبرٍ، ولا يَدخُلُ النارَ عَبدٌ في قَلبِهِ مِثقالُ حبَّةٍ مِن خَردلٍ مِن إيمانٍ». قلتُ: جُعِلتُ فِداكَ إنّ الرجلَ لَيلبسُ الثَّوبَ أو يَركَبُ الدابَّةَ فَيَكادُ يُعرَفُ مِنهُ الكِبرُ؟ قالَ: ليسَ بذاكَ، إنّما الكِبرُ إنكارُ الحَقِّ، والإيمانُ الإقرارُ بالحقِّ. ۱
معانى الأخبارـ به نقل از عبد اللّه بن طلحه ـ: امام صادق عليه السلام به نقل از پيامبر خدا فرمود: «هر بنده اى كه به اندازه وزن دانه خَردلى در دلش تكبّر باشد، هرگز به بهشت نمى رود و هر بنده اى كه به وزن دانه خَردلى در دلش ايمان باشد، به دوزخ نمى رود». گفتم: فدايت شوم! انسان، [گاه]لباسى مى پوشد و مركَبى سوار مى شود. آيا اين نشانه كبر است؟ فرمود: «چنين نيست؛ بلكه كِبر، انكارِ حق است و ايمان، اقرار به حق».
۱.معاني الأخبار: ص 241 ح 1، بحارالأنوار: ج 2 ص 141 ح 1.
الكافي عن عبد الأعلى بن أعين:قالَ أبو عبدِ اللّه عليه السلام: قالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إنَّ أعظَمَ الكِبرِ غَمصُ الخَلقِ وسَفَهُ الحَقِّ. قلتُ: وما غَمْصُ الخَلقِ وسَفَهُ الحَقِّ؟ قالَ: يَجهَلُ الحَقَّ ويَطعَنُ على أهلِهِ، فَمَن فَعَلَ ذلكَ فقد نازَعَ اللّهَ عز و جل رِداءَهُ. ۱
الكافىـ به نقل از عبد الأعلى بن اَعيَن ـ: امام صادق عليه السلام به نقل از پيامبر خدا فرمود: «بزرگ ترين تكبّر، پست شمردن مردم است و خوار شمردن حق». گفتم: پست شمردن مردم و خوار شمردن حق چيست؟ فرمود: «حق را نشناسد و از اهل حق، بد بگويد. پس هر كه چنين كند، با خداوند عز و جل بر سر رداى او ستيز كرده است».
۱.الكافي: ج 2 ص 310 ح 9، بحارالأنوار: ج 2 ص 142 ح 5.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كُلُّ جبّارٍ عَنيدٍ مَن أبى أنْ يقولَ: لا إله إلّا اللّهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:جبّارِ حق ستيز، هر آن كسى است كه از گفتن «لا إله إلّا اللّه» سر برتابد.
۱.التوحيد: ص 21 ح 9 عن أنس، بحارالأنوار: ج 3 ص 5 ح 11.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ الرَّجُلَ لَيُدرِكُ بالحِلْمِ دَرَجةَ الصّائمِ القائمِ، وإنَّهُ لَيُكْتَبُ جَبّارا ولا يَمْلكُ إلّا أهلَ بَيتِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:انسان، با بردبارى، به مقامِ روزه دار شب زنده دار مى رسد. و هم او مى تواند در زمره جبّاران قلمداد شود، در حالى كه جز بر خانواده خود، سيطره اى ندارد.
۱.كنز العمّال: ج 3 ص 129 ح 5809 عن الإمام عليّ عليه السلام.