نتایج جستجو برای «خوردن مال یتیم»: ۳۱ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الكبائرُ تِسعٌ: أعظَمُهُنَّ الإشراكُ باللّهِ عز و جل، وقَتلُ النفسِ المُؤمنةِ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وقَذفُ المُحصَنَةِ، والفِرارُ من الزَّحفِ، وعُقوقُ الوالدَينِ، واستِحلالُ البيتِ الحَرامِ، والسِّحرُ. فَمَن لَقِيَ اللّهَ عز و جلوهو بَرِيءٌ مِنهُنَّ كانَ مَعي في جَنَّةٍ مَصارِيعُها مِن ذَهَبٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گناهان كبيره، نُه تا هستند: بزرگ ترينِ آنها شرك ورزيدن به خداوند عز و جل است و [بقيّه اينها هستند:]كشتن مؤمن، رباخوارى، خوردن مال يتيم، تهمت زدن به زن پاك دامن، فرار از ميدان جهاد، رنجاندن پدر و مادر، در هم شكستن حرمت بيت الحرام، و جادوگرى. هر كس پاك از اين نُه گناه، خداوند عز و جل را ديدار كند، با من در بهشتى خواهد بود كه لنگه هاى درِ آن، از طلاست.
۱.كنزالفوائد: ج 2 ص 11.
کلیدواژه‌ها دعاموانع اجابت دعاگناهگناهان کبیره +4 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:شَرُّ المَآكِلِ أكلُ مالِ اليَتيمِ ظُلما. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين خوراك ها، به ناحق خوردنِ مال يتيم است.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 377 ح 5776.
الإمام الباقر عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يُبعَثُ اُناسٌ مِن قُبورِهِم يَومَ القِيامَةِ تأجَّجُ أفواهُهُم نارا، فقيلَ لَهُ: يا رسولَ اللّهِ، مَن هؤلاءِ؟ قالَ: الّذينَ يَأكُلونَ أموالَ اليَتامى. ۱
امام باقر عليه السلام:پيامبر خدا فرمود: «در روز قيامت، عدّه اى از گورهايشان بيرون مى آيند، در حالى كه از دهان هايشان، آتش زبانه مى كشد». گفته شد: اى پيامبر خدا! آنان، چه كسانى هستند؟ فرمود: «كسانى كه اموال يتيمان را مى خورند.».
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 225 ح 47.
عنه صلى الله عليه و آله:لِمّا اُسرِيَ بِي إلَى السَّماءِ رَأيتُ قَوما تُقذَفُ في أجوافِهِم النّارُ، وتَخرُجُ مِن أدبارِهِم، فقلتُ: مَن هؤلاءِ يا جَبرئيلُ؟ فقالَ: هؤلاءِ الّذينَ يَأكُلونَ أموالَ اليَتامى ظُلما. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:شبى كه به آسمان برده شدم، گروهى را ديدم كه در شكم هاى آنان، آتش افكنده مى شود و از ماتحتشان بيرون مى آيد. گفتم: «اى جبرئيل! اينها كيستند؟». گفت: اينها كسانى هستند كه اموال يتيمان را به ناحق مى خورند.
۱.تفسير القمي: ج 1 ص 132.
