فیلترها
نتایج جستجو برای «سستی و تنبلی»: ۱۲ حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:مَن دامَ كَسَلُهُ خابَ أملُهُ. ۱
امام على عليه السلام:هركه سستى [و تنبلى]اش پايدار بمانَد، در آرزويش ناكام مى شود.
۱.غرر الحكم: ح 7907، عيون الحكم والمواعظ: ص 453 ح 8148.
الإمام عليّ عليه السلام:إيّاكَ وَ الجَزَعَ؛ فَإِنَّهُ يَقطَعُ الأَمَلَ، و يُضعِفُ العَمَلَ، ويورِثُ الهَمَّ. ۱
امام على عليه السلام:از ناشكيبى بپرهيز كه آن، اميد را قطع مى كند و عمل را به ضعف مى كشانَد و اندوه به بار مى آورد.
۱.الجعفريّات: ص 234 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، دعائم الإسلام: ج 1 ص 223، بحار الأنوار: ج 82 ص 144 ح 29.
امام على عليه السلامـ در وصف مؤمن ـ: او را از سستى [و تنبلى] به دور مى بينى. همواره كوشا و آرزويش كوتاه است.
۱.الكافي: ج 2 ص 230 ح 1 عن عبد اللّه بن يونس عن الإمام الصادق عليه السلام، الأمالي للصدوق: ص 668 ح 897 عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام، تحف العقول: ص 161، كنز الفوائد: ج 1 ص 91، التمحيص: ص 72 ح 170، بحار الأنوار: ج 78 ص 26 ح 92؛ مطالب السؤول: ص 53.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:خَلَقَ اللّهُ عز و جل التَّوانِيَ والكَسَلَ، فَزَوَّجَهُما فَوُلِدَ بَينَهُمَا الفاقَةُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل سستى و تنبلى را آفريد و ميان آن دو را پيوند داد. پس از آن دو، فقر زاده شد.
۱.الفردوس: ج 2 ص 188 ح 2940.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:خَلَقَ اللّهُ عز و جل التَّوانِيَ والكَسَلَ، فَزَوَّجَهُما فَوُلِدَ بَينَهُمَا الفاقَةُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل سستى و تنبلى را آفريد و ميان آن دو را پيوند داد. پس از آن دو، فقر زاده شد.
۱.. الفردوس: ج 2 ص 188 ح 2940 عن أنس.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:ثلاثُ علاماتٍ لِلمُرائي: يَنشَطُ إذا رَأى الناسَ، ويَكسَلُ إذا كانَ وَحدَهُ، ويُحِبُّ أن يُحمَدَ في جَميعِ اُمُورِهِ. ۱
امام على عليه السلام:رياكار را سه نشانه است: وقتى چشمش به مردم مى افتد كوشا مى شود، وقتى تنهاست سستى و تنبلى مى ورزد، و دوست دارد كه در هر كارى ستايش شود.
۱.الكافي: 2/295/8.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:لِيَكُن طَلَبُكَ المَعيشَةَ فَوقَكَسبِ المُضَيِّعِ، دُونَ طَلَبِ الحَريصِ الراضِي بالدنيا المُطمَئنِّ إلَيها، ولكنْ أنزِلْ نفسَكَ مِن ذلكَ بمَنزِلَةِ المُنصِفِ المُتَعَفِّفِ تَرفَعُ نفسَكَ عن مَنزِلَةِ الواهِي الضَّعيفِ وتَكتَسِبُ ما لابُدَّ للمُؤمنِ مِنهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:بايد طلب تو در كسب معيشت بالاتر از كسى باشد كه كسب معيشت را فرو گذاشته و پايين تر از طلب شخص حريصى كه به دنيا خشنود و دل بسته است؛ بلكه ميانه رو و خويشتندار باش و از سستى و تنبلى دورى كن و براى كسب آنچه [از روزى كه]مؤمن را گريزى از آن نيست، تلاش كن.
۱.بحار الأنوار: 103/ 33/ 63.
تفسير القمّي:الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لَمّا سألَهُ حَمّادٌ عن لُقمانَ و حِكمَتِهِ ـ: أما و اللّهِ ما اُوتِيَ لُقمانُ الحِكمَةَ بِحَسَبٍ و لا مالٍ و لا أهلٍ و لا بَسطٍ في جِسمٍ و لا جَمالٍ.
