عنه صلى الله عليه و آله:لا مَنعَ ولا إسرافَ، ولا بُخلَ ولا إتلافَ. ۱

عنه عليه السلام:نَحنُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ، ومِن فُروعِنا كُلُّ بِرٍّ، فَمِنَ البِرِّ: التَّوحيدُ، والصَّلاةُ، والصِّيامُ، وكَظمُ الغَيظِ، والعَفوُ عَنِ المُسيءِ، ورَحمَةُ الفَقيرِ، وتَعَهُّدُ الجارِ، والإِقرارُ بِالفَضلِ لِأَهلِهِ. وعَدُوُّنا أصلُ كُلِّ شَرٍّ، ومِن فُروعِهِم كُلُّ قَبيحٍ وفاحِشَةٍ، فَمِنهُمُ: الكَذِبُ، والبُخلُ، والنَّميمَةُ، والقَطيعَةُ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَتيمِ بِغَيرِ حَقِّهِ، وتَعَدِّي الحُدودِ الَّتي أمَرَ اللّهُ، ورُكوبُ الفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ، والزِّنا، والسَّرِقَةُ، وكُلُّ ما وافَقَ ذلِكَ مِنَ القَبيحِ. فَكَذَبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ مَعَنا وهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِفُروعِ غَيرِنا ۱.

أبو بَصيرٍ: قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَتَعَوَّذُ مِنَ البُخلِ؟ فَقالَ: نَعَم يا أبا مُحَمَّدٍ في كُلِّ صَباحٍ ومَساءٍ، ونَحنُ نَتَعَوَّذُ بِاللّهِ مِنَ البُخلِ، يَقولُ اللّهُ: «ومَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَاُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ ۱» .

عنه صلى الله عليه و آله:لا مَنعَ ولا إسرافَ، ولا بُخلَ ولا إتلافَ. ۱

الإمامُ الحسنُ عليه السلامـ لَمّا سَألَهُ أبوهُ عنِ الشُّحِّ ـ: أن تَرى ما في يَدَيكَ شَرَفا وما أنفَقتَ تَلَفا. ۱

عنه عليه السلام:الشُّحُّ أشَدُّ مِنَ البُخلِ، إنَّ البَخِيلَ يَبخَلُ بما في يَدِهِ، والشَّحِيحَ يَشُحُّ عَلى مافي أيدِي الناسِ وعلى ما في يَدِهِ، حتّى لا يَرَى في أيدِي الناسِ شَيئا إلّا تَمَنّى أن يكونَ لَهُ بالحِلِّ والحَرامِ، لا يَشبَعُ ولا يَنتَفِعُ بما رَزَقَهُ اللّهُ. ۱

رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إيّاكُم و الشُّحَّ؛ فإنّما هَلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم بِالشُّحِّ، أمَرَهُم بِالكِذْبِ فَكَذَبُوا، و أمَرَهُم بالظُّلمِ فظَلَمُوا، و أمَرَهُم بالقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا. ۱

الإمامُ الصّادقُ عن أبيه عليهما السلام:قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: ما مَحَقَ الإيمانَ مَحقَ الشُّحِّ شَيءٌ، ثُمّ قالَ: إنّ لِهذا الشُّحِّ دَبيبا كَدَبِيبِ النَّملِ و شُعَبا كَشُعَبِ الشِّركِ. ۱

الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ و قد سُئلَ: كيفَ دَفَعَكُم قَومُكُم عَن هذا المَقامِ و أنتُم أحَقُّ به؟ ـ: أمّا الاستِبدادُ علَينا بهذا المَقامِ، و نحنُ الأعلَونَ نَسَبا، و الأشَدُّونَ برسولِ اللّه صلى الله عليه و آله نَوْطا، فإنّها كانَت أثَرَةً شَحَّت علَيها نُفوسُ قَومٍ و سَخَتْ عَنها نُفُوسُ آخَرِينَ، و الحَكَمُ اللّهُ. ۱

الإمامُ الباقرُ عليه السلام:إنّ عَلِيّا عليه السلام سَمِعَ رَجُلاً يقولُ: الشَّحِيحُ أعذَرُ مِنَ الظالِمِ، فقالَ: كَذَبتَ؛ إنّ الظالِمَ يَتُوبُ و يَستَغفِرُ اللّهَ و يَرُدَّ الظُّلامَةَ على أهلِها، و الشَّحيحُ إذا شَحَّ مَنَعَ الزَّكاةَ و الصَّدَقةَ. و حَرامٌ على الجَنَّةِ أن يَدخُلَها شَحيحٌ. ۱

تفسير القميّ عن الفضلِ بنِ أبي قرّةَ:رَأيتُ أبا عبدِ اللّهِ عليه السلام يَطُوفُ مِن أوَّلِ اللَّيلِ إلى الصَّباحِ و هُو يقولُ: اللّهُمّ قِني شُحَّ نَفسِي، فقلتُ: جُعِلتُ فِداكَ ما سَمِعتُكَ تَدعُو بِغَيرِ هذا الدُّعاءِ؟! قالَ: و أيُّ شَيءٍ أشَدُّ مِنَ شُحِّ النَّفسِ؟! إنّ اللّهَ يقولُ: «و مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ» . ۱

الإمامُ الحسنُ عليه السلامـ لَمّا سَألَهُ أبوهُ عنِ الشُّحِّ ـ: أن تَرى ما في يَدَيكَ شَرَفا و ما أنفَقتَ تَلَفا. ۱

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:إنّما الشَّحِيحُ مَن مَنَعَ حَقَّ اللّهِ، و أنفَقَ في غَيرِ حَقِّ اللّهِ عَزَّ و جلَّ. ۱

عنه عليه السلام:الشُّحُّ أشَدُّ مِنَ البُخلِ، إنَّ البَخِيلَ يَبخَلُ بما في يَدِهِ، و الشَّحِيحَ يَشُحُّ عَلى ما في أيدِي الناسِ و على ما في يَدِهِ، حتّى لا يَرَى في أيدِي الناسِ شَيئا إلاّ تَمَنّى أن يكونَ لَهُ بالحِلِّ و الحَرامِ، لا يَشبَعُ و لا يَنتَفِعُ بما رَزَقَهُ اللّهُ. ۱

الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ لَمّا سُئلَ عن أشَحِّ الخَلقِ ـ: مَن أخَذَ المالَ مِن غَيرِ حِلِّهِ فَجَعَلَهُ في غَيرِ حَقِّهِ. ۱

الإمام عليّ عليه‏السلام: زِيادَةُ الشُّحِّ تَشينُ الفُتُوَّةَ، و تُفسِدُ الاُخُوَّةَ. ۱

عنه عليه‏السلام: لَيسَ لِشَحيحٍ رَفيقٌ. ۱

عنه عليه‏السلام: لَيسَ لِبَخيلٍ حَبيبٌ. ۱