عَبدُ الرَّحمنِ بنُ الحَجّاجِ:بَعثَ إلَيَّ أبُو الحَسَنِ موسى عليه السلامبِوَصِيَّةِ أميرِالمُؤمِنينَ عليه السلاموهِيَ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا ما أوصى بِهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، أوصى أنَّهُ يَشهَدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ ورَسولُهُ، أرسَلَهُ بِالهُدى ودينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ، صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وآلِهِ، ثُمَّ إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي للّهِِ رَبِّ العالَمينَ لا شَريكَ لَهُ وبِذلِكَ اُمِرتُ وأنَا مِنَ المُسلِمينَ. ثُمَّ إنّي اُوصيكَ يا حَسَنُ وجَميعَ أهلِ بَيتي ووُلدي ومَن بَلَغَهُ كِتابي بِتَقوَى اللّهِ رَبِّكُم، ولا تَموتُنَّ إلاّ وأنتُم مُسلِمونَ، وَاعتَصِموا

عبدالرحمن بن حجّاج:ابوالحسن موسى (الكاظم) عليه السلام وصيّت اميرالمؤمنين عليه السلامرا براى من فرستاد و آن بدين شرح است: به نام خداوند بخشاينده مهربان. اين است آن چه على بن ابى طالب بدان سفارش مى كند. گواهى مى دهد كه معبودى جز خداى يگانه بى انباز نيست و محمّد بنده و فرستاده اوست، او را با هدايت و دين حقّ فرستاد تا بر همه اديان، چيره اش گرداند، هرچند مشركان، خوش نداشته باشند، درود خدا بر او و خاندانش باد. سپس، نماز و عبادت و زندگى و مرگم، همه، براى خداوند است كه پروردگار جهانيان است و او را انبازى نيست. [چرا كه]بدين كار فرمان يافته ام و من از تسليم شدگان [در برابر فرمان او] هستم. از اين كه بگذريم، من تو را اى حسن و همه اعضاى خانواده ام را و فرزندانم را و هركسى را كه نامه ام به او رسد، به

۱.مُبيرة: مُهلكة (لسان العرب: 4 / 86).
۲.الحالقة: الخصلة التي من شأنها أن تحلِق، أي تُهلك وتستأصل الدين كما يستأصل الموس الشَّعر، وقيل: هي قطيعة الرحم والتظالم. (النهاية: 1 / 428).
۳.الكافي: 7 / 51 / 7.
عوالي اللآلي:رُوِيَ عَنهُ صلى الله عليه و آله: مَن أَقامَ الصَّلَواتِ الخَمسَ وَاجتَنَبَ الكَبائِرَ السَّبعَ، نُودِيَ يَومَ القِيامَةِ يَدخُلُ الجَنَّةَ مِن أَيِ بابٍ شاءَ. فَقالَ رَجُلٌ لِلرّاوِي: الكَبائِرُ السَبعُ سَمِعتَهُنَّ مِن رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟ قالَ: نَعَم؛ الشِركُ بِاللّهِ، وَعُقُوقُ الوالِدَينِ، وَقَذفُ المُحصَناتِ، وَالقَتلُ، وَالفِرارُ مِنَ الزَّحفِ، وَأَكلُ مالِ اليَتِيمِ، وَالزِّنا. ۱
عوالى اللآلى:از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده است كه: «هر كس نمازهاى پنجگانه را به جا آورد و از گناهان هفتگانه دورى كند، روز قيامت به او گفته مى شود كه از هر درِ بهشت كه مى خواهد، وارد آن شود». مردى به راوى گفت: آن گناهان هفتگانه را از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيدى كه چيستند؟ راوى گفت: آرى؛ شرك به خدا، آزردن پدر و مادر، تهمت زدن به زنان پاك دامن، قتل، فرار از ميدان جهاد، خوردن مال يتيم و زنا.
۱.عوالي اللآلي: ج 3 ص 561 ح 58؛ تفسير ابن كثير: ج 2 ص 238 عن عبد اللّه عمرو، كنز العمّال: ج 3 ص 544 ح 7817 نقلاً عن المعجم الكبير عن عبد اللّه بن عمر وكلاهما نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:اَلكبَائِرُ تِسعٌ: أَعظَمُهُنَّ إِشراكٌ بِاللّهِ، وَقَتلُ نَفسِ مُؤمِنٍ، وَأَكلُ الرِّبا، وَأَكلُ مالِ اليَتِيمِ، وَقَذفُ المُحصَنَةِ، وَالفِرارُ مِن الزَّحفِ، وَعُقُوقُ الوالِدَينِ، وَالسِّحرُ، وَاستِحلالُ البَيتِ الحَرامِ. مَن لَقِيَ اللّهَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنهُنَّ كانَ مَعِي فِي جَنَّةٍ مَصارِيعُها مِن ذَهَبٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گناهان بزرگ، نُه تايند: بزرگ ترينِ آنها شرك آوردن به خداست، و كشتن انسان مؤمن، و رباخوارى، و خوردن مال يتيم، و تهمت زدن به زنان پاك دامن، و گريختن از ميدان جنگ، و نافرمانى از پدر و مادر، و جادوگرى، و شكستن حرمت خانه خدا. هر كس خداوند را پاك از اين گناهان، ديدار كند، با من در بهشتى خواهد بود كه لنگه هاى درِ آن، از طلاست.
