فیلترها
نتایج جستجو برای «بهمن»: ۱۶ حدیث
كامل الزيارات عن عليّ بن الحزور:سَمِعتُ لَيلى وهِيَ تَقولُ: سَمِعتُ نَوحَ الجِنِّ عَلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام وهِيَ تَقولُ:
يا عَينُ جودي بِالدُّموعِ فَإِنَّمايَبكِي الحَزينُ بِحُرقَةٍ وتَفَجُّعِ
يا عَينُ ألهاكِ الرُّقادُ بِطيبهِمِن ذِكرِ آلِ مُحَمَّدٍ وتَوَجُّعِ
باتَت ثَلاثا بِالصَّعيدِ ۱ جُسومُهُمُبَينَ الوُحوشِ وكُلُّهُم في مَصرَعِ. ۲
كامل الزياراتـ به نقل از على بن حَزَوَّر ـ: شنيدم كه ليلا مى گويد: نوحه جنّيان را بر حسين بن على عليه السلام شنيدم، كه چنين مى خواندند:
اى ديده! اشك ها را نثار كنكه اندوه زده، با درد و سوز مى گريد.
اى ديده! خواب خوش، از خاطر تو بُردياد خاندان محمّد و دردمندىِ آنان را؟!
پيكرهايشان تا سه شب، بر روى زمين ماند،در حالى كه همگى در قتلگاه و ميان جانوران وحشى بودند.
روضة الواعظين:وُضِعَ الرَّأسُ بَينَ يَدَيهِ، وأقبَلَ يَزيدُ يَقولُ ويَنظُرُ إلَى الرَّأسِ:
لَيتَ أشياخي بِبَدرٍ شَهِدواجَزَعَ الخَزرَجِ مِن وَقعِ الأَسَل
فَاستَهَلّوا وَاستَطاروا فَرَحاولَقالوا يا يَزيدُ لا تُشَل
ما اُبالي بَعدَ فِعلي بِهِمُنَزَلَ الوَيلُ عَلَيهِم أم رَحَل
لَستُ مِن خِندِفَ إن لَم أنتَقِممِن بَني أحمَدَ ما كانَ فَعَل
قَد قَتَلنَا القَرمَ ۱ مِن أبنائِهِموعَدَلناهُ بِبَدرٍ فَاعتَدَل
فَبِذاكَ الشَّيخُ أوصاني بِهِفَاتَّبَعتُ الشَّيخَ في قَصدِ سيل
لَعِبَت هاشِمُ بِالمُلكِ فَلاخَبَرٌ جاءَ ولا وَحيٌ نَزَل ۲
روضة الواعظين:سر، پيشِ روى يزيد نهاده شد و او مى گفت و به سر مى نگريست:
كاش پدرانم در بدر، اكنون حاضر بودندو بى تابى خزرج را از زخم سلاح مى ديدند
و هلهله مى كردند و از شادى، بال در مى آوردندو مى گفتند: پاينده و سربلند باشى!
پس از كارى كه با آنان كردماهمّيتى نمى دهم كه هلاكت، بر ايشان نازل شود يا رخت بر بندد.
من از خِندِف نيستم، اگراز خاندان محمّد، به سبب آنچه كرده اند، انتقام نكشم.
ما بزرگِ فرزندان آنان را كُشتيمو آن را با بدر سنجيديم و برابر شد.
پدرم، مرا به همين سفارش كردو من هم در اين راه، از پدرم پيروى كردم.
هاشميان، با فرمان روايى، بازى كردند، و گر نهنه خبرى آمده و نه وحيى نازل شده است.
تاريخ الطبري عن أبي عمارة العبسي:قالَ يَحيَى بنُ الحَكَمِ أخو مَروانَ بنِ الحَكَمِ:
لَهامٌ ۱ بِجَنبِ الطَّفِّ أدنى قَرابَةًمِنِ ابنِ زِيادِ العَبدِ ذِي الحَسَبِ الوَغلَ ۲
سُمَيَّةُ أمسى نَسلُها عَدَدَ الحَصىوبِنتُ رَسولِ اللّهِ لَيسَ لَها نَسل ۳
قالَ: فَضَرَبَ يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ في صَدرِ يَحيَى بنِ الحَكَمِ، وقالَ: اُسكُت. ۴
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو عُماره عَبْسى ـ: يحيى بن حكم، برادر مروان بن حكم، گفت:
سرى در طَف است كه خويشاوندى اش با ما نزديك تر استاز ابن زياد، آن بنده بى نسب و بى ريشه!
سميّه، نسلش به تعداد ريگ ها رسيد؛ولى دختر پيامبر صلى الله عليه و آله، بى نسل شد.
يزيد بن معاويه به سينه يحيى بن حكم زد و گفت: خاموش!
۱.الهامُ: وهي جمع هامة: الرأس (النهاية: ج 5 ص 284 «هوم»).
۲.. الوَغْلُ: الضعيف، النذل، الساقط، المقصّر في الأشياء (القاموس المحيط: ج 4 ص 65 «وغل»).
۳.في البداية والنهاية: «وليس لآل المصطفى اليوم من نسل» وهو الأنسب لأنّ فيه إقواء.
