نتایج جستجو برای «به یاد بهشت بودن»: ۶ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا تَنسَوُا العَظِيمَينِ: اَلجَنَّةَ وَالنّارَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دو امر بزرگ را از ياد نبريد: بهشت و دوزخ را.
۱.التاريخ الكبير: ج 1 ص 417 الرقم 1334، المطالب العالية: ج 3 ص 219 ح 3309 نحوه وكلاهما عن عبداللّه بن عمر.
الإمام زين العابدين عليه السلام:إِنَّ الحَسَنَ بنَ عَلِيِ بنِ أَبِي طالِبٍ عليه السلام. كانَ إِذا قامَ فِي صَلاتِهِ تَرتَعِدُ فَرائِصُهُ ۱ بَينَ يَدَي رَبِّهِ عز و جل، وَكانَ إِذا ذَكَرَ الجَنَّةَ وَالنّارَ اِضطَرَبَ اضطِرابَ السَّلِيمِ ۲، وَسَأَلَ اللّهَ تَعالى الجَنَّةَ، وَتَعَوَّذَ بِهِ مِنَ النّارِ. ۳
امام زين العابدين عليه السلام:حسن بن على بن ابى طالب عليه السلام. هر گاه به نماز مى ايستاد، بدنش در پيشگاه پروردگارش به لرزه مى افتاد و هر گاه از بهشت و دوزخ ياد مى كرد، مانند مارگزيده به خود مى لرزيد و از خداى بزرگ، بهشت مى طلبيد و از آتش به او پناه مى برد.
۱.الفَريصَة: عَصَب الرقبة وعروقها، أي ترجف من الخوف، والجمع: فَريص و فرائِص (النهاية: ج 3 ص 431 «فرص»).
۲.السَليمْ: اللديغ، إنّما سمّي سليما تفاؤلاً بالسلامة (النهاية: ج 2 ص 396 «سلم»).
۳.الأمالي للصدوق: ص 244 ح 262، عدّة الداعي: ص 139 كلاهما عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، بحار الأنوار: ج 43 ص 331 ح 1.
الإمام الباقر عليه السلام:اُذكُرُوا مِن عَظَمَةِ اللّهِ ما شِئتُم، وَلا تَذكُرُونَ مِنهُ شَيئا إِلّا وَهِيَ أَعظَمُ مِنهُ. وَاذكُرُوا مِنَ النّارِ ما شِئتُم، وَلا تَذكُرُونَ مِنها شَيئا إِلّا وَهِيَ أَشَدُّ مِنهُ. وَاذكُرُوا مِنَ الجَنَّةِ ما شِئتُم، وَلا تَذكُرُونَ مِنها شَيئا إِلّا وَهِيَ أَفضَلُ. ۱
امام باقر عليه السلام:از بزرگى خدا، هر چه خواستيد، ياد كنيد؛ امّا هر چه از آن ياد كنيد، باز بزرگى خدا، بزرگ تر از آن است، و از آتش دوزخ، هر چه خواستيد، بگوييد؛ ولى هر چه از آن بگوييد، باز آتش دوزخ، سخت تر از آن است، و از بهشت، هر چه خواستيد، بگوييد؛ امّا هر چه از آن بگوييد، باز بهشت، برتر از آن است.
۱.سير أعلام النبلاء: ج 4 ص 406 تاريخ دمشق: ج 54 ص 282 نحوه وكلاهما عن المنهال بن عمرو.
الإمام الصادق عليه السلام:حَقُّ التِّلاوَةِ الوُقُوفُ عِندَ ذِكرِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، يَسأَلُ فِي الأُولى، وَيَستَجِيرُ مِنَ الأُخرى. ۱
امام صادق عليه السلام:حقّ تلاوت [قرآن]، آن است كه هنگام ياد شدن از بهشت و دوزخ، درنگ شود. اوّلى را طلب كند و از دومى به خدا پناه برَد.