۱.السنن الكبرى: ج 10 ص 314 ح 20752 عن عمير؛ كنز الفوائد: ج 2 ص 11، بحار الأنوار: ج 77 ص 170 ح 7.
المستدرك على الصَّحيحين عن عبيد بن عمير، عن أبيه:إِنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ [أَي رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله]فَقالَ: يا رَسُولَ اللّهِ، ما الكَبائِرُ؟ فَقالَ: هِيَ تِسعٌ: اَلشِّركُ بِاللّهِ، وَقَتلُ نَفسِ المُؤمِنِ بِغَيرِ حَقٍّ، وَفِرارُ يَومِ الزَّحفِ، وَأَكلُ مالِ اليَتِيمِ، وَأَكلُ الرِّبا، وَقَذفُ المُحصَنَةِ، وَعُقُوقُ الوالِدَينِ المُسلِمَينِ، وَاستِحلالُ البَيتِ الحَرامِ قِبلَتِكُم أَحياءً وَأَمواتا. ثُمَّ قالَ: لا يَمُوتُ رَجُلٌ لَم يَعمَل هذِهِ الكَبائِرَ، وَيُقِيمُ الصَّلاةَ وَيُؤتِي الزَّكاةَ إِلّا كانَ مَعَ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله فِي دارٍ أَبوابُها مَصارِيعُ مِن ذَهَبٍ. ۱
المستدرك على الصحيحين ـ به نقل از عُبَيد بن عُمَير، از پدرش ـ:مردى از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پرسيد و گفت: اى پيامبر خدا! گناهان بزرگ كدام اند؟ فرمود: «تعداد آنها نُه تاست: شرك به خدا، به ناحق كشتن انسان مؤمن، گريختن از ميدان جنگ، خوردن مال يتيم، رباخوارى، تهمت زدن به زن پاك دامن، نافرمانى از پدر و مادر مسلمان، شكستن حرمت بيت الحرام كه قبله زنده و مرده شماست». سپس فرمود: «هر كس در حالى از دنيا برود كه اين گناهان بزرگ را مرتكب نشده باشد و نماز را به جا آورده و زكات را پرداخته باشد، قطعا با پيامبر، در سرايى خواهد بود كه درهاى آن، لنگه هايش از طلاست».
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 288 ح 7666، السنن الكبرى: ج 3 ص 573 ح 6723، المعجم الكبير: ج 17 ص 47 ح 101 نحوه.
الأمالي للمفيد عن الحسن بن أبي الحسن البصري عن الإمام عليّ عليه ‏السلام: إنَّ كُلَّ عامِلٍ فِي الدُّنيا لِلآخِرَةِ لابُدَّ أن يُوَفّى أجرَ عَمَلِهِ فِي الآخِرَةِ، وكُلَّ عامِلِ دُنيا ۱ لِلدُّنيا عُمالَتُهُ ۲ فِي الآخِرَةِ نارُ جَهَنَّمَ. ثُمَّ تَلا أميرُ المُؤمِنينَ عليه ‏السلام قَولَهُ تَعالى: «فَأَمَّا مَن طَغَى * وَ ءَاثَرَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِىَ الْمَأْوَى» . ۳
الأمالى، مفيد ـ به نقل از حسن بن ابى الحسن بصرى ـ : امام على عليه ‏السلام فرمود: «هر كس در دنيا براى آخرت كار كند، قطعا مزد كار خود را در آخرت به طور كامل دريافت مى‏كند، و هر كس به امور دينى‏اش براى رسيدن به دنيا عمل كند، مزد او در آخرت، آتش جهنّم خواهد بود». سپس امير مؤمنان عليه ‏السلام، اين سخن خداوند متعال را تلاوت كرد: «امّا آن كس كه سركشى كند و زندگى دنيا را بر گزيند، همانا دوزخ جايگاه اوست» .
