نتایج جستجو برای «فقر جامعه از مجازات های خداوند»: ۱۹ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:عَلامَةُ رِضَا اللّهِ تَعالى في خَلقِهِ: عَدلُ سُلطانِهِم، ورُخصُ أسعارِهِم. وعَلامَةُ غَضَبِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى عَلى خَلقِهِ: جَورُ سُلطانِهِم، وغَلاءُ أسعارِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نشانه خشنودى خداوند در ميان آفريدگانش چنين است: دادگرىِ حكمرانشان و كاهش قيمت هايشان؛ و نشانه خشم خداوند ـ تبارك و تعالى ـ بر آفريدگانش اين است: بيدادگرىِ فرمان روايشان و افزايش قيمت هايشان.
۱.الكافي: ج 5 ص 162 ح 1.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا غَضِبَ اللّهُ عَلى اُمَّةٍ ولَم يُنزِل بِهَا العَذابَ، غَلَت أسعارُها، وقَصُرَت أعمارُها، ولَم تَربَح تُجّارُها، ولَم تَزكُ ثِمارُها، ولَم تَغزُر أنهارُها، وحُبِسَ عَنها أمطارُها، وسُلِّطَ عَلَيها شِرارُها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه خداوند بر امّتى خشم گيرد و بر آن [امّت] عذاب نازل نكند، قيمت ها در آن بالا مى رود، آبادانى اش كاهش مى يابد، بازرگانانش سود نمى برند، ميوه هايش رشد نمى كنند، جوى هايش پُر آب نمى گردند، باران بر آن فرو نمى بارَد و بَدانش بر آن سلطه مى يابند.
۱.الكافي: ج 5 ص 317 ح 53 عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج 77 ص 155 ح 128؛ الفردوس: ج 1 ص 161 ح 598 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله.
عنه صلى الله عليه و آله:عَلامَةُ رِضَا اللّهِ تَعالى في خَلقِهِ: عَدلُ سُلطانِهِم، ورُخصُ أسعارِهِم. وعَلامَةُ غَضَبِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى عَلى خَلقِهِ: جَورُ سُلطانِهِم، وغَلاءُ أسعارِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نشانه خشنودى خداوند در ميان آفريدگانش چنين است: دادگرىِ حكمرانشان و كاهش قيمت هايشان؛ و نشانه خشم خداوند ـ تبارك و تعالى ـ بر آفريدگانش اين است: بيدادگرىِ فرمان روايشان و افزايش قيمت هايشان.
۱.الكافي: ج 5 ص 162 ح 1 عن عبد اللّه بن جعفر، بحار الأنوار: ج 77 ص 143 ح 36.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إذا غَضِبَ اللّهُ عَلى اُمَّةٍ و لَم يُنزِل بِهَا العَذابَ، غَلَت أسعارُها، و قَصُرَت أعمارُها، و لَم تَربَح تُجّارُها، و لَم تَزكُ ثِمارُها، و لَم تَغزُر أنهارُها، و حُبِسَ عَنها أمطارُها، و سُلِّطَ عَلَيها شِرارُها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه خداوند بر امّتى خشم گيرد و بر آن عذاب نازل نكند، قيمت ها در آن بالا مى رود، آبادانى اش كاهش مى يابد، بازرگانانش سود نمى برند، ميوه هايش رشد نمى كنند، جوى هايش پُر آب نمى گردند، باران بر آن فرو نمى بارد، و بَدانش بر آن سلطه مى يابند.
۱.الكافي: 5 / 317 / 53 عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام عليّ عليه السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:عَلامَةُ رِضَا اللّهِ تَعالى في خَلقِهِ: عَدلُ سُلطانِهِم، و رُخصُ أسعارِهِم. و عَلامَةُ غَضَبِ اللّهِ تَبارَكَ و تَعالى عَلى خَلقِهِ: جَورُ سُلطانِهِم، و غَلاءُ أسعارِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نشانه خشنودى خداوند در ميان آفريدگانش چنين است: دادگرىِ حكمرانشان و كاهش قيمت هاشان؛ و نشانه خشم خداى ـ تبارك و تعالى ـ بر آفريدگانش اين است: بيدادگرىِ حكمرانشان و افزايش قيمت هاشان.
۱.الكافي: 5 / 162 / 1.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ عزّ و جلّ: «إِنِّى أَرَاكُم بِخَيْر» ۱ ـ: كانَ سِعرُهُم رَخيصا. ۲
امام صادق عليه السلامـ درباره سخن خداوند: «من شما را در خوشى و آسايش مى بينم» ـ: قيمتِ [كالاها در ميان]ايشان پايين بود.
