نتایج جستجو برای «مشارکت»: ۳۲ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يَزالُ النّاسُ بِخَيرٍ ما أمَروا بِالمَعروفِ ونَهَوا عَنِ المُنكَرِ وتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مردم تا وقتى كه امر به معروف و نهى از منكر كنند [و]يكديگر را بر نيكى و تقوا ياور باشند، پيوسته در آسايش به سر مى برند.
۱.تهذيب الأحكام، ج 6 ص 181 ح 373.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ ـ: يا أبا ذَرٍّ، يَكفي مِنَ الدُّعاءِ مَعَ البِرِّ ما يَكفِي الطَّعامَ مِنَ المِلحِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در وصيّتش به ابو ذر ـ: اى ابو ذر! دعا همراه با نيكوكارى، به اندازه نمك براى غذا كافى است.
۱.الأمالي للطوسي: ص 534 ح 1162.
الإمام الصّادق عليه السلامـ لِلزِّنديقِ الَّذي سَأَلَهُ: مِن أينَ أثبَتَّ الأنبِياءَ وَالرُّسُلَ؟ ـ: إنَّا لَمَّا أثبَتنا أنَّ لَنا خالِقا صانِعا مُتَعالِيا عَنَّا وعَن جَميعِ ما خَلَقَ، وكانَ ذلِكَ الصَّانِعُ حَكيما مُتَعاليا، لَم يَجُز أن يُشاهِدَهُ خَلقُهُ، ولا يُلامِسوهُ، فَيُباشِرَهُم ويُباشِروهُ، ويُحاجَّهُم ويُحاجُّوهُ، ثَبَتَ أنَّ لَهُ سُفَراءَ في خَلقِهِ يُعَبِّرونَ عَنهُ إلى خَلقِهِ وعِبادِهِ، ويَدُلُّونَهُم عَلى مَصالِحِهِم ومَنافِعِهِم، وما بِهِ بَقاؤُهُم وفي تَركِهِ فَناؤُهُم. فَثَبَتَ الآمِرونَ وَالنَّاهونَ عَنِ الحَكيمِ العَليمِ في خَلقِهِ، وَالمُعَبِّرونَ عَنهُ جَلَّ وعَزَّ، وهُمُ الأنبِياءُ عليهم السلاموصَفوَتُهُ مِن خَلقِهِ؛ حُكَماءَ مُؤَدَّبينَ بِالحِكمَةِ، مَبعوثينَ

امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به زنديقى كه پرسيد: پيامبران را از چه راهى ثابت مى كنى؟ ـ: چون ثابت كرديم كه ما را آفريدگار و سازنده اى است برتر از ما و از همه آنچه آفريده، و آن سازنده حكيم و متعال است، به طورى كه ممكن نيست آفريدگانش او را ببينند يا لمسش كنند و در نتيجه، بتوانند با يكديگر ارتباط مستقيم و بى واسطه برقرار سازند و با هم بحث و محاجّه كنند، [از اين راه] ثابت مى شود كه آفريدگار، در ميان خلق خود، سفيران و فرستادگانى دارد كه سخنان او را براى آفريدگان و بندگانش بيان مى كنند و آنان را به مصالح و منافعشان و عوامل ماندگارى و نابودى شان رهنمون مى شوند. بنا بر اين، ثابت مى شود كه در ميان آفريدگان، كسانى هستند كه از جانب خداى حكيم و دانا، امر و نهى مى كنند و سخنگوى او هستند ـ كه بشكوه و

۱.الكافي: ج 1 ص 168 ح 1، التوحيد: ص 249 ح 1، علل الشرائع: ص 120 ح 3 كلّها عن هشام بن الحكم، الاحتجاج: ج 2 ص 213 ح 223، بحار الأنوار: ج 11 ص 29 ح 20.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يَزالُ النّاسُ بِخَيرٍ ما أمَروا بِالمَعروفِ ونَهَوا عَنِ المُنكَرِ وتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى. فَإِذا لَم يَفعَلوا ذلِكَ نُزِعَت مِنهُمُ البَرَكاتُ، وسُلِّطَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ، ولَم يَكُن لَهُم ناصِرٌ فِي الأَرضِ ولا فِي السَّماءِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مردم تا وقتى كه امر به معروف و نهى از منكر كنند [و] يكديگر را بر نيكى و تقوا ياور باشند، پيوسته در آسايش به سر مى برند. اما هر گاه چنين نباشند، بركت ها از آنان گرفته مى شود و برخى بر برخى چيره مى شوند. آن گاه، نه در زمين و نه در آسمان، ياورى نخواهند داشت.