۱.في المصدر: «دينا»، والتصويب من بحار الأنوار.
۲.العُمالَة: رِزق العامل الذي جُعل له على ما قُلِّدَ مِن العمل (لسان العرب: ج 11 ص 476 «عمل»).
۳.الأمالي للمفيد: ص 120 ح 3، بحار الأنوار: ج 77 ص 423 ح 41.
صحيح ابن حبّان عن أبي برزة: إنَّ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله قالَ: يُبعَثُ يَومَ القِيامَةِ قَومٌ مِن قُبورِهِم تَأَجَّجُ أفواهُهُم نارا. فَقيلَ: مَن هُم يا رَسولَ اللّه‏ِ؟ قالَ: ألَم‏تَرَ اللّه‏َ يَقولُ: «إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَ لَ الْيَتَـمَى ظُـلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا» . ۱
صحيح ابن حبّان ـ به نقل از ابو برزه ـ : پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فرمود: «در روز قيامت، گروهى از گورهايشان بر انگيخته مى‏شوند كه از دهان‏هايشان آتش شعله مى‏كشد». گفته شد: آنان چه كسانى هستند، اى پيامبر خدا؟ فرمود: «آيا نديده‏اى كه خدا مى‏فرمايد: «كسانى كه اموال يتيمان را به ستم مى‏خورند، جز اين نيست كه آتشى در شكم خود فرو مى‏برند» ؟».
۱.صحيح ابن حبّان: ج 12 ص 377 ح 5566، مسند أبي يعلى: ج 6 ص 466 ح 7403، موارد الظمآن: ص 639 ح 2580، تفسير ابن كثير: ج 2 ص 195، كنز العمّال: ج 4 ص 18 ح 9283.
تفسير الطبري عن أبي سعيد الخدريّ: حَدَّثنَا النَّبِيُّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله عَن لَيلَةِ أُسري بِهِ، قالَ: نَظَرتُ فَإِذا أنَا بِقَومٍ لَهُم مَشافِرُ ۱ كَمَشافِرِ الإِبِلِ، وقَد وُكِّلَ بِهِم مَن يَأخُذُ بِمَشافِرِهِم، ثُمَّ يُجعَلُ في أفواهِهِم صَخرا مِن نارٍ يَخرُجُ مِن أسافِلِهِم. قُلتُ: يا جِبريلُ! مَن هؤُلاءِ؟ قالَ: هؤُلاءِ الَّذينَ يَأكُلونَ أموالَ اليَتامى ظُلما، إنَّما يَأكُلونَ في بُطونِهِم نارا. ۲
تفسير الطبرى ـ به نقل از ابو سعيد خدرى ـ : پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله از شبى كه به معراج رفت، براى ما نقل كرد و فرمود: «نگاه كردم، مردمانى را ديدم كه لب‏هايى چون لفچ ۳ شتر دارند و يكى بر آنها گماشته شده است كه لفچ‏هايشان را مى‏گيرد و خرسنگ‏هايى آتشين در دهان آنها مى‏گذارد كه از مقعدشان بيرون مى‏آيد. گفتم: اى جبرئيل! اينها كيستند؟ گفت: اينها كسانى هستند كه اموال يتيمان را به ستم مى‏خورند، و با اين كار خود، در حقيقت، آتش در شكم‏هاى خود فرو مى‏برند».
۱.المِشفَر والمَشفَر للبعير: كالشفة للإنسان (لسان العرب: ج 4 ص 419 «شفر»).