۱.هود: 84.
۲.كتاب من لا يحضره الفقيه: 3 / 268 / 3968.
تفسير الطبري عن ابن عبّاس: «إِنِّى أَرَاكُم بِخَيْرٍ» قالَ: رُخْصُ السِّعرِ. «وَ إِنِّى أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ» ۱ قالَ: غَلاءُ السِّعرِ. ۲
تفسير طبرى از ابن عبّاس:[درباره آيه]«من شما را در خوشى و آسايش مى بينم» [ابن عبّاس]گفته است: [مراد]پايين بودنِ قيمت ها است؛ [و درباره آيه]«و بر شما از عذاب روزى فراگير مى ترسم» [ابن عبّاس]گفته است: [مراد]بالا بودن قيمت ها است.
۱.هود: 84.
۲.تفسير الطبري: 7 / الجزء 12 / 98.
الكافي عن الفضيل عن الإمام الباقر عليه السلام:إنَّ الرَّجُلَ لَيُذنِبُ الذَّنبَ فَيُدرَأُ عَنهُ الرِّزقُ. و تَلا هذِهِ الآيَةَ: «إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ * وَ لاَ يَسْتَثْنُونَ * فَطَافَ عَلَيْهَا طَائفٌ مِّن رَّبِّكَ وَ هُمْ نَائِمُونَ» ۱. ۲
الكافى از فضيل از امام باقر عليه السلام:«هر آينه، آن گاه كه انسان گناهى را مرتكب مى شود، روزى از او روى مى گرداند». آن گاه، امام اين آيه را تلاوت فرمود: (ما آن ها [اهل مكّه] را بيازموديم [= به آن ها نعمت داديم، ولى كفر ورزيدند]، چنان كه خداوندانِ آن بوستان را آزموديم؛ آن گاه كه سوگند خوردند كه هر آينه بامداد پگاه [پنهان از مستمندان] ميوه آن را خواهيم چيد * و نگفتند: اگر خداى خواهد * پس شبانگاه كه خفته بودند، آفتى از سوى پروردگارت بر گِردِ آن [بوستان]بگرديد).
۱.القلم: 17 ـ 19.
۲.الكافي: 2 / 271 / 12 و ص 270 / 8 و فيه «فيزوي» بدل «فيدرأ» و كلاهما عن الفضيل.
تفسير القرآن العظيم عن جهم عن إبراهيم:أوحَى اللّهُ عزّ و جلّ إلى نَبِيٍّ مِن أنبِياءِ بَني إسرائيلَ أن قُل لِقَومِكَ: إنَّهُ لَيسَ مِن أهلِ قَريَةٍ و لا أهلِ بَيتٍ يَكونونَ عَلى طاعَةِ اللّهِ فَيَتَحَوَّلونَ مِنها إلى مَعصِيَةِ اللّهِ إلاّ تَحَوَّلَ اللّهُ مِمّا يُحِبّونَ إلى ما يَكرَهونَ. ثُمَّ قالَ: إنَّ تَصديقَ ذلِكَ في كِتابِ اللّهِ: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ» ۱. ۲
تفسير القرآن العظيم از جهم از ابراهيم:خداوند به يكى از پيامبران بنى اسرائيل وحى كرد كه به امّتش بگويد: «هر مردمِ آبادى اى يا اعضاى خانه اى كه نخست خداى را فرمان مى برند و سپس به نافرمانىِ خدا روى مى آورند، بى گمان، خداوند آن چه را آنان مى پسندند به آن چه نمى پسندند، تغيير مى دهد». سپس [آن پيامبر]گفت: تأييد اين سخن، در كتاب خداى چنين است: «همانا خداوند آن چه را گروهى دارند [از نعمت ها]، دگرگون نمى كند تا آن گاه كه آن چه را در خودشان است [= صفات و اعمال خود را]دگرگون كنند».
۱.الرعد: 11.
۲.تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم الرازي: 7/2232/12201.