۱.تهذيب الأحكام، ج 6 ص 181 ح 373، بحار الأنوار: ج 100 ص 94 ح 95.
عنه صلى الله عليه و آله:عَلَيكَ بِالبِرِّ؛ فَإِنَّ صاحِبَ البِرِّ يُعجِبُهُ أن يَكونَ النّاسُ بِخَيرٍ وفي خِصبٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نيكى كن. همانا نيكوكار، خوشش مى آيد كه مردم در خير و فراوانى باشند.
۱.الجامع الصغير: ج 2 ص 162 ح 5486 عن أبي هريرة.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في مَوعِظَتِهِ لِعَبدِ اللّهِ بنِ مَسعودٍـ: يَابنَ مَسعودٍ، أكثِر مِنَ الصّالِحاتِ وَالبِرِّ؛ فَإِنَّ المُحسِنَ وَالمُسيءَ يَندَمانِ. يَقولُ المُحسِنُ: يا لَيتَنِي ازدَدتُ مِنَ الحَسَناتِ. ويَقولُ المُسيءُ: قَصَّرتُ. وتَصديقُ ذلِكَ قَولُهُ تَعالى: «وَ لَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ» ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در موعظه اش به عبد اللّه بن مسعود ـ: اى پسر مسعود! كارهاى خوب و نيك را زياد انجام بده. همانا نيكوكار و بدكار، [هر دو،] پشيمان مى شوند. نيكوكار مى گويد: «كاش كار نيك بيشترى انجام داده بودم!» و بدكار مى گويد: «كوتاهى كردم!». سند درستىِ اين سخن، كلام خداوند است كه: «سوگند به نفس ملامتگر [و وجدان]» .
۱.القيامة: 2.
۲.مكارم الأخلاق: ج 2 ص 353 ح2660 عن عبد اللّه بن مسعود، بحار الأنوار: ج 77 ص 104 ح 1.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ ـ: يا أبا ذَرٍّ، يَكفي مِنَ الدُّعاءِ مَعَ البِرِّ ما يَكفِي الطَّعامَ مِنَ المِلحِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در وصيّتش به ابو ذر ـ: اى ابو ذر! دعا همراه با نيكوكارى، به اندازه نمك براى غذا كافى است.
۱.الأمالي للطوسي: ص 534 ح 1162 عن أبي ذرّ، بحار الأنوار: ج 77 ص 83 ح 3 وج 93 ص 305 ح 1؛ الزهد لابن حنبل: ص 182 عن أبي ذرّ.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ البِرَّ يَزيدُ فِي الرِّزقِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نيكوكارى، روزى را مى افزايد.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 548 ح 6038 عن ثوبان؛ الزهد للحسين بن سعيد: ص 33 ح 87 عن محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 74 ص 81 ح 84.
كنز العمّال عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ يُشارِكُهُمُ الشَّياطِينُ في أولادِهِم. قيلَ: و كائِنٌ ذلِكَ يا رَسولَ اللّهِ؟ قالَ: نَعَم. قالوا: و كَيفَ نَعرِفُ أولادَنا مِن أولادِهِم؟ قالَ: بِقِلَّةِ الحَياءِ، و قِلَّةِ الرَّحمَةِ. ۱
كنز العمّالـ به نقل از ابو هريره ـ: پيامبر خدا فرمود: «بر مردم، زمانى فرا مى رسد كه شيطان ها، در فرزندان آنان مشاركت مى كنند». گفته شد: آيا اين، شدنى است، اى پيامبر خدا؟ فرمود: «بله». گفتند: چگونه فرزندانمان را از فرزندانِ آنان تشخيص دهيم؟ فرمود: «به كم شرمى و كم رحمى».