۲.تفسير الطبري: ج 3 الجزء 4 ص 273، الدرّ المنثور: ج 2 ص 443.
۳.لب حيوانات؛ لب سِتبر و گوشتالو.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الكبائرُ تِسعٌ: أعظَمُهُنَّ الإشراكُ باللّهِ عز و جل، وقَتلُ النفسِ المُؤمنةِ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وقَذفُ المُحصَنَةِ، والفِرارُ من الزَّحفِ، وعُقوقُ الوالدَينِ، واستِحلالُ البيتِ الحَرامِ، والسِّحرُ. فَمَن لَقِيَ اللّهَ عز و جل وهو بَرِيءٌ مِنهُنَّ كانَ مَعي في جَنَّةٍ مَصارِيعُها مِن ذَهَبٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گناهان كبيره، نُه تا هستند: بزرگ ترينِ آنها شرك ورزيدن به خداوند عز و جلاست و [بقيّه اينها هستند:] كشتن مؤمن، رباخوارى، خوردن مال يتيم، تهمت زدن به زن پاك دامن، فرار از ميدان جهاد، رنجاندن پدر و مادر، در هم شكستن حرمت بيت الحرام، و جادوگرى. هر كس پاك از اين نُه گناه، خداوند عز و جل را ديدار كند، با من در بهشتى خواهد بود كه لنگه هاى درِ آن، از طلاست.
۱.كنزالفوائد: ج 2 ص 11، بحار الأنوار: ج 77 ص 170 ح 7.
کلیدواژه‌ها دعاموانع اجابت دعاگناهگناهان کبیره +4 مورد دیگر
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:الغُلولُ ۱ كُلُّ شيءٍ غُلَ عن الإمامِ، وأكلُ مالِ اليَتيمِ شُبهَةً، والسُّحْتُ شُبهَةً. ۲
امام صادق عليه السلام:غلول عبارت است از هرچيزى كه از امام دزديده شود و خوردن مال يتيم به شبهه و خوردن حرام به شبهه.
۱.قال ابن الأثير: قد تكرّر ذكر الغلول في الحديث، وهو الخيانة في المَغنَم والسرقة من الغنيمة قبل القِسْمة، يقال: غلَّ في المغنَم يَغُلُّ غُلولاً فهو غالٌّ، وكلّ من خان في شيءٍ خُفْيَة فقد غلّ، وسُمّيت غُلولاً لأنّ الأيدي فيها مغلولة: أي ممنوعة مَجعُول فيها غُلٌّ، وهو الحديدة التي تَجمع يد الأسير إلى عُنقه، ويقال لها: جامعة أيضا. (النهاية: 3/380).
۲.تفسير العيّاشي: 1/205/148.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:شَرُّ المَآكِلِ أكلُ مالِ اليَتيمِ ظُلما. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين خوراك ها، به ناحق خوردن مال يتيم است.
۱.الأمالي للصدوق: 577/788.
کلیدواژه‌ها یتیمخوردن مال یتیم
تفسير العيّاشي عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يُبعَثُ اُناسٌ مِن قُبورِهِم يَومَ القِيامَةِ تأجَّجُ أفواهُهُم نارا، فقيلَ لَهُ: يا رسولَ اللّهِ، مَن هؤلاءِ؟ قالَ: الّذينَ يَأكُلونَ أموالَ اليَتامى. ۱
تفسير العيّاشى:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: روز قيامت عدّه اى از گورهايشان بيرون مى آيند در حالى كه از دهان هايشان آتش زبانه مى كشد. عرض شد: اى رسول خدا! آنان چه كسانى هستند؟ فرمود: كسانى كه اموال يتيمان را مى خورند.
۱.تفسير العيّاشيّ: 1/225/47.