۴.تاريخ الطبري: ج 5 ص 460، المعجم الكبير: ج 3 ص 116 الرقم 2848 وفيه «عبد الرحمن بن اُمّ الحكم»، تاريخ دمشق: ج 34 ص 316، أنساب الأشراف: ج 3 ص 421 كلاهما عن محمّد بن حسن المخزومي وفيهما «عبد الرحمن بن الحكم»، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 580، البداية والنهاية: ج 8 ص 192 عن أبو جعفر العبسي كلّها نحوه؛ الإرشاد: ج 2 ص 119، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 114 وفيه «وبنت رسول اللّه أسمت بلا نسلِ»، إعلام الورى: ج 1 ص 474، بحار الأنوار: ج 45 ص 130 وراجع: مثير الأحزان: ص 100 والأمالي للشجري: ج 1 ص 186.
قال الله تعالي:وَالفَجرِ ولَيالٍ عَشرٍ ۱
خداوند متعال در قرآن مي فرمايد:قسم به سپيده دم و به شب هاى ده گانه.
۱.فجر، آيه 1 ـ 2.
قال الله تعالي:جاءَ الحَقُّ وَ زَهَقَ الباطِلُ إنَّ الباطِلَ كانَ زَهُوقا ۱
خداوند متعال در قرآن مي فرمايد:حقّ آمد و باطل نابود شد. يقينا باطل نابود شدنى است.
۱.اسراء، آيه 81.
رسول الله صلى الله عليه و آله:أسعَدُ العَجَمِ بِالإسلامِ أهلُ فارِسَ؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:خوشبخت ترين ملّت غير عرب به واسطه اسلام، ايرانيان اند.
۱.ميزان الحكمه، ح 15756.
رسول الله صلى الله عليه و آله:يَخرُجُ ناسٌ مِنَ المَشرِقِ فَيُوَطِّئونَ لِلمَهدِيِ سُلطانَهُ؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:مردمى از مشرق قيام مى كنند و زمينه حكومت مهدى را فراهم مى آورند.
۱.. كنزالعمّال، ح 38657.
رسول الله صلى الله عليه و آله:لَوكانَ الدِّينُ مُعَلَّقا بِالثُّرَيّا لَتَناوَلَهُ اُناسٌ مِن أبناء فارِسَ؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:اگر دين به ستاره ثريّا آويزان باشد، مردمانى از ايرانيان آن را به زير خواهند كشيد.
۱.همان، ح 34130.
الامام صادق عليه السلام:سَيَأتي زَمانٌ تَكونُ بَلدَةُ قُمَّ و أهلُها حُجَّةً عَلَى الخَلائِقِ و ذلِكَ في زَمانِ غَيبَةِ قائِمِنا إلى ظُهُورِهِ؛ ۱
امام صادق عليه السلام:روزگارى خواهد آمد كه شهر قم و مردمان آن حجّت بر ديگر مردمان باشند؛ آن روزگار در زمان غيبت قائم ما است تا آن گاه كه ظهور كند.
۱.بحار الأنوار، ج 60، ص 213.
الامام كاظم عليه السلام:رَجُلٌ مِن أهلِ قُم يَدعُو النّاسَ إلَى الحَقِّ يَجتَمِعُ مَعَهُ قَومٌ كَزُبَرِ الحَديِدِ؛ ۱
امام كاظم عليه السلام:مردى از قم مردم را به حق فرا مى خواند و گروهى استوار، چون پاره هاى آهن، پيرامون او گرد مى آيند.
۱.بحار الأنوار، ج 60، ص 216.
قال الله تعالي:إذا جاءَ نَصرُاللّهِ والْفَتحُ و رَأيتَ النّاسَ يَدخُلونَ في دينِ اللّهِ أفواجا فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ ۱
خداوند متعال در قرآن مي فرمايد:هنگامى كه يارى خدا و پيروزى فرا رسد، و ببينى كه مردم گروه گروه وارد دين خدا مى شوند، پس به ستايش پروردگارت نيايشگر باش.
۱.. نصر، آيه 1 ـ 2.
رسول الله صلى الله عليه و آله:الظَّفَرُ بِالجَزمِ و الحَزمِ؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:پيروزى، در گرو اراده قاطع و دورانديشى است.
۱.. بحار الأنوار، ج 77، ص 165.
رسول الله صلى الله عليه و آله:يَخرُجُ ناسٌ مِنَ المَشرِقِ فَيُوَطِّئونَ لِلمَهدِيِ سُلطانَهُ؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:مردمى از مشرق قيام مى كنند و زمينه حكومت مهدى را فراهم مى آورند.
۱.. كنزالعمّال، ح 38657.
الامام على عليه السلام:الظَّفَرُ بِالحَزمِ و الحَزمُ بِإجالَةِ الرَّ أيِ و الرَّأيُ بِتَحصينِ الأسرارِ؛ ۱
امام على عليه السلام:پيروزى با دورانديشى به دست مى آيد، و دورانديشى با تبادل آرا، و رأى با رازدارى.
۱.. نهج البلاغه، حكمت 48.
الامام على عليه السلام:أصلُ النَّجدَةِ القُوِّةُ و ثَمَرَتُها الظَّفَرُ؛ ۱
امام على عليه السلام:ريشه دلاورى توان مندى است و ميوه اش پيروزى.
۱.. ميزان الحكمه، ح 11354.