نتایج جستجو برای «درهای جهنم و طبقه های آن»: ۱۰ حدیث
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: إنَّ لِلنّارِ سَبعَةَ أبوابٍ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: آتش، هفت در دارد.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 607 ح 8683 عن لقيط بن عامر، الفردوس: ج 3 ص 328 ح 4981 عن عقبة بن عبدالسلمي، كنز العمّال: ج 3 ص 758 ح 8673؛ الخصال: ص 361 ح 51 عن محمد بن الفضل الزرقي عن الإمام الصادق عليه ‏السلام، الأمالي للصدوق: ص 123 ح 113 عن أنس بن مالك، مسكّن الفؤاد: ص 20، بحارالأنوار: ج 8 ص 170 ح 112.
البعث والنشور عن الخليل بن مرّة: إنَّ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله كانَ لا يَنامُ حَتّى يَقرَأَ «تَبارَكَ» و «حم» السَّجدَةَ، وقالَ: الحَواميمُ سَبعٌ، وأبوابُ جَهَنَّمَ سَبعٌ: جَهَنَّمُ، وَالحُطَمَةُ، ولَظى، وسَعيرٌ، وسَقَرُ، وَالهاوِيَةُ، وَالجَحيمُ. قالَ: يَجيءُ كُلٌّ «حم» مِنها يَومَ القِيامَةِ ـ أحسَبُهُ قالَ: ـ تَقِفُ عَلى بابٍ مِن هذِهِ الأَبوابِ فَتَقولُ: «اللّهُمَّ لا يَدخُلُ هذا البابَ مَن كانَ يُؤمِنُ بي ويَقرَؤُني». ۱
البعث و النشور ـ به نقل از خليل بن مُرّه ـ : پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله نمى‏خوابيد، مگر آن كه [سوره‏هاى] ملك و سجده را مى‏خواند. ايشان فرمود: «حاميم‏ها، هفت تا هستند و درهاى جهنّم نيز هفت تا: جهنّم، آتشِ خرد كننده، آتش زبانه زننده، آتش فروزان، دوزخ، سياه‏چال، مغاك آتشين». نيز فرمود: «در روز رستاخيز، هر يك از اين حاميم‏ها مى‏آيد» و به گمانم فرمود: «و جلوى يكى از اين درها مى‏ايستد و مى‏گويد: بار خدايا! كسى كه به من ايمان داشته و مرا تلاوت مى‏كرده است، از اين در وارد نشود».
۱.البعث والنشور: ص 268 ح 461، شعب الإيمان: ج 2 ص 486 ح 2479 وليس فيه أسماء أبواب جهنّم، كنزالعمّال: ج 1 ص 579 ح 2621؛ مستدرك الوسائل: ج 4 ص 218 ح 4535 نقلاً عن تفسير أبي الفتوح الرازي وفيه «لا تدع قارئها ممّن آمن باللّه‏ أن يذهب به إلى النار» بدل «فتقول: اللّهمّ.».
الخصال عن ابن عبّاس عن الإمام عليّ عليه ‏السلام ـ حينَ سَألَهُ اليَهوديُّ: فَمَا السَّبعَةُ؟ ـ قالَ: سَبعَةُ أبوابِ النّارِ مُتَطابِقاتٌ. قالَ: فَمَا الثَّمانِيَةُ؟ قالَ: ثَمانِيَةُ أبوابِ الجَنَّةِ. ۱
الخصال ـ به نقل از ابن عبّاس، در بيان گفتگوى امام على عليه ‏السلام با مرد يهودى ـ : پرسيد: آن هفت تا، كدام‏اند؟ فرمود: «هفت درِ آتش كه روى هم نهاده شده‏اند». پرسيد: آن هشت چيست؟ فرمود: «هشت درِ بهشت».
۱.الخصال: ص 597 ح 1، إرشاد القلوب: ص 318 كلاهما عن عبداللّه‏ بن عبّاس، بحارالأنوار: ج 8 ص 128 ح 28.
الإمام عليّ عليه ‏السلام: أبوابُ النّارِ بَعضُها فَوقَ بَعضٍ، يُبدَأُ بِالأَسفَلِ فَيُملَأُ فَهُوَ أسفَلُ سافِلينَ، ثُمَّ الَّذي يَليهِ، ثُمَّ الَّذي يَليهِ، حَتّى يُملَأَ النّارُ. ۱
امام على عليه ‏السلام: درهاى دوزخ، يكى بر روى ديگرى است كه از پايين‏ترين ـ كه همان اسفلُ السافلين است ـ آغاز مى‏شود و پر مى‏گردد. سپس نوبت ديگرى مى‏رسد و سپس ديگرى، تا آن كه دوزخ [از دوزخيان] پر مى‏شود.
۱.المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 92 ح 10، تفسير الطبري: ج 8 الجزء 14 ص 35، الزهد لهنّاد: ج 1 ص 173 ح 247 كلاهما نحوه وكلّها عن هبيرة، كنزالعمّال: ج 14 ص 657 ح 39788.