۱.كنز العمّال: ج 3 ص 126 ح 5795 نقلاً عن أبي الشيخ.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:المسلمونَ شُرَكاءُ في ثلاثٍ: في الماءِ والكَلَأِ والنارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مسلمانان، در سه چيز شريك اند: در آب و مرتع و آتش (سوخت).
۱.كنز العمّال: ج 4 ص 82 ح 9635 عن ابن عبّاس.
عنه صلى الله عليه و آله:ثلاثٌ لا يُمنَعنَ: الماءُ والكَلَأُ والنارُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه چيز همگانى است: آب و مرتع و آتش (سوخت).
۱.كنز العمّال: ج 4 ص 82 ح 9636 عن أبي هريرة.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن مَنَعَ فَضلَ ماءٍ أو كَلَأٍ مَنَعَهُ اللّهُ فَضلَهُ يومَ القيامةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه جلو استفاده ديگران از زيادىِ آب يا مرتع را بگيرد، خداوند در روز قيامت، فضل خود را از او باز مى دارد.
۱.كنز العمّال: ج 4 ص 83 ح 9641 عن ابن عمر.
الإمام الصّادق عليه السلام:نَهى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عن النِّطافِ والأربِعاءِ، قال: والأربِعاءُ أن يُسَنِّيَ مُسَنّاةً فَيَحمِلَ الماءَ فَيَستَقِيَ به الأرضَ ثمّ يَستَغنِيَ عنه، فقال: لا تَبِعْهُ ولكن أعِرْهُ جارَكَ، والنِّطافُ أن يكونَ له الشِّربُ فَيَستَغنِيَ عنه فيقولَ: لا تَبِعْهُ، ولكِن أعِرْهُ أخاكَ أو جارَكَ. ۱
امام صادق عليه السلام:پيامبر خدا از «نِطاف» ۲ و «اَربِعاء» ۳ نهى فرمود. اربعاء، اين است كه كسى سيلْ بند درست كند و از آبِ جمع شده در پشت بند، زمين خود را آبيارى كند و نيازى به بقيّه آب نداشته باشد. فرمود: «مازاد آب را نفروش؛ بلكه به همسايه ات عاريه بده». نَطاف، اين است كه كسى نوبتِ آبى داشته باشد و از آن بى نياز شود، مى فرمايد: «آن را نفروش؛ بلكه به برادر يا همسايه ات عاريه بده».
۱.الكافي: ج 5 ص 277 ح 2 عن أبان.
۲.. نِطاف: جمع نطفه، به معناى آب رودخانه است. م.
۳.. اَربِعاء: جمع ربيع، به معناى رود كوچك يا جوى است. م.
عنه عليه السلام:قَضى رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَينَ أهلِ المَدينَةِ في مَشارِبِ النَّخلِ أ نّهُ لا يُمنَعُ نَفعُ الشَّيْءِ، وقَضى صلى الله عليه و آله بينَ أهلِ البادِيَةِ أ نّهُ لا يُمنَعُ فَضلُ ماءٍ لِيُمنَعَ به فَضلُ كَلَأٍ، وقالَ: لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ. ۱
امام صادق عليه السلام:پيامبر خدا، درباره آب نخلستان ها، ميان مردم مدينه چنين حكم فرمود كه نبايد اضافه چيزى را از ديگران منع كرد. و در ميان باديه نشينان، چنين حكم فرمود كه براى جلوگيرى [از استفاده ديگران]از زيادىِ مرتع، نبايد جلو استفاده آنها را از زيادىِ آب گرفت، و فرمود: «زيان رساندن به يكديگر، ممنوع است».
