الإمام عليّ عليه السلام:القَلبُ يَنبوعُ الحِكمَةِ، والاُذُنُ مَغيضُها ۱.

عنه عليه السلام:إنَّ مَحَلَّ الإِيمانِ الجَنانُ، وسَبيلَهُ الاُذُنانِ ۱.

عنه عليه السلام:العُيونُ طَلائِعُ القُلوبِ ۱.

رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ما مِن عَبدٍ إلاّ في وَجهِهِ عَينانِ يُبصِرُ بِهِما أمرَ الدُّنيا، وعَينانِ في قَلبِهِ يُبصِرُ بِهِما أمرَ الآخِرَةِ، فَإِذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرًا فَتَحَ عَينَيهِ الَّتي في قَلبِهِ، فَأَبصَرَ بِهِما ما وُعِدَ بِالغَيبِ ومِمّا غيبَ، فَآمَنَ الغَيبَ بِالغَيبِ ۱.

عنه صلى الله عليه و آله:لَولا أنَّ الشَّياطينَ يَحومونَ عَلى قُلوبِ بَني آدَمَ لَنَظَروا إلَى المَلَكوتِ ۱.

عنه صلى الله عليه و آله:لَولا تَمريغُ قُلوبِكُم أو تَزَيُّدُكُم فِي الحَديثِ لَسَمِعتُم ما أسمَعُ ۱.

الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الدُّعاءـ: إلهي هَب لي كَمالَ الإنقِطاعِ إلَيكَ، وأنِر أبصارَ قُلوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها إلَيكَ، حَتّى تَخرِقَ أبصارُ القُلوبِ حُجُبَ النّورِ، فَتَصِلَ إلى مَعدِنِ العَظَمَةِ، وتَصيرَ أرواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدسِكَ ۱.

عنه عليه السلام:أعجَبُ ما فِي الإِنسانِ قَلبُهُ، ولَهُ مَوادُّ مِنَ الحِكمَةِ وأضدادٌ مِن خِلافِها ۱.

عنه عليه السلام:الحِكمَةُ شَجَرَةٌ تَنبُتُ فِي القَلبِ وتُثمِرُ عَلَى اللِّسانِ ۱.

عنه عليه السلام:أرى نورَ الوَحيِ والرِّسالَةِ، وأشُمُّ ريحَ النُّبُوَّةِ، ولَقَد سَمِعتُ رَنَّةَ (رَنَةَ) الشَّيطانِ حينَ نَزَلَ الوَحيُ عَلَيهِ صلى الله عليه و آلهفَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، ما هذِهِ الرَّنَّةُ؟ فَقالَ: هذَا الشَّيطانُ قَد أيِسَ مِن عِبادَتِهِ، إنَّكَ تَسمَعُ ما أسمَعُ، وتَرى ما أرى، إلاّ أ نَّكَ لَستَ بِنَبِيٍّ، ولكِنَّكَ لَوَزيرٌ، وإنَّكَ لَعَلى خَيرٍ ۱.

الإمام زين العابدين عليه السلام:ألا إنَّ لِلعَبدِ أربَعَ أعيُنٍ: عَينانِ يُبصِرُ بِهِما أمرَ دينِهِ ودُنياهُ، وعَينانِ يُبصِرُ بِهِما أمرَ آخِرَتِهِ، فَإِذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرًا فَتَحَ لَهُ العَينَينِ اللَّتَينِ في قَلبِهِ، فَأَبصَرَ بِهِمَا الغَيبَ في أمرِ آخِرَتِهِ، وإذا أرادَ بِهِ غَيرَ ذلِكَ تَرَكَ القَلبَ بِما فيهِ ۱.

الإمام الصادق عليه السلام:ما مِن قَلبٍ إلاّ ولَهُ اُذُنانِ: عَلى إحداهُما مَلَكٌ مُرشِدٌ، وعَلَى الاُخرى شَيطانٌ مُفَتِّنٌ، هذا يَأمُرُهُ وهذا يَزجُرُهُ، الشَّيطانُ يَأمُرُهُ بِالمَعاصي والمَلَكُ يَزجُرُهُ عَنها، وهُوَ قَولُ اللّهِ عز و جل: «عَنِ اليَمينِ و عَنِ الشِّمالِ قَعيدٌ * ما يَلفِظُ مِن قَولٍ إلاّ لَدَيهِ رَقيبٌ عَتيدٌ ۱» ۲.