الزهد لابن حنبل عن حطان بن عبداللّه‏: قالَ عَلِيٌّ عليه ‏السلام: أتَدرونَ كَيفَ أبوابُ جَهَنَّمَ؟ قالَ: قُلنا: كَنَحوِ هذِهِ الأَبوابِ. قالَ: لا، ولكِنَّها هكَذا ـ ووَضَعَ يَدَهُ فَوقَ، وبَسَطَ أبو عَمرٍو ۱ يَدَهُ عَلى يَدِهِ ـ. ۲
الزهد، ابن حنبل ـ به نقل از حطان بن عبد اللّه‏ ـ : على عليه ‏السلام فرمود: «آيا مى‏دانيد درهاى جهنّم چگونه است؟». گفتيم: مانند همين درها. فرمود: «نه؛ بلكه آنها چنين‏اند» و دستش را بالا گرفت و ابو عمرو دستش را بالاى دست ايشان قرار داد [يعنى بر روى هم‏اند].
۱.أبو عمرو الأزدي نصر بن عليّ ممّن وقع في سلسلة سند هذا الحديث.
۲.الزهد لابن حنبل: ص 163، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 92 ح 11، الزهد لابن المبارك (الملحقات): ص 85 ح 294، تفسير الطبري: ج 8 الجزء 14 ص 35، البعث والنشور: ص 268 ح 460 نحوه، كنزالعمّال: ج 14 ص 657 ح 39789.
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: لِجَهَنَّمَ سَبعَةُ أبوابٍ؛ بابٌ مِنها لِمَن سَلَّ السَّيفَ عَلى أُمَّتي. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: جهنّم، هفت در دارد كه يكى از آنها براى [ورود] كسى است كه بر روى امّت من، شمشير بكشد.
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 297 ح 3123، مسند ابن حنبل: ج 2 ص 408 ح 5693 كلاهما عن ابن عمر.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: لِلنّارِ بابٌ لا يَدخُلُ مِنهُ إلّا مَن شَفى غَيظَهُ بِسَخَطِ اللّه‏ِ عز و جل. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: آتش، درى دارد كه از آن وارد نمى‏شود، مگر كسى كه دقّ دل خود را به قيمتِ به خشم آوردن خداوند، خالى كند.
۱.شعب الإيمان: ج 6 ص 320 ح 8331، نوادر الاُصول: ج 1 ص 188، الفردوس: ج 1 ص 205 ح 784 وفيه «في معصيته» بدل «بسخط»، كنزالعمّال: ج 3 ص 520 ح 7699 نقلاً عن ابن أبي الدنيا في ذمّ الغصب وفيه «بمعصية» بدل «بسخط» وكلّها عن ابن عبّاس؛ تنبيه الخواطر: ج 2 ص 119.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: لَمّا اُسرِيَ بي إلَى السَّماءِ قالَ لي جَبرَئيلُ عليه ‏السلام: قَد اُمِرتُ بِعَرضِ الجَنَّةِ وَالنّارِ عَلَيكَ. قالَ: فَرَأَيتُ الجَنَّةَ وما فيها مِنَ النَّعيمِ، ورَأَيتُ النّارَ وما فيها مِن عَذابٍ أليمٍ. ثُمَّ رَأَيتُ أبوابَ جَهَنَّمَ، فَإِذا عَلَى البابِ الأَوَّلِ مِنها مَكتوبٌ ثَلاثُ كَلِماتٍ، وهِيَ: مَن رَجا اللّه‏َ تَعالى سَعِدَ، ومَن خافَ اللّه‏َ تَعالى أمِنَ، وَالهالِكُ المَغرورُ مَن رَجا غَيرَ اللّه‏ِ وخافَ سِواهُ. وعَلَى البابِ الثّاني مَكتوبٌ ثَلاثُ كَلِماتٍ: مَن أرادَ أن لا يَكونَ عُريانا يَومَ القِيامَةِ فَليَكسُ الجُلودَ العارِيَةَ فِي الدُّنيا، ومَن أرادَ أن لا يَكونَ عَطشانا يَومَ العَطَشِ فَليَسقِ العَطشانَ فِي الدُّنيا، ومَن أرادَ أن لا

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: شبى كه مرا به آسمان بردند، جبرئيل عليه ‏السلام به من گفت: «من مأمورم كه بهشت و آتش را به تو نشان دهم». پس من بهشت و نعمت‏هاى آن را و آتش و عذاب دردناكى را كه در آن بود، مشاهده كردم. سپس درهاى جهنّم را ديدم. بر نخستين درِ آن، سه جمله نوشته شده بود، چنين: «آن كه به خداى بزرگ اميدوار باشد، به سعادت مى‏رسد. آن كه از خداى بزرگ بترسد، در امان است. تباه شده فريب خورده، كسى است كه به غير خدا اميدوار باشد و از غير او بترسد». بر درِ دوم نيز اين سه جمله نوشته شده بود: «هر كه مى‏خواهد در روز رستاخيز برهنه نباشد، بر بدن‏هاى برهنه در دنيا جامه بپوشاند. هر كه مى‏خواهد در روز تشنگى تشنه نباشد، در دنيا تشنه را سيراب كند. هر كه مى‏خواهد در روز رستاخيز گرسنه نباشد، در

۱.الفضائل: ص 128 عن ابن مسعود، بحارالأنوار: ج 8 ص 144 ح 7.
