فیلترها
نتایج جستجو برای «عشق به خدا»: ۱۱ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
مصباح الشريعةـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: حُبُّ اللّهِ إذا أضاءَ عَلى سِرِّ عَبدٍ أخلاهُ عَن كُلِّ شاغِلٍ، وكُلُّ ذِكرٍ سِوَى اللّهِ تَعالى ظُلمَةٌ. ۱
مصباح الشريعةـ در حديثى كه به امام صادق عليه السلام نسبت داده شده است ـ: عشق به خدا، هر گاه درون بنده اى را روشن گردانَد، او را از هر هوسى تهى مى كند. هر يادى جز ياد خداوند بزرگ، تاريكى است.
۱.مصباح الشريعة: ص 521، بحار الأنوار: ج 70 ص 23 ح 23.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في قولِهِ تعالى: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَـبَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقُم بِالْخَيْرَ تِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَ لِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ» ۱ ـ: الظالِمُ يَحومُ حَومَ نَفسِهِ، وَالمُقتَصِدُ يَحومُ حَومَ قَلبِهِ، وَالسابِقُ يَحومُ حَومَ رَبِّهِ عز و جل. ۲
امام صادق عليه السلامـ درباره سخن خداوند متعال: «سپس كتاب آسمانى را به بندگان خود كه برگزيده بوديمشان، به ميراث داديم. پس برخى آنان بر خود ستمكارند و برخى از ايشان، ميانه رو، و برخى از آنان در كارهاى نيك، به فرمان خدا پيشتازند. اين، همانا فضل بزرگ است» ـ: ستمگر بر گِرد [هواى] نفس خويش مى چرخد و ميانه رو، بر گِرد دل خويش و پيشتاز، بر محورِ پروردگار عز و جل خود.
عنه عليه السلامـ في قولِهِ تعالى: «إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ» ـ: القَلبُ السَّليمُ الذي يَلقَى رَبَّهُ، وَليسَ فيهِ أحَدٌ سِواهُ، وَكُلُّ قَلبٍ فيهِ شِركٌ أو شَكٌّ فَهُوَ ساقِطٌ. ۱
امام صادق عليه السلامـ درباره سخن خداوند متعال: «مگر كسى كه دلى سالم به سوى خدا بياورد» ـ: دل سالم، دلى است كه پروردگارش را ديدار كند، در حالى كه احدى جز او در خود نداشته باشد و هر دلى كه در آن شرك يا شكّ باشد، ساقط است.
۱.الكافي: 2 / 16 / 5.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:الدُّنيا حَرامٌ عَلى أهلِ الآخِرَةِ، وَالآخِرَةُ حَرامٌ عَلى أهلِ الدُّنيا، وَالدُّنيا وَالآخِرَةُ حَرام عَلى أهلِ اللّهِ عز و جل. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دنيا بر اهل آخرت، حرام است و آخرت، بر اهل دنيا حرام است و هر دو بر اهل خداى عز و جل، حرام اند.
۱.الفردوس: 2 / 230 / 3110
عنه صلى الله عليه و آله:القَلبُ ثَلاثَةُ أنواعٍ: قَلبٌ مَشغولٌ بِالدُّنيا، وَقَلبٌ مَشغولٌ بِالعُقبى، وَقَلبٌ مَشغولٌ بِالمَولى. أمّا القَلبُ المَشغولُ بِالدُّنيا فَلَهُ الشِّدَّةُ وَالبَلاءُ، وَأمّا القَلبُ المَشغولُ بِالعُقبى فَلَهُ الدَّرَجاتُ العُلى، وَأمّا القَلبُ المَشغولُ بِالمَولى فَلَهُ الدُّنيا
وَالعُقبى وَالمَولى. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دل، سه گونه است: دلِ دنياطلب، دلِ آخرت طلب و دلِ خدا خواه. دلى كه دنيا طلب باشد، سختى و رنجْ نصيب اوست و دلى كه آخرت طلب باشد، درجات بلند نصيبش شود و دلى كه خدا خواه باشد، هم دنيا دارد و هم آخرت دارد و هم خدا.
۱.المواعظ العدديّة: 146.
الإمامُ زين العابدين عليه السلام ـ في دُعائِهِ ـ:اللّهُمَّ وَإنّي أتوبُ إلَيكَ مِن كُلِّ ما خالَفَ إرادَتَكَ، أو زالَ عَن مَحَبَّتِكَ؛ مِن خَطَراتِ قَلبي، وَلَحَظاتِ عَيني، وَحِكاياتِ لِساني. ۱
امام سجّاد عليه السلام ـ در دعايش ـ:بارالها! من از هرچه با اراده تو مخالفت دارد و يا از محبّت تو به دور است، به سويت توبه مى كنم؛ از آنچه در دلم مى گذرد، نگاه هاى چشمم و گفته هاى زبانم.
۱.الصحيفة السجّادية: 126 الدعاء 31.
