فیلترها
نتایج جستجو برای «دروغ گویی»: ۱۲ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ اللّهَ كَريمٌ حَليمٌ عَظيمٌ رَحيمٌ، دَلَّنا عَلى أخلاقِهِ وأمَرَنا بِالأَخذِ بِها وحَمَلَ النّاسَ عَلَيها، فَقَد أدَّيناها غَيرَ مُتَخَلِّفينَ، وأرسَلناها غَيرَ مُنافِقينَ، وصَدَّقناها غَيرَ مُكَذِّبينَ، وقَبِلناها غَيرَ مُرتابينَ ۱.
امام على عليه السلام:خداوند، بخشنده است و شكيبا و بزرگ و مهربان و ما را به اخلاق خود هدايت كرده است و دستور داده آنها را فراستانيم و مردم را به [ستاندن]آن وا داشته است. ما بدون كوتاهى و كاستى آنها را ادا كرده ايم و بى هيچ نفاقى، آنها را جارى ساخته ايم و بدون دروغ گويى، آنها را تصديق كرده ايم و بى هيچ ترديدى، آنها را پذيرفته ايم.
۱.تحف العقول: 175، بشارة المصطفى: 29 كلاهما عن كميل.
اِبنُ أبِي الحَديدِ:رُوِيَ أنَّ أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ الباقِرِ عليه السلامقالَ لِبَعضِ أصحابِهِ: يا فُلانُ، ما لَقينا مِن ظُلمِ قُرَيشٍ إيّانا وتَظاهُرِهِم عَلَينا! وما لَقِيَ شيعَتُنا ومُحِبّونا مِنَ النّاسِ! إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قُبِضَ وقَد أخبَرَ أنّا أولَى النّاسِ بِالنّاسِ، فَتَمالَأَت عَلَينا قُرَيشٌ حَتّى أخرَجَتِ الأَمرَ عَن مَعدِنِهِ، وَاحتَجَّت عَلَى الأَنصارِ بِحَقِّنا وحُجَّتِنا. ثُمَّ تَداوَلَتها قُرَيشٌ، واحِدٌ بَعدَ واحِدٍ، حَتّى رَجَعَت إلَينا، فَنَكَثَت بَيعَتَنا، ونَصَبَتِ الحَربَ لَنا، ولَم يَزَل صاحِبُ الأَمرِ في صَعودٍ كَؤودٍ حَتّى قُتِلَ.
فَبويِعَ الحَسَنُ ابنُهُ وعوهِدَ، ثُمَّ غُدِرَ بِهِ، واُسلِمَ، ووَثَبَ عَلَيهِ أهلُ العِراقِ حَتّى
ابن ابى الحديد:روايت شده است كه ابوجعفر محمّدبن على الباقر عليه السلام به يكى از يارانش فرمود: فلانى! چه ستمها و دشمنيها ما از قريش ديديم و چه ستمها كه شيعيان و دوستداران ما از مردم ديدند! رسول خدا صلى الله عليه و آله پيش از آن كه از دنيا برود فرموده بود كه ما از خود مردم به آنان سزاوارتريم. اما قريش عليه ما همداستان شدند و كار [امامت و خلافت] را از جايگاهش خارج ساختند و آن چه را كه حقّ و حجّت ما بود در اختيار خويش گرفتند و با آن در برابر انصار، حجّت آوردند. سپس قريش آن [پيشوايى و خلافت]را در ميان خود دست به دست كردند تا اين كه سرانجام اين حقّ به خود ما برگشت، اما بيعت ما را شكستند ودر برابرمان پرچم جنگ برافراشتند واميرالمؤمنين عليه السلامپيوسته با رنج و مشقّت دست به گريبان بود تا آن كه به
عنه عليه السلامـ في ذِكرِ الغُلاةِ ـ: إنَّ فيهِم مَن يَكذِبُ، حَتّى إنَّ الشَّيطانَ لاَحتاجَ إلى كَذِبِهِ ۱.
امام صادق عليه السلام:در وصف گزاف گويان ـ: بعضى از آنها دروغهايى مى گويند كه حتى شيطان به دروغ آنها احتياج دارد [و بايد نزد آنها درس دروغ گويى بخواند].