و لكنّهُ كانَ رجُلاً قَويّا في أمرِ اللّهِ، مُتَوَرِّعا في اللّهِ، ساكِتا سَكِينا، عَميقَ النَّظَرِ، طَويلَ الفِكَرِ، حَديدَ النَّظَرِ، مُستَعبِرا بالعِبَرِ، لَم يَنَمْ نَهارا قَطُّ، و لَم يَرَهُ أحَدٌ مِن النّاسِ على بَولٍ و لا غائطٍ و لا اغتِسالٍ لشِدَّةِ تَسَتُّرِهِ و عُمقِ نَظَرِهِ و تَحَفُّظِهِ في أمرِهِ، و لَم يَضحَكْ مِن شيءٍ قَطُّ مَخافَةَ الإثمِ، و لم يَغضَبْ قَطُّ، و لَم يُمازِحْ إنسانا قَطُّ، و لَم يَفرَحْ بشيءٍ إنْ أتاهُ مِن أمرِ الدُّنيا و لا حَزَنَ مِنها على شيءٍ قَطُّ، و قَد نَكَحَ
تفسير القمّى:امام صادق عليه السلام در پاسخ به سؤال حمّاد از لقمان و حكمت او فرمود: به خدا قسم كه حكمت، به سبب شرافت خانوادگى يا مال و ثروت يا زن و فرزند يا قدرت جسمى و يا زيبايى، به لقمان داده نشد. بلكه او مردى بود در كار خدا نيرومند و با نشاط، پارسا، خاموش و آرام، ژرف انديش، پر تفكّر، تيزبين، پند آموز از عبرت ها. هرگز در روز نخوابيد، هيچ كس او را در حال قضاى حاجت يا شستشوى بدنش نديد؛ زيرا به شدّت با حيا و ژرف انديش و مراقب حركات و سكنات خويش بود. هرگز از چيزى نخنديد؛ چون مى ترسيد گناه باشد. هرگز عصبانى نشد، هرگز با كسى شوخى نكرد، هيچ گاه براى دست يافتن به چيزى از دنيا شاد نشد و براى از دست دادن چيزى از آن اندوهگين نگشت. زنان بسيارى گرفت و فرزندان بسيارى به دنيا آورد، اما بيشتر آنان پيش از
۱.في بحار الأنوار: 13/410 «حتى تَحاجَزا» و هو الأنسب.
۲.لقمان: 13.
۳.نَطِفَ الرجلُ: إذا اتُّهِمَ بريبةٍ، و نَطِف الشيء: أي فسد (الصحاح: 4/1434).
۴.الوَرْقُ: الدراهم المضروبة، و في الوَرْق ثلاث لغات: وَرِق وَ وِرْق وَ وَرَق (الصحاح: 4/1564).
۵.في المصدر: «لوجد فيه نورين: نورا للخوف و نورا للرجاء» و الصحيح ما أثبتناه.
۶.تفسير القمّي: 2/162.
کلیدواژه‌ها حکمت لقمان
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:أمّا علامةُ المُرائِي فَأربَعةٌ: يَحرِصُ في العَمَلِ للّهِِ إذا كانَ عِندَهُ أحَدٌ و يَكسَلُ إذا كانَ وَحدَهُ، و يَحرِصُ في كُلِّ أمرِهِ على المَحمَدَةِ، و يُحسِّنُ سَمتَهُ بِجُهدِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:رياكار را چهار نشانه است: در حضور ديگرى خود را بر طاعت خدا حريص نشان مى دهد، در تنهايى سستى و تنبلى مى ورزد، در هر كارى شيفته ستايش است و در ظاهرسازى مى كوشد.
۱.تحف العقول: 22.
عنه عليه السلام:ثلاثُ علاماتٍ لِلمُرائي: يَنشَطُ إذا رَأى الناسَ، و يَكسَلُ إذا كانَ وَحدَهُ، و يُحِبُّ أن يُحمَدَ في جَميعِ اُمُورِهِ. ۱
امام على عليه السلام:رياكار را سه نشانه است: وقتى چشمش به مردم مى افتد كوشا مى شود، وقتى تنهاست سستى و تنبلى مى ورزد، و دوست دارد كه در هر كارى ستايش شود.
۱.الكافي: 2/295/8.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:لِيَكُن طَلَبُكَ المَعيشَةَ فَوقَ كَسبِ المُضَيِّعِ، دُونَ طَلَبِ الحَريصِ الراضِي بالدنيا المُطمَئنِّ إلَيها، و لكنْ أنزِلْ نفسَكَ مِن ذلكَ بمَنزِلَةِ المُنصِفِ المُتَعَفِّفِ تَرفَعُ نفسَكَ عن مَنزِلَةِ الواهِي الضَّعيفِ و تَكتَسِبُ ما لا بُدَّ للمُؤمنِ مِنهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:طلب تو در كسب معيشت بالاتر از كسى باشد كه كسب معيشت را فرو گذاشته و پايين تر از طلب شخص حريصى كه به دنيا خشنود و دل بسته است؛ بلكه ميانه رو و خويشتندار باش و از سستى و تنبلى دورى كن و براى كسب آنچه [از روزى كه] مؤمن را گريزى از آن نيست، تلاش كن.
۱.بحار الأنوار: 103/ 33/ 63.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهـ في الدُّعاءِ ـ: امنُنْ علَينا بالنَّشاطِ، و أعِذْنا مِن الفَشَلِ و الكَسَلِ و العَجزِ و العِلَلِ و الضَّررِ و الضَّجَرِ و المَلَلِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعا ـعرضه داشت: نعمت سرزندگى و كوشايى را به ما ارزانى دار و از سستى و تنبلى و ناتوانى و بهانه آورى و زيان و دل مردگى و ملال محفوظمان بدار.
۱.بحار الأنوار: 94/125.