عنه عليه السلام ـ في الدُّعاءِ ـ:أستَغفِرُكَ مِن كُلِّ لَذَّةٍ بِغَيرِ ذِكرِكَ، وَمِن كُلِّ راحَةٍ بِغَيرِ اُنسِكَ، وَمِن كُلِّ سُرورٍ بِغَيرِ قُربِكَ، وَمِن كُلِّ شُغلٍ بغَيرِ طاعَتِكَ. ۱
امام سجّاد عليه السلام ـ در دعايش ـ:از هر لذّتى، جز [لذّت] ياد تو و از هر آسايشى، جز [آسايش] انس با تو و از هر شادى اى، جز [شادىِ]قرب تو و از هر كارى، جز طاعت تو، از تو آمرزش مى طلبم.
۱.بحارالأنوار: 94 / 151 / 21.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:القَلبُ حَرَمُ اللّهِ، فَلا تُسكِن حَرَمَ اللّهِ غَيرَ اللّهِ. ۱
امام صادق عليه السلام:دل، حرم خداست. پس در حرم خدا، جز خدا را جاى مده.
۱.جامع الأخبار: 518 / 1468.
عنه عليه السلام:ما أنعَمَ اللّهُ على عَبدٍ أجَلَّ مِن أن لا يَكونَ في قَلبِهِ مَعَ اللّهِ عز و جلغَيرُهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:خداوند به هيچ بنده اى نعمتى بزرگ تر و ارزنده تر از اين نداده است كه در دل او همراه با خداى عز و جل غير او نباشد.
۱.بحارالأنوار: 70 / 249 / 25.
عنه عليه السلام:لَو يَعلَمُ النّاسُ ما في فَضلِ مَعرِفةِ اللّهِ عز و جل ما مَدّوا أعيُنَهُم إلى ما مَتَّعَ اللّهُ بِهِ الأعداءَ مِن زَهرَةِ الحَياةِ الدُّنيا وَنَعيمِها، وَكانَت دُنياهُم أقَلَّ عِندَهُم مِمّا يَطَؤونَهُ بِأرجُلِهِم، وَلَنَعِموا بِمَعرِفَةِ اللّهِ جَلَّ وَعَزَّ، وَتَلَذَّذوا بِها تَلَذُّذَ مَن لَم يَزَل في رَوضاتِ الجِنانِ مَعَ أولِياءِ اللّهِ.
إنَ مَعرِفَهَ اللّهِ عز و جل آنِسٌ مِن كُلِّ وَحشَةٍ، وَصاحِبٌ مِن كُلِّ وَحدَةٍ، وَنورٌ مِن كُلِّ ظُلمَةٍ، وَقُوَّةٌ مِن كُلِّ ضَعفٍ، وَشِفاءٌ مِن كُلِّ سُقمٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:اگر مردم ارزش شناختِ خداى عز و جل را مى دانستند، به نعمتها و خوشيهاى زندگى دنيوى كه خداوند، دشمنان را از آن برخوردار ساخته است، چشم نمى دوختند و دنيايشان از آنچه با گامهايشان بر آن پاى مى نهند نيز كمتر مى شد و با نعمت شناخت خدا، متنعّم مى شدند و از آن، لذّت مى بردند؛ لذّت بردن كسى كه همواره در باغهاى بهشت، در كنار اولياى خداست. در حقيقتْ خداشناسى، مونسى در برابر هر بى كسى، دوستى در برابر هر
تنهايى، نورى در برابر هر تاريكى، نيرويى در برابر هر ناتوانى، و درمانى براى هر بيمارى است.
۱.الكافي: 8 / 247 / 347.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:يَقولُ اللّهُ عزَّوجلَّ: إذا كانَ الغالِبُ عَلَى العَبدِ الاشتِغالَ بي جَعَلتُ بُغيَتَهُ ولَذَّتَهُ في ذِكري، فإذا جَعَلتُ بُغيَتَهُ ولَذَّتَهُ في ذِكري عَشِقَني وعَشِقتُهُ، فإذا عَشِقَني وعَشِقتُهُ رَفَعتُ الحِجابَ فيما بَيني وبَينَهُ، وصَيَّرتُ ذلكَ تَغالُبا عَلَيهِ، لا يَسهو إذا سَها النّاسُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل مى فرمايد: هرگاه اشتغالِ به من بر جان بنده غالب آيد، خواهش و لذّت او را در ياد خودم قرار دهم و چون خواهش و لذّتش را در ياد خودم قرار دهم عاشق من گردد و من نيز عاشق او. و چون عاشق يكديگر شديم پرده ميان خود و او را بالا زنم و آن [مشاهده جلال و جمال خود]را بر جان او مسلّط گردانم، به طورى كه وقتى مردم دچار سهو و اشتباه مى شوند، او دستخوش سهو نمى شود.
۱.كنز العمّال: 1872.