کلیدواژه‌ها یتیمخوردن مال یتیم
فاطمةُ الزَّهراءُ عليهاالسلامـ في خُطبَةٍ لَها ـ: فَرَضَ اللّهُ مُجانَبَةَ أكلِ أموالِ اليَتامى إجارَةً مِن الظُّلمِ. ۱
فاطمه زهرا عليهاالسلامـ در يكى از سخنرانى هاى خود ـفرمود: خداوند پرهيز از خوردن مال يتيم را به دليل جلوگيرى از ظلم و حق كشى واجب فرمود.
۱.بحار الأنوار: 79/268/7.
کلیدواژه‌ها یتیمخوردن مال یتیم
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:نَحْنُ أصلُ كُلِّ خَيْرٍ، و مِن فُرُوعِنا كُلُّ بِرٍّ، فَمِنَ البِرِّ: التَّوحيدُ، و الصّلاةُ، و الصّيامُ، و كَظْمُ الغَيْظِ، و العَفْوُ عَنِ المُسيءِ، و رَحْمَةُ الفقيرِ، و تَعَهُّدُ الجارِ، و الإقرارُ بالفَضْلِ لأهلِهِ. و عَدُوُّنا أصلُ كُلِّ شَرٍّ، و مِن فُرُوعِهم كُلُّ قَبيحٍ و فاحِشَةٍ، فمِنْهُمُ: الكِذْبُ، و البُخْلُ، و النَّمِيمَةُ، و القَطِيعَةُ، و أكْلُ الرِّبا، و أكْلُ مالِ اليتيمِ بِغَيْرِ حَقِّهِ، و تَعَدّي الحُدودِ الّتي أمَرَ اللّهُ، و رُكُوبُ الفَواحِشِ ما ظَهَرَ منها و ما بَطَنَ، و الزِّنا، و السَّرِقَةُ، و كلُّ ما وافَقَ ذلكَ مِنَ القبيحِ. فكـذَبَ مَنْ زَعَمَ أنّهُ معَنا و هو مُتَعلِّقٌ بِفُرُوعِ غَيْرِنا. ۱
امام صادق عليه السلام:ما ريشه همه خوبيها هستيم و هر نيكى، ثمره شاخه هاى ماست. از جمله نيكيهاست: توحيد، نماز، روزه، فرو خوردن خشم، گذشت از بدى كننده، ترحّم به فقير، رسيدگى به همسايه و اعتراف به فضل فضلا. دشمن ما [نيز]ريشه همه بديهاست و هر زشتى و بدكارى، ثمره شاخه هاى اوست، از جمله: دروغ، بخل، سخن چينى، بريدن از خويشاوندان، ربا خوارى، به ناروا خوردنِ مال يتيمان، تعدّى از حدودى كه خدا دستور داده است، ارتكاب زشتيهاى آشكار و نهان، زنا، دزدى و هر زشتى ديگرى از اين دست. پس دروغ مى گويد كسى كه بگويد با ماست ولى به شاخه هاى دشمن ما چنگ آويزد.
۱.الكافي: 8 / 242 / 336.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:الكبائرُ تِسعٌ: أعظَمُهُنَّ الإشراكُ باللّهِ عزّ و جلّ، و قَتلُ النفسِ المُؤمنةِ، و أكلُ الرِّبا، و أكلُ مالِ اليتيمِ، و قَذفُ المُحصَنَةِ، و الفِرارُ من الزَّحفِ، و عُقوقُ الوالدَينِ، و استِحلالُ البيتِ الحَرامِ، و السِّحرُ. فَمَن لَقِيَ اللّهَ عزّ و جلّ و هو بَرِيءٌ مِنهُنَّ كانَ مَعي في جَنَّةٍ مَصارِيعُها مِن ذَهَبٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گناهان كبيره نُه تاست: بزرگترين آنها شرك ورزيدن به خداوند عزّ و جلّ است و كشتن مؤمن و ربا خوارى و خوردن مال يتيم و تهمت زدن به زن پاكدامن و فرار از ميدان جهاد و رنجاندن پدر و مادر و در هم شكستن حرمت بيت الحرام و جادوگرى؛ هر كس پاك از اين نُه گناه، خداوند عزّ و جلّ را ديدار كند با من در بهشتى خواهد بود كه لنگه هاى دَرِ آن از طلاست.