الكافي عن أبي حمزة الثّماليّ:قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام في خُطبَتِهِ: أعوذُ بِاللّهِ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تُعَجِّلُ الفَناءَ، فَقامَ إلَيهِ عَبدُ اللّهِ بنُ الكَوّاءِ اليَشكُرِيُّ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أ وَ تَكونُ ذُنوبٌ تُعَجِّلُ الفَناءَ؟! فَقالَ: نَعَم ـ وَيلَكَ! ـ قَطيعَةُ الرَّحِمِ، إنَّ أهلَ البَيتِ لَيَجتَمِعونَ و يَتَواسَونَ و هُم فَجَرَةٌ فَيَرزُقُهُمُ اللّهُ، و إنَّ أهلَ البَيتِ لَيَتَفَرَّقونَ و يَقطَعُ بَعضُهُم بَعضا فَيَحرِمُهُمُ اللّهُ و هُم أتقِياءُ. ۱
الكافى از ابو حمزه ثمالى:حضرت امير المؤمنين عليه السلام در خطبه خويش فرمود: «پناه مى جويم به خداوند از گناهانى كه مرگ را زودرس مى كنند». پس عبد اللّه بن كَوّاء يَشكُرى برخاست و گفت: «اى امير المؤمنين! آيا به راستى گناهانى هستند كه مرگ را زودرس كنند؟» امام فرمود: «واى بر تو! آرى؛ بريدن پيوند از خويشاوندان چنين است. هر آينه، برخى خانواده ها هستند كه گرد هم مى آيند و با يكديگر همراهى و همدلى مى كنند و با آن كه بدكارند، خداوند به ايشان روزى عطا مى كند؛ ليكن برخى خانواده ها دچار پراكندگى مى شوند و از هم پيوند مى بُرند و با آن كه نيك كردارند، خداوند روزى ايشان را قطع مى كند.
۱.الكافي: 2 / 347 / 7.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:وَ اللّهِ، ما نَزَعَاللّهُ مِن قَومٍ نَعماءَ إلاّ بِذُنوبٍ اِجتَرَحوها، فَاربِطوها بِالشُّكرِ، و قَيِّدوها بِالطّاعَةِ. ۱
امام على عليه السلام:به خدا سوگند! خداى از هيچ گروهى، نعمت ها را نمى ستاند، مگر به سبب گناهانى كه مرتكب مى شوند. پس با شكرگزارى، نعمت ها را به چنگ آوريد و با فرمان بردن از خدا، آن ها را نگاه داريد.
۱.إرشاد القلوب: 150.
عنه عليه السلامـ في حَديثِ الأَربَعِمِئَةِ ـ: ما زالَت نِعمَةٌ و لا نَضارَةُ عَيشٍ إلاّ بِذُنوبٍ اِجتَرَحوا؛ إنَّ اللّهَ لَيسَ بِظَلاّمٍ لِلعَبيدِ. ۱
امام على عليه السلامـ در حديث معروف به الأربعمائة ـ: هيچ نعمت و زندگانى خرّمى از ميان نرفت، مگر به سبب گناهانى كه [مردم] انجام دادند؛ به راستى كه خداى هرگز به بندگان ستم نمى ورزد.
۱.الخصال: 624 / 10 عن محمّد بن مسلم و أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام.
عنه عليه السلام:حاصِلُ المَعاصِي التَّلَفُ. ۱
امام على عليه السلام:رهاورد گناهان، از ميان رفتنِ [نعمت ها]است.
۱.غرر الحكم: 4913.
عنه عليه السلام:إذا ظَهَرَتِ الجِناياتُ ارتَفَعَتِ البَرَكاتُ. ۱
امام على عليه السلام:هر گاه گناهان جلوه گر شوند، بركت ها رخت برمى بندند.
۱.غرر الحكم: 4030.
عنه عليه السلامـ في دُعائِهِ ـ: اللّهُمَّ و أستَغفِرُكَ لِكُلِّ ذَنبٍ يَدعو إلَى الغَيِّ، ۱ و يُضِلُّ عَنِ الرُّشدِ، و يُقِلُّ الرِّزقَ، و يَمحَقُ التَّلدَ، ۲ و يُخمِلُ الذِّكرَ. ۳
امام على عليه السلامـ در دعاى خويش ـ: بار خدايا! از تو آمرزش مى جويم براى هر گناهى كه به گمراهى فرا خوانَد، از هدايت باز دارد، روزى را كاهش دهد، سود و ثمر را نابود سازد، و ياد [و نامِ آدمى]را محو كند.
۱.الغَيّ: الضلال، و الانهماك في الباطل (النهاية: 3 / 397).
۲.التَّلد ـ بالفتح و الضمّ و التحريك ـ: ما ولد عندك من مالِكَ أو نتج (القاموس المحيط: 1 / 279).
۳.البلد الأمين: 39، بحار الأنوار: 87 / 327 / 5.