الإمام زين العابدين عليه ‏السلام: لِلنّارِ سَبعَةُ أبوابٍ: بابٌ يَدخُلُ مِنهُ فِرعونُ وهامانُ وقارونُ، وبابٌ يَدخُلُ مِنهُ المُشرِكونَ وَالكُفّارُ مِمَّن لَم يُؤمِن بِاللّه‏ِ طَرفَةَ عَينٍ، وبابٌ يَدخُلُ مِنهُ بَنو أُمَيَّةَ؛ هُوَ لَهُم خاصَّةً لا يُزاحِمُهُم فيهِ أحَدٌ وهُوَ بابُ لَظى، وهُوَ بابُ سَقَرَ، وهُوَ بابُ الهاوِيَةِ تَهوي سَبعينَ خَريفا، وكُلَّما هَوى بِهِم سَبعينَ خَريفا فارَ بِهِم فَورَةً قَذَفَ بِهِم في أعلاها سَبعينَ خَريفا، ثُمَّ تَهوي بِهِم كَذلِكَ سَبعينَ خَريفا، فَلا يَزالونَ هكَذا أبَدا خالِدينَ مُخَلَّدينَ، وبابٌ يَدخُلُ مِنهُ مُبغِضونا ومُحارِبونا وخاذِلونا، وإنَّهُ لَأَعظَمُ الأَبوابِ وأشَدُّها حَرّا. ۱

امام زين العابدين عليه ‏السلام: آتش، هفت در دارد كه از يك درِ آن، فرعون و هامان و قارون وارد مى‏شوند. از يك درش مشركان و كافرانى داخل مى‏شوند كه چشم بر هم زدنى به خدا ايمان نياورده‏اند. از يك درش بنى اميّه داخل مى‏شوند و مختصّ آنان است و كسى ديگر با آنان از آن در، وارد نمى‏شود. و [دو در ديگر] درِ آتشِ زبانه‏زننده است و درِ دوزخ، و [ششمى] درِ سياه‏چال كه تا عمق آن، هفتاد سال راه است و هر بار كه پس از هفتاد سال در آن فروافتند، چنان فَوَرانى مى‏كند كه آنان را دو باره به بالاى آن پرتاب مى‏كند و اين نيز هفتاد سال طول مى‏كشد [تا به بالاى سياه‏چال برسند]. سپس بار ديگر در آن فرو مى‏افتند و باز هفتاد سال طول مى‏كشد تا به قعر آن برسند، و پيوسته و هميشه چنين خواهند بود و [در اين حالت،] جاويدان و

۱.الخصال: ص 361 ح 51 عن محمّد بن الفضيل الزرقي عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، بحارالأنوار: ج 8 ص 285 ح 11.
۲.شايد مراد از «ابواب» در اين جا، طبقات يا به تعبير درست‏تر، دَرَكات جهنّم باشد.
الكافي عن محمّد بن مسلم: كُنتُ قاعِدا عِندَ أبي جَعفَرٍ عليه ‏السلام عَلى بابِ دارِهِ بِالمَدينَةِ، فَنَظَرَ إلَى النّاسِ يَمُرّونَ أفواجا، فَقالَ لِبَعضِ مَن عِندَهُ: حَدَثَ بِالمَدينَةِ أمَرٌ؟ فَقالَ: جُعِلتُ فِداكَ، وَلِيَ المَدينَةَ والٍ فَغَدَا النّاسُ يُهَنِّؤونَهُ. فَقالَ: إنَّ الرَّجُلَ لِيُغدى عَلَيهِ بِالأَمرِ تَهَنَّأَ بِهِ ۱، وإنَّهُ لَبابٌ مِن أبوابِ النّارِ. ۲
الكافى ـ به نقل از محمّد بن مسلم ـ : نزد امام باقر عليه ‏السلام بر درِ خانه ايشان در مدينه نشسته بودم كه ديد مردم، گروه گروه مى‏گذرند. به يكى از كسانى كه نزد ايشان بود، فرمود: «در مدينه اتّفاقى افتاده است؟». او گفت: فدايت شوم! حكمرانى براى مدينه آمده است و مردم براى شادباشگويى نزدش مى‏روند. فرمود: «چه بسا سِمَتى به كسى واگذار مى‏شود و به وى شادباش گفته مى‏شود، در حالى كه آن سِمَت، درى از درهاى آتش است».
۱.في وسائل الشيعة: «يُهَنّى بِهِ» بدل «تَهَنّأَ بِهِ».
۲.الكافي: ج 5 ص 107 ح 6، وسائل الشيعة: ج 12 ص 135 ح 22313.