نتایج جستجو برای «بسیاری گناهان»: ۶ حدیث
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: مَن لَم يَحسِب كَلامَهُ مِن عَمَلِهِ؛ كَثُرَت خَطاياهُ، وحَضَرَ عَذابُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: هر كس گفتارش را از كردارش به شمار نياورَد، [آن گاه]گناهانش بسيار مى‏شود و عذابش حاضر مى‏گردد.
۱.الكافي: ج 2 ص 115 ح 15، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 190 كلاهما عن الإمام الصادق عليه ‏السلام، بحار الأنوار: ج 71 ص 304 ح 79.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: مَن كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ ۱، ومَن كَثُرَ سَقَطُهُ كَثُرَت ذُنوبُهُ، ومَن كَثُرَت ذُنوبُهُ كانَتِ النّارُ أولى بِهِ. ۲
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: هر كه گفتارش بسيار شود، لغزشش ۳ نيز بسيار مى‏گردد و هر كه لغزشش بسيار گردد، گناهانش بسيار مى‏شود و هر كه گناهانش بسيار شود، آتش بر او سزاوارتر مى‏گردد.
۱.السَقَط: الخطأ من القول والفعل (مجمع البيان: ج 2 ص 855).
۲.المعجم الأوسط: ج 6 ص 328 ح 6541، حلية الأولياء: ج 3 ص 74، مسند الشهاب: ج 1 ص 237 ح 372 كلّها عن ابن عمر، تاريخ دمشق: ج 24 ص 456 ح 5318 عن أبي هريرة وفيه «خطاياه» بدل «ذنوبه» في كلا الموضعين، كنز العمّال: ج 3 ص 553 ح 7870؛ إرشاد القلوب: ص 104 عن لقمان نحوه.
۳.واژه «سَقَط» كه در اصلى عربى حديث آمده است، يعنى: لغزش؛ خطا در گفتار و كردار؛ سخن بى‏ارزش و بيهوده؛ ياوه.
الإمام عليّ عليه ‏السلام: مَن كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ، ومَن كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَياؤُهُ، ومَن قَلَّ حَياؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ، ومَن قَلَّ وَرَعُهُ ماتَ قَلبُهُ، ومَن ماتَ قَلبُهُ دَخَلَ النّارَ. ۱
امام على عليه ‏السلام: هر كه بسيار گويد، بسيار خطا مى‏كند و هر كه بسيار خطا كند، حيايش اندك مى‏شود و هر كه حيايش اندك شود، پارسايى‏اش اندك مى‏شود و هر كه پارسايى‏اش اندك شود، دلش مى‏ميرد و هر كه دلش بميرد، وارد آتش مى‏شود. ۲
۱.نهج البلاغة: الحكمة 349، تحف العقول: ص 89 و 99، كنز الفوائد: ج 2 ص 14، روضة الواعظين: ص 514، بحار الأنوار: ج 71 ص 291 ح 62؛ دستور معالم الحكم: ص 28.
۲.اين نيز محتمل است كه مراد از «قلّت»، فقدان باشد؛ چنان كه در زبان عرب، اين معنا رايج است. در اين صورت، قلّت حيا و. يعنى: بى‏حيايى و ناپارسايى و.
عنه عليه ‏السلام: إيّاكَ والإساءَةَ! فَإِنَّها خُلُقُ اللِّئامِ، وإنَّ المُسيءَ لَمُتَرَدٍّ في جَهَنَّمَ بِإِساءَتِهِ. ۱
امام على عليه ‏السلام: از بدى كردن بپرهيز؛ زيرا آن، خوىِ فرومايگان است و بدى كننده، به سبب بدى كردنش، در جهنّم فرو مى‏افتد.
۱.غرر الحكم: ح 2666، عيون الحكم والمواعظ: ص 97 ح 2242.
الإمام الصادق عليه ‏السلام: قالَ اللّه‏ُ عز و جل لِموسى عليه ‏السلام: اِجعَل لِسانَكَ مِن وَراءِ قَلبِكَ تَسلَم، وأكثِر ذِكري بِاللَّيلِ والنَّهارِ، ولا تَتَّبِـعِ الخَطيئَةَ في مَعدِنِها فَتَندَمَ؛ فَإِنَّ الخَطيئَةَ مَوعِدُ أهلِ النّارِ. ۱
امام صادق عليه ‏السلام: خداوند عز و جل به موسى عليه ‏السلام فرمود: «زبانت را در پس دلت قرار ده تا به سلامت بمانى. شب و روز، بسيار مرا ياد كن و گناه را در كانون آن دنبال مكن؛ ۲ زيرا گناه، وعده‏گاه اهل آتش است».
۱.الكافي: ج 2 ص 498 ح 10 و ج 8 ص 46 ح 8، تحف العقول: ص 493، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 44، أعلام الدين: ص 220 والأربعة الأخيرة من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم ‏السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 13 ص 343 ح 23.
۲.يعنى: با اهل خطا و گناه كه معدن آن هستند، هم‏نشينى مكن؛ زيرا تو نيز شريك آنان مى‏گردى و بر آن پشيمان خواهى شد.
عنه عليه ‏السلام: إيّاكُم ومَعاصِيَ اللّه‏ِ أن تَركَبوها؛ فَإِنَّهُ مَنِ انتَهَكَ مَعاصِيَ اللّه‏َ فَرَكِبَها فَقَد أبلَغَ فِي الإِساءَةِ إلى نَفسِهِ، ولَيسَ بَينَ الإِحسانِ وَالإِساءَةِ مَنزِلَةٌ، فَلِأَهلِ الإِحسانِ عِندَ رَبِّهِمُ الجَنَّةُ، ولِأَهلِ الإِساءَةِ عِندَ رَبِّهِمُ النّارُ. ۱
امام صادق عليه ‏السلام: زنهار! خداى را نافرمانى نكنيد؛ زيرا هر كس خداى را نافرمانى كند، در حقيقت، به خويشتن بسى بد كرده است. و ميان نيكى كردن و بدى كردن، حدّ وسطى نيست؛ نيكوكاران، در نزد پروردگارشان بهشت دارند و بدى كنندگان، نزد پروردگارشان آتش.
۱.الكافي: ج 8 ص11 ح1 عن‏إسماعيل‏بن‏جابر وإسماعيل‏بن‏مخلّدالسراج، بحار الأنوار: ج 78 ص 220 ح 93.