عنه عليه السلامـ فِي الاِستِسقاءِ ـ: ألا و إنَّ الأَرضَ الَّتي تُقِلُّكُم وَ السَّماءَ الَّتي تُظِلُّكُم مُطيعَتانِ لِرَبِّكُم، و ما أصبَحَتا تَجودانِ لَكُم بِبَرَكَتِهِما تَوَجُّعا لَكُم، و لا زُلفَةً ۱ إلَيكُم، و لا لِخَيرٍ تَرجُوانِهِ مِنكُم؛ و لكِن اُمِرَتا بِمَنافِعِكُم فَأَطاعَتا، و اُقيمَتا عَلى حُدودِ مَصالِحِكُم فَقامَتا. إنَّ اللّهَ يَبتَلي عِبادَهُ عِندَ الأَعمالِ السَّيِّئَةِ بِنَقصِ الثَّمَراتِ، و حَبسِ البَرَكاتِ، و إغلاقِ خَزائِنِ الخَيراتِ؛ لِيَتوبَ تائِبٌ، و يُقلِعَ مُقلِعٌ، و يَتَذَكَّرَ مُتَذَكِّرٌ، و يَزدَجِرَ مُزدَجِرٌ. و قَد جَعَلَ اللّهُ سُبحانَهُ الاِستِغفارَ سَبَبا لِدُرورِ الرِّزقِ، و رَحمَةِ الخَلقِ، فَقالَ سُبحانَهُ: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ

امام على عليه السلامـ در طلبِ باران ـ: بدانيد زمينى كه شما را بر پشت خود حمل مى كند و آسمانى كه بر سرتان سايه گسترده است، فرمانبردار پروردگارتان هستند و اگر بركت ها، خود را بر شما ارزانى مى دارند، بدان سبب نيست كه بر شما دل مى سوزانند يا مى خواهند به شما تقرّب جويند يا از شما اميد خيرى دارند؛ بلكه خداوند آن دو را فرمان داده كه به شما سود رسانند و آن دو هم اطاعت كرده اند. خداوند زمين و آسمان را براى حفظ مصالح شما بر پاى داشته و آن دو نيز بر پاى ايستاده اند. همانا خداى، بندگانش را كه اعمال ناشايست مرتكب شوند، به كاستن ميوه هاشان و نگه داشتن بركت ها از ايشان و فرو بستن گنجينه هاى خير به روى آنان، مى آزمايد؛ تا توبه كننده توبه كند، گناهكار از گناه باز ايستد، پند گيرنده پند گيرد، و آن كه اراده

۱.الزُّلفة: القُربة، و الدرجة، و المنزلة (لسان العرب: 9 / 138).
۲.نوح: 10 ـ 12.
۳.نهج البلاغة: الخطبة 143.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: ما ضَرَبَ اللّهُ العِبادَ بِسَوطٍ أوجَعَ مِنَ الفَقرِ. ۱
امام على عليه السلامـ در كلمات حكيمانه منسوب به او ـ: خداوند، بندگان را با تازيانه اى دردآورتر از فقر نمى زند.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 301 / 444.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:كانَ أبي عليه السلام يَقولُ: إنَّ اللّهَ قَضى قَضاءً حَتما أن لا يُنعِمَ عَلَى العَبدِ بِنِعمَةٍ فَيَسلُبَها إيّاهُ، حَتّى يُحدِثَ العَبدُ ذَنبا يَستَحِقُّ بِذلِكَ النِّقمَةَ. ۱
امام صادق عليه السلام:پدرم مى فرمود: «همانا خداوند حكم قطعى فرموده كه هرگاه نعمتى به بنده اى داد، ديگر آن را از وى نستانَد، مگر اين كه آن بنده گناهى مرتكب شود كه سزاوار چنين مجازاتى گردد.
۱.الكافي: 2 / 273 / 22 عن أبي عمرو المدائني و ص274/24 عن سماعة نحوه.
عنه عليه السلام:أيُّما ناشٍ نَشَأَ في قَومِهِ ثُمَّ لَم يُؤَدَّب عَلى مَعصِيَتِهِ، كانَ اللّهُ عزّ و جلّ أوَّلُ ما يُعاقِبُهُم فيهِ أن يَنقُصَ مِن أرزاقِهِم. ۱
امام صادق عليه السلام:هر گاه نوجوانى در ميان قومى رشد كند [و گناه مرتكب شود]و به سبب گناهش تأديب نشود، نخستين مجازات خداوند براى آن قوم اين است كه روزيشان را مى كاهد.
۱.ثواب الأعمال: 223 عن الحسين بن سالم.