۱.رجال الكشّي: 2 / 587 / 526 عن هشام بن سالم.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الكَذِبُ يَنقُصُ الرِّزقَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دروغگويى، روزى را مى كاهد.
۱.. إحياء علوم الدين: ج 3 ص 198 عن أبي هريرة.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:لا تَقطَعُوا على السائلِ مَسألَتَهُ فلَولاأنَّ المَساكينَ يَكذِبُونَ ما أفلَحَ مَن رَدَّهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خواهش سائل را رد نكنيد؛ چرا كه اگر دروغ گويىِ گدايان نبود، دست رد زننده به سينه آنان هرگز رستگار نمى شد.
۱.بحار الأنوار: 96/158/37.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:علامةُ الإيمانِ أنْ تُؤْثِرَ الصِّدقَ حيثُ يَضرُّكَ علَى الكِذْبِ حيثُ يَنْفعُكَ، و أنْ لا يكونَ في حديثِكَ فَضْلٌ عن عِلمِكَ، و أنْ تَتّقي اللّهَ في حديثِ غيرِكَ. ۱
امام على عليه السلام:نشانه ايمان اين است كه اگر جايى راست گفتن به زيان تو و دروغ گفتن به سود تو بود راست گويى را بر دروغ گويى ترجيح دهى، و اينكه بيش از مقدارى كه مى دانى سخنى نگويى و اينكه در سخن گفتن درباره ديگران پرواى خدا داشته باشى.
۱.بحار الأنوار: 67 / 314 / 49.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَقطَعُوا على السائلِ مَسألَتَهُ فلَولا أنَّ المَساكينَ يَكذِبُونَ ما أفلَحَ مَن رَدَّهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خواهش سائل را رد نكنيد؛ اگر دروغ گويى گدايان نبود، دست رد زننده به سينه آنان هرگز رستگار نمى شد.
۱.بحار الأنوار: 96/158/37.
امام على عليه السلام:دنيا، سراى رفتن است و جايگاه تلخى ها؛ ساكن آن، كوچنده است و مقيم آن، از دنيا جدا مى شود؛ آذرخشش بى باران است، گفتارش دروغ، دارايى هايش به غارت رونده و نفايسش از كف رونده. بدانيد كه دنيا سخت گير ۸ و سركش و چموش است و دروغ گويى خيانت پيشه است.
۱.يقال للسَّحاب يومِضُ بَرْقُه حتّى يُرجى مطَرُه، ثمّ يُخلِف ويُقلِع وينقشع: الخُلَّب؛ وكأنّه من الخِلابة: وهي الخداع بالقول اللطيف (اُنظر النهاية: ج 2 ص 58 «خلب»).
۲.المَحرُوبُ: المسلوبُ المنهوبُ (النهاية: ج 1 ص 358 «حرب»).
۳.الأعْلاق: أي نفائس الأموال، الواحد: عِلق، قيل: سُمّي به لتعلّق القلب به (النهاية: ج 3 ص 290 «علق»).
۴.العُتُن: الأشدّاء، الواحد عَتون (القاموس المحيط: ج 6 ص 246 «عتن»).
۵.جَمَحَ: أي أسرع إسراعا لا يردّه شيء (النهاية: ج 1 ص 291 «جمح»).
۶.فَرَسٌ حَرون: لايَنقاد، وإذا اشتدَّ به الجريُ وقف (الصحاح: ج 5 ص 2097 «حرن»).
۷.غرر الحكم: ح 3672، عيون الحكم والمواعظ: ص 146 ح 3241 وص 556 ح 10243 نحوه.
۸.عبارت «المتصدية العتون» كه در متن اصلى روايت آمده، به معناى «سختگير بر بدهكار» و «آزار دهنده» معنا شده است؛ يعنى دنيا عرصه را بر انسان سخت مى گيرد تا او را شكار كند و به دام افكَنَد.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:عِلّةُ الكذبِ أقبَحُ عِلّةٍ. ۱
امام على عليه السلام:مرض دروغ [گويى]، زشت ترين مرض است.
۱.بحار الأنوار: 77/212/1.
عنه عليه السلام:اعتِيادُ الكِذبِ يُورِثُ الفَقرَ. ۱
امام على عليه السلام:عادت به دروغ گويى فقر مى آورد.
۱.بحار الأنوار: 72/261/36.