عنه عليه السلام:ما مِن مُؤمِنٍ إلاّ ولِقَلبِهِ اُذُنانِ في جَوفِهِ: اُذُنٌ يَنفِثُ فيهَا الوَسواسُ الخَنّاسُ، واُذُنٌ يَنفِثُ فيهَا المَلَكُ، فَيُؤَيِّدُ اللّهُ المُؤمِنَ بِالمَلَكِ، فَذلِكَ قَولُهُ: «و أيَّدَهُم بِروحٍ مِنهُ ۱» ۲.

عنه عليه السلام:إنَّ لِلقَلبِ اُذُ نَينِ، روحُ الإِيمانِ يُسارُّهُ بِالخَيرِ، والشَّيطانُ يُسارُّهُ بِالشَّرِّ، فَأَيُّهُما ظَهَرَ عَلى صاحِبِهِ غَلَبَهُ ۱.

عنه عليه السلامـ لِسُلَيمانَ بنِ خالِدـ: يا سُلَيمانُ، إنَّ لَكَ قَلبًا ومَسامِعَ، وإنَّ اللّهَ إذا أرادَ أن يَهدِيَ عَبدًا فَتَحَ مَسامِعَ قَلبِهِ، وإذا أرادَ بِهِ غَيرَ ذلِكَ خَتَمَ مَسامِعَ قَلبِهِ فَلا يَصلُحُ أبَدًا، وهُوَ قَولُ اللّهِ تَعالى: «أم عَلَى قُلوبٍ أقفالُها ۱» . ۲

الإمام عليّ عليه السلام:القَلبُ مُصحَفُ الفِكرِ ۱.

عنه عليه السلام:القَلبُ مُصحَفُ البَصَرِ ۱.

عنه عليه السلام:القَلبُ يَنبوعُ الحِكمَةِ ۱.

في مُناظَرَةِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلامأبا شاكِرٍ الدَّيصانِيَ: قالَ أبو شاكِرٍ:. قَد عَلِمتَ أنّا لا نَقبَلُ إلاّ ما أدرَكناهُ بِأَبصارِنا، أو سَمِعناهُ بِآذانِنا، أو ذُقناهُ بِأَفواهِنا، أو شَمَمناهُ بِاُنوفِنا، أو لَمَسناهُ بِبَشَرَتِنا. فَقالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام: ذَكَرتَ الحَواسَّ الخَمسَ وهِيَ لا تَنفَعُ فِي الاِستِنباطِ إلاّ بِدَليلٍ، كَما لا تُقطَعُ الظُّلمَةُ بِغَيرِ مِصباحٍ ۱.

الإمام الصادق عليه السلامـ في بَيانِ مُناظَرَتِهِ الطَّبيبَ الهِندِيَّـ: قالَ: أخبِرني بِمَ تَحتَجُّ في مَعرِفَةِ رَبِّكَ الَّذي تَصِفُ قُدرَتَهُ ورُبوبِيَّتَهُ، وإنَّما يَعرِفُ القَلبُ الأَشياءَ كُلَّها بِالدَّلالاتِ الخَمسِ الَّتي وَصَفتُ لَكَ؟ قُلتُ: بِالعَقلِ الَّذي في قَلبي، والدَّليلِ الَّذي أحتَجُّ بِهِ في مَعرِفَتِهِ. أمّا إذا أبَيتَ إلاَّ الجَهالَةَ، وزَعَمتَ أنَّ الأَشياءَ لا يُدرَكُ إلاّ بِالحَواسِّ، فَإِنّي اُخبِرُكَ أنَّهُ لَيسَ لِلحَواسِّ دَلالَةٌ عَلَى الأَشياءِ، ولا فيها مَعرِفَةٌ إلاّ بِالقَلبِ، فَإِنَّهُ دَليلُها ومُعَرِّفُهَا الأَشياءَ الَّتي تَدَّعي أنَّ القَلبَ لا يَعرِفُها إلاّ بِها ۱.