۱.الكافي: ج 5 ص 294 ح 6 عن عقبة بن خالد، بحارالأنوار: ج 2 ص 276 ح 28.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:قَضى رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بالشُّفعَةِ بينَ الشُّرَكاءِ في الأرَضِينَ والمَساكِنِ، وقالَ: لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ، وقالَ: إذا رُفَّتِ الاُرَفُ وحُدَّتِ الحُدودُ فلا شُفعَةَ. ۱
امام صادق عليه السلام:پيامبر خدا، درباره شركا در زمين و خانه، حكم به شُفْعه ۲ داد و فرمود: «ضرر و زيان زدن به يكديگر، ممنوع است» و فرمود: «زمانى كه حدود اراضى و خانه ها مشخّص شد (از يكديگر تفكيك شدند و از حالت مشاع در آمدند)، ديگر حقّ شُفْعه وجود ندارد».
۱.الكافي: ج 5 ص 280 ح 4 عن عقبة بن خالد.
۲.. حقّ شفعه، يعنى حقّ تقدّم شريك نسبت به ديگر مشتريان، در خريد سهم شريك خود، با رعايت مقرّرات فقهى.
عنه عليه السلام:عِبادَ اللّهِ، إنّ مِن أحَبِّ عِبادِ اللّهِ إلَيهِ عَبدا أعانَهُ اللّهُ على نَفسِهِ. قد خَلَعَ سَرابِيلَ الشَّهَواتِ، و تَخَلّى مِن الهُمومِ إلاّ هَمّا واحِدا انفَردَ بهِ، فخَرَجَ مِن صِفَةِ العَمى و مُشارَكَةِ أهل الهَوى. ۱
امام على عليه السلام:اى بندگان خدا! از محبوبترين بندگان خدا نزد او بنده اى است كه خداوند او را در برابر نَفْسش يارى كرده است. جامه هاى شهوت ها را بركَنده و [جانش]از هر خواسته اى تهى گشته، مگر يك خواسته، كه خود را وقف آن كرده است. بدين سبب از كورى [باطنى] و مشاركت با هوسرانان بيرون آمده است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 87.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردهوس +3 مورد دیگر
عنه عليه السلام:عِبادَ اللّهِ، إنَّ مِن أحَبِّ عِبادِ اللّهِ إلَيهِ عَبدا أعانَهُ اللّهُ على نَفسِهِ، فاستَشعَرَ الحُزنَ و تَجَلبَبَ الخَوفَ، فزَهَرَ مِصباحُ الهُدى في قَلبِهِ. فخَرَجَ مِن صِفَةِ العَمى و مُشارَكَةِ أهلِ الهَوى، و صارَ مِن مَفاتِيحِ أبوابِ الهُدى، و مَغالِيقِ أبوابِ الرَّدى. ۱
امام على عليه السلام:اى بندگان خدا! از محبوبترين بندگان خدا در نزد او بنده اى است كه خداوند او را در برابر نفْسش يارى كرد و از اين رو اندوه را شِعار (جامه زيرين) خود ساخت و ترس [از خدا]را رداى خويش و چراغ هدايت در دل او فروزان گشت. و بدين سبب از كور دلى و مشاركت با هوا پرستان (پيروان فرقه ها و كيشهاى مختلف) رهايى يافت و [خود] از كليدهاى درهاى هدايت و قفل هاى درهاى هلاكت شد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 87.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:الشِّركَةُ في المُلكِ تُؤَدِّي إلى الاِضطِرابِ، الشِّركَةُ في الرَّأيِ تُؤَدِّي إلى الصَّوابِ. ۱
امام على عليه السلام:مشاركت در امر كشوردارى به آشفتگى مى انجامد، مشاركت در رأى (مشورت) به يافتن انديشه درست.
۱.غرر الحكم: (1941 ـ 1942).
عنه صلى الله عليه و آله:المسلمونَ شُرَكاءُ في ثلاثٍ: في الماءِ و الكَلَأِ و النارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مسلمانان در سه چيز شريكند: در آب و مرتع و آتش (سوخت).
۱.كنز العمّال: 9635.
عنه صلى الله عليه و آله:ثلاثٌ لا يُمنَعنَ: الماءُ و الكَلَأُ و النارُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه چيز همگانى است: آب و مرتع و آتش (سوخت).
۱.كنز العمّال: 9636.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۲