۱.التبيان في تفسير القرآن: ج 1 ص 442، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 57 ح 84 عن أبي بصير وليس فيه ذيله من «يسأل.»، مجمع البيان: ج 1 ص 375 وفيه «يستعيذ» بدل «يستجير»، تفسير جوامع الجامع: ج 1 ص 76، بحار الأنوار: ج 92 ص 214 ح 12.
سعد السعود:أَوحَى اللّهُ عز و جل إِلى داوودَ عليه السلام: يا أَيُّها الغَفُولُ! ما تَصنَعُ بِدُنيا يَدخُلُها الرَّجُلُ صَحِيحا وَيَرجِعُ سَقِيما وَيَخرُجُ فَيَحيا حَياتَهُ فَيُكَبَّلُ بِالحَدِيدِ وَالأَغلالِ وَيَخرُجُ الرَّجُلُ صَحِيحا فَيُرَدُّ قَتِيلاً. وَيْحَكُم! لَو رَأَيتُمُ الجَنَّةَ وَما أَعدَدتُ فِيها لِأَولِيائِي مِنَ النَّعِيمِ لَما ذُقتُم دَواءَها لِشَهوَةٍ ۱. أَينَ المُشتاقُونَ إِلى لَذِيدِ ۲ الطَّعامِ وَالشَّرابِ؟ أَينَ الَّذِينَ جَعَلُوا مَعَ الضِّحكِ بُكاءً؟ أَينَ الَّذِينَ هَجَمُوا عَلى مَساجِدِي فِي الصَّيفِ وَالشِّتاءِ؟ ۳
سعد السعود:خداى عز و جل به داوود عليه السلام وحى فرمود كه: «اى بى خبر! از دنيا چه مى خواهى كه آدمى، تن درست به آن وارد مى شود و بيمار باز مى گردد و بيرون مى رود و به زندگى خود ادامه مى دهد و به كُنده و زنجير بسته مى شود، و آدمى سالم [از خانه]بيرون مى رود و كشته باز مى گردد؟ واى بر شما! اگر بهشت و نعمت هايى را كه در آن براى دوستانم آماده ساخته ام، ديده بوديد، هرگز طعم شهوتى را نمى چشيديد. كجايند مشتاقانِ خوردنى ها و نوشيدنى هاى لذيد؟ كجايند آنان كه در كنار خنده، گريه كردند؟ كجايند آنان كه در تابستان و زمستان، به مسجدهاى من هجوم آوردند؟».
۱.هكذا في الطبعة المعتمدة، والظاهر أنّ الصواب: «لَماذقتم ذوقا بشهوة»، كما في بعض النسخ (راجع: هامش بحار الأنوار: ج 14 ص 45).
۲.في المصدر: «إلى أزيد»، والتصويب من بحار الأنوار.
۳.سعد السعود: ص 48، بحار الأنوار: ج 14 ص 45.
مصباح الشَّريعةـ فِيما نَسَبَهُ إِلى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـرُوِيَ أَنَّ يَحيَى بنِ زَكَرِيّا عليه السلام كانَ يُفَكِّرُ فِي طُولِ اللَّيلِ فِي أَمرِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، فَيَسهَرُ لَيلَتَهُ وَلا يَأخُذُهُ النَّومُ، ثُمَّ يَقُولُ عِندَ الصَّباحِ: اَللَّهُمَّ أَينَ المَفَرُّ، وَأَينَ المُستَقَرُّ؟ اَللَّهُمَّ إِلَيكَ. ۱
مصباح الشريعةـ در آنچه به امام صادق عليه السلام نسبت داده شده است ـ: روايت شده است كه يحيى بن زكريّا عليه السلام در طول شب، در باره بهشت و دوزخ مى انديشيد و به خاطر اين دو، شب هايش را بيدار مى ماند و خوابش نمى گرفت، و چون صبح مى شد، مى گفت: بار خدايا! به كجا مى توان گريخت؟ و در كجا آرام مى توان گرفت؟ بار خدايا! به تو.
۱.مصباح الشريعة: ص 462 ح 84، بحار الأنوار: ج 71 ص 266 ح 8.