فیلترها
نتایج جستجو برای «درهای جهنم و طبقه های آن»: ۱۰ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنَّ لِلنّارِ سَبعَةَ أبوابٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آتش، هفت در دارد.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 607 ح 8683 عن لقيط بن عامر، الفردوس: ج 3 ص 328 ح 4981 عن عقبة بن عبدالسلمي، كنز العمّال: ج 3 ص 758 ح 8673؛ الخصال: ص 361 ح 51 عن محمد بن الفضل الزرقي عن الإمام الصادق عليه السلام، الأمالي للصدوق: ص 123 ح 113 عن أنس بن مالك، مسكّن الفؤاد: ص 20، بحارالأنوار: ج 8 ص 170 ح 112.
البعث والنشور عن الخليل بن مرّة: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ لا يَنامُ حَتّى يَقرَأَ «تَبارَكَ» و «حم» السَّجدَةَ، وقالَ: الحَواميمُ سَبعٌ، وأبوابُ جَهَنَّمَ سَبعٌ: جَهَنَّمُ، وَالحُطَمَةُ، ولَظى، وسَعيرٌ، وسَقَرُ، وَالهاوِيَةُ، وَالجَحيمُ. قالَ: يَجيءُ كُلٌّ «حم» مِنها يَومَ القِيامَةِ ـ أحسَبُهُ قالَ: ـ تَقِفُ عَلى بابٍ مِن هذِهِ الأَبوابِ فَتَقولُ: «اللّهُمَّ لا يَدخُلُ هذا البابَ مَن كانَ يُؤمِنُ بي ويَقرَؤُني». ۱
البعث و النشور ـ به نقل از خليل بن مُرّه ـ : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نمىخوابيد، مگر آن كه [سورههاى] ملك و سجده را مىخواند. ايشان فرمود: «حاميمها، هفت تا هستند و درهاى جهنّم نيز هفت تا: جهنّم، آتشِ خرد كننده، آتش زبانه زننده، آتش فروزان، دوزخ، سياهچال، مغاك آتشين».
نيز فرمود: «در روز رستاخيز، هر يك از اين حاميمها مىآيد» و به گمانم فرمود: «و جلوى يكى از اين درها مىايستد و مىگويد: بار خدايا! كسى كه به من ايمان داشته و مرا تلاوت مىكرده است، از اين در وارد نشود».
۱.البعث والنشور: ص 268 ح 461، شعب الإيمان: ج 2 ص 486 ح 2479 وليس فيه أسماء أبواب جهنّم، كنزالعمّال: ج 1 ص 579 ح 2621؛ مستدرك الوسائل: ج 4 ص 218 ح 4535 نقلاً عن تفسير أبي الفتوح الرازي وفيه «لا تدع قارئها ممّن آمن باللّه أن يذهب به إلى النار» بدل «فتقول: اللّهمّ.».
الخصال عن ابن عبّاس عن الإمام عليّ عليه السلام ـ حينَ سَألَهُ اليَهوديُّ: فَمَا السَّبعَةُ؟ ـ قالَ: سَبعَةُ أبوابِ النّارِ مُتَطابِقاتٌ. قالَ: فَمَا الثَّمانِيَةُ؟ قالَ: ثَمانِيَةُ أبوابِ الجَنَّةِ. ۱
الخصال ـ به نقل از ابن عبّاس، در بيان گفتگوى امام على عليه السلام با مرد يهودى ـ : پرسيد: آن هفت تا، كداماند؟
فرمود: «هفت درِ آتش كه روى هم نهاده شدهاند».
پرسيد: آن هشت چيست؟
فرمود: «هشت درِ بهشت».
۱.الخصال: ص 597 ح 1، إرشاد القلوب: ص 318 كلاهما عن عبداللّه بن عبّاس، بحارالأنوار: ج 8 ص 128 ح 28.
الإمام عليّ عليه السلام: أبوابُ النّارِ بَعضُها فَوقَ بَعضٍ، يُبدَأُ بِالأَسفَلِ فَيُملَأُ فَهُوَ أسفَلُ سافِلينَ، ثُمَّ الَّذي يَليهِ، ثُمَّ الَّذي يَليهِ، حَتّى يُملَأَ النّارُ. ۱
امام على عليه السلام: درهاى دوزخ، يكى بر روى ديگرى است كه از پايينترين ـ كه همان اسفلُ السافلين است ـ آغاز مىشود و پر مىگردد. سپس نوبت ديگرى مىرسد و سپس ديگرى، تا آن كه دوزخ [از دوزخيان] پر مىشود.