۱.بحار الأنوار: 77/170/7.
کلیدواژه‌ها دعاموانع اجابت دعاگناهگناهان کبیره +4 مورد دیگر
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:الكبائرُ: الشِّركُ بِاللّهِ، و قَتلُ النفسِ، و أكلُ مالِ اليتيمِ، و قَذفُ المُحصَنَةِ، و الفِرارُ مِنَ الزَّحفِ، و التَّعَرُّبُ بعدَ الهِجرَةِ، و السِّحرُ، و عُقوقُ الوالدَينِ، و أكلُ الرِّبا، و فِراقُ الجَماعَةِ، و نَكثُ الصَّفقَةِ. ۱
امام على عليه السلام:گناهان كبيره عبارتند از: شرك ورزيدن به خدا، آدم كشى، خوردن مال يتيم، تهمت زدن به زن پاكدامن، فرار از ميدان جهاد، تعرّب بعد از هجرت، ۲ جادوگرى، آزردن پدر و مادر، ربا خوارى، كناره گيرى از جامعه مسلمانان و شكستن پيمان (بيعت يا معامله).
۱.كنز العمّال: 4326.
۲.در لسان العرب آمده است كه تعرّب بعد از هجرت به اين معناست كه كسانى كه از باديه به مدينه هجرت كرده بودند دوباره به باديه برگردند و با باديه نشينان (اعراب) زندگى كنند. اين عمل به منزله ارتداد بود. مترجم و شارح اُصول الكافى ذيل اين عبارت مى نويسد: تعرّب بعد از هجرت در صدر اسلام نسبت به كسانى بوده كه از مكه و آبادى هاى كفر نشين به مدينه و مركز اسلام مهاجرت كرده بودند. برگشتن آنها را به بلاد كفر، تعرّب بعد از هجرت مى گفتند و يكى از گناهان كبيره و به منزله ارتداد بوده است. ولى در عصر ائمّه عليهم السلام و دوران غيبت، تعرّب اين است كه مسلمانى در بلاد كفر به سر برد و در آن جا از اظهار اسلام و تعلّم احكام، ممنوع و معذور باشد، اقامت او در آن جا از گناهان كبيره است. بعضى از علما تعرّب را تعميم داده و حتى شامل كسى دانسته اند كه مشغول تحصيل علمى شود و سپس آن را ترك كند ـ م.
کلیدواژه‌ها دعاموانع اجابت دعاگناهگناهان کبیره +4 مورد دیگر
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ قَبلَ شَهادَتِهِ ـ: اللّهَ اللّهَ في الأيتامِ، فلا تُغِبُّوا ۱ أفواهَهُم، و لا يَضِيعوا بحَضرَتِكُم، فقد سَمِعتُ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: مَن عالَ يَتيما حتّى يَستَغنِيَ أوجَبَ اللّهُ عَزَّ و جلَّ لَهُ بذلكَ الجَنَّةَ كما أوجَبَ لآكِلِ مالِ اليَتيمِ النّارَ. ۲
امام على عليه السلامـ در وصيت خود پيش از شهادت ـفرمود: درباره يتيمان از خدا بترسيد و مبادا يك روز سيرشان كنيد و يك روز گرسنه بمانند و مبادا كه با حضور شما آنان از بين بروند؛ زيرا از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى فرمود: هر كس يتيمى را سرپرستى كند تا آنكه بى نياز شود، خداوند عزّ و جلّ با اين كار بهشت را بر او واجب گرداند، همچنان كه آتش دوزخ را بر خورنده مال يتيم واجب ساخته است.
۱.أغبَّ القومَ: جاءهم يوما و ترك يوما (القاموس المحيط: 1/109) أي: صِلُوا أفواههم بالإطعام و لا تقطعوه عنها. (كما في هامش نهج البلاغة ضبط الدكتور صبحي الصالح).
۲.الكافي: 7/51/7.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۱