۱.المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 92 ح 10، تفسير الطبري: ج 8 الجزء 14 ص 35، الزهد لهنّاد: ج 1 ص 173 ح 247 كلاهما نحوه وكلّها عن هبيرة، كنزالعمّال: ج 14 ص 657 ح 39788.
الزهد، ابن حنبل ـ به نقل از حطان بن عبد اللّه ـ : على عليه السلام فرمود: «آيا مىدانيد درهاى جهنّم چگونه است؟».
گفتيم: مانند همين درها.
فرمود: «نه؛ بلكه آنها چنيناند» و دستش را بالا گرفت و ابو عمرو دستش را بالاى دست ايشان قرار داد [يعنى بر روى هماند].
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: لِجَهَنَّمَ سَبعَةُ أبوابٍ؛ بابٌ مِنها لِمَن سَلَّ السَّيفَ عَلى أُمَّتي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: جهنّم، هفت در دارد كه يكى از آنها براى [ورود] كسى است كه بر روى امّت من، شمشير بكشد.
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 297 ح 3123، مسند ابن حنبل: ج 2 ص 408 ح 5693 كلاهما عن ابن عمر.
عنه صلى الله عليه و آله: لِلنّارِ بابٌ لا يَدخُلُ مِنهُ إلّا مَن شَفى غَيظَهُ بِسَخَطِ اللّهِ عز و جل. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آتش، درى دارد كه از آن وارد نمىشود، مگر كسى كه دقّ دل خود را به قيمتِ به خشم آوردن خداوند، خالى كند.
۱.شعب الإيمان: ج 6 ص 320 ح 8331، نوادر الاُصول: ج 1 ص 188، الفردوس: ج 1 ص 205 ح 784 وفيه «في معصيته» بدل «بسخط»، كنزالعمّال: ج 3 ص 520 ح 7699 نقلاً عن ابن أبي الدنيا في ذمّ الغصب وفيه «بمعصية» بدل «بسخط» وكلّها عن ابن عبّاس؛ تنبيه الخواطر: ج 2 ص 119.
عنه صلى الله عليه و آله: لَمّا اُسرِيَ بي إلَى السَّماءِ قالَ لي جَبرَئيلُ عليه السلام: قَد اُمِرتُ بِعَرضِ الجَنَّةِ وَالنّارِ عَلَيكَ. قالَ: فَرَأَيتُ الجَنَّةَ وما فيها مِنَ النَّعيمِ، ورَأَيتُ النّارَ وما فيها مِن عَذابٍ أليمٍ.
ثُمَّ رَأَيتُ أبوابَ جَهَنَّمَ، فَإِذا عَلَى البابِ الأَوَّلِ مِنها مَكتوبٌ ثَلاثُ كَلِماتٍ، وهِيَ: مَن رَجا اللّهَ تَعالى سَعِدَ، ومَن خافَ اللّهَ تَعالى أمِنَ، وَالهالِكُ المَغرورُ مَن رَجا غَيرَ اللّهِ وخافَ سِواهُ.
وعَلَى البابِ الثّاني مَكتوبٌ ثَلاثُ كَلِماتٍ: مَن أرادَ أن لا يَكونَ عُريانا يَومَ القِيامَةِ فَليَكسُ الجُلودَ العارِيَةَ فِي الدُّنيا، ومَن أرادَ أن لا يَكونَ عَطشانا يَومَ العَطَشِ فَليَسقِ العَطشانَ فِي الدُّنيا، ومَن أرادَ أن لا
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: شبى كه مرا به آسمان بردند، جبرئيل عليه السلام به من گفت: «من مأمورم كه بهشت و آتش را به تو نشان دهم».
پس من بهشت و نعمتهاى آن را و آتش و عذاب دردناكى را كه در آن بود، مشاهده كردم. سپس درهاى جهنّم را ديدم. بر نخستين درِ آن، سه جمله نوشته شده بود، چنين: «آن كه به خداى بزرگ اميدوار باشد، به سعادت مىرسد. آن كه از خداى بزرگ بترسد، در امان است. تباه شده فريب خورده، كسى است كه به غير خدا اميدوار باشد و از غير او بترسد».
بر درِ دوم نيز اين سه جمله نوشته شده بود: «هر كه مىخواهد در روز رستاخيز برهنه نباشد، بر بدنهاى برهنه در دنيا جامه بپوشاند. هر كه مىخواهد در روز تشنگى تشنه نباشد، در دنيا تشنه را سيراب كند. هر كه مىخواهد در روز رستاخيز گرسنه نباشد، در
۱.الفضائل: ص 128 عن ابن مسعود، بحارالأنوار: ج 8 ص 144 ح 7.
الإمام زين العابدين عليه السلام: لِلنّارِ سَبعَةُ أبوابٍ: بابٌ يَدخُلُ مِنهُ فِرعونُ وهامانُ وقارونُ، وبابٌ يَدخُلُ مِنهُ المُشرِكونَ وَالكُفّارُ مِمَّن لَم يُؤمِن بِاللّهِ طَرفَةَ عَينٍ، وبابٌ يَدخُلُ مِنهُ بَنو أُمَيَّةَ؛ هُوَ لَهُم خاصَّةً لا يُزاحِمُهُم فيهِ أحَدٌ وهُوَ بابُ لَظى، وهُوَ بابُ سَقَرَ، وهُوَ بابُ الهاوِيَةِ تَهوي سَبعينَ خَريفا، وكُلَّما هَوى بِهِم سَبعينَ خَريفا فارَ بِهِم فَورَةً قَذَفَ بِهِم في أعلاها سَبعينَ خَريفا، ثُمَّ تَهوي بِهِم كَذلِكَ سَبعينَ خَريفا، فَلا يَزالونَ هكَذا أبَدا خالِدينَ مُخَلَّدينَ، وبابٌ يَدخُلُ مِنهُ مُبغِضونا ومُحارِبونا وخاذِلونا، وإنَّهُ لَأَعظَمُ الأَبوابِ وأشَدُّها حَرّا. ۱
امام زين العابدين عليه السلام: آتش، هفت در دارد كه از يك درِ آن، فرعون و هامان و قارون وارد مىشوند. از يك درش مشركان و كافرانى داخل مىشوند كه چشم بر هم زدنى به خدا ايمان نياوردهاند. از يك درش بنى اميّه داخل مىشوند و مختصّ آنان است و كسى ديگر با آنان از آن در، وارد نمىشود.
و [دو در ديگر] درِ آتشِ زبانهزننده است و درِ دوزخ، و [ششمى] درِ سياهچال كه تا عمق آن، هفتاد سال راه است و هر بار كه پس از هفتاد سال در آن فروافتند، چنان فَوَرانى مىكند كه آنان را دو باره به بالاى آن پرتاب مىكند و اين نيز هفتاد سال طول مىكشد [تا به بالاى سياهچال برسند]. سپس بار ديگر در آن فرو مىافتند و باز هفتاد سال طول مىكشد تا به قعر آن برسند، و پيوسته و هميشه چنين خواهند بود و [در اين حالت،] جاويدان و
الكافي عن محمّد بن مسلم: كُنتُ قاعِدا عِندَ أبي جَعفَرٍ عليه السلام عَلى بابِ دارِهِ بِالمَدينَةِ، فَنَظَرَ إلَى النّاسِ يَمُرّونَ أفواجا، فَقالَ لِبَعضِ مَن عِندَهُ: حَدَثَ بِالمَدينَةِ أمَرٌ؟ فَقالَ: جُعِلتُ فِداكَ، وَلِيَ المَدينَةَ والٍ فَغَدَا النّاسُ يُهَنِّؤونَهُ. فَقالَ: إنَّ الرَّجُلَ لِيُغدى عَلَيهِ بِالأَمرِ تَهَنَّأَ بِهِ ۱، وإنَّهُ لَبابٌ مِن أبوابِ النّارِ. ۲
الكافى ـ به نقل از محمّد بن مسلم ـ : نزد امام باقر عليه السلام بر درِ خانه ايشان در مدينه نشسته بودم كه ديد مردم، گروه گروه مىگذرند. به يكى از كسانى كه نزد ايشان بود، فرمود: «در مدينه اتّفاقى افتاده است؟».
او گفت: فدايت شوم! حكمرانى براى مدينه آمده است و مردم براى شادباشگويى نزدش مىروند.
فرمود: «چه بسا سِمَتى به كسى واگذار مىشود و به وى شادباش گفته مىشود، در حالى كه آن سِمَت، درى از درهاى آتش است».