فیلترها
نتایج جستجو برای «بزرگداشت»: ۲۰۶ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أجنِحَتَها لِطالِبِ العِلمِ رِضًا بِهِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:فرشتگان با خشنودى بالهايشان را براى جوياى دانش مى گسترانند.
۱.الكافي: 1 / 34 / 1 عن القدّاح عن الإمام الصادق عليه السلام، الفقيه: 4 / 387 / 5834 عن الإمام عليّ عليه السلامفي وصيّته لابنه محمّد بن الحنفيّة، ثواب الأعمال: 159/1، أمالي الصدوق: 116 / 99 كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله؛ تاريخ دمشق: 7 / 18 عن أنس بن مالك نحوه.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أجنِحَتَها رِضاءً لِطالِبِ العِلم ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:فرشتگان از روى خشنودى بالهايشان را براى جوياى دانش مى گسترانند.
۱.سنن الترمذي: 5 / 49 / 2682، سنن أبي داود: 3 / 317 / 3641، سنن ابن ماجة: 1 / 81 / 223، سنن الدارمي: 1 / 104 / 98 كلّها عن أبي الدرداء؛ منية المريد: 107.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:مَن غَدا يَطلُبُ عِلمًا كانَ في سَبيلِ اللّهِ حَتّى يَرجِعَ، والمَلائِكَةُ لَتَضَعُ أجنِحَتَها لِطالِبِ العِلم ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آنكه برمى خيزد و در جستجوى دانش مى رود، در راه خداست تا بازگردد و فرشتگان بالهايشان را براى جوياى دانش مى گسترانند.
۱.المعجم الكبير: 8 / 66 / 7388 عن صفوان بن عسّال المراديّ.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:ما غَدا رَجُلٌ يَلتَمِسُ عِلمًا إلاّ فَرَشَت لَهُ المَلائِكَةُ أجنِحَتَها رِضاءً بِما يَصنَعُ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ كس به جستجوى دانش برنخاست، مگر آنكه فرشتگان از روى خشنودى به كارش، بالهايشان را برايش گستردند.
۱.تاريخ بغداد: 2 / 48 و ج 4 / 253 وفيه «من غدا يطلب علما.» بدل «ما غدا رجل يلتمس علما»، تاريخ أصبهان: 2 / 146 / 1327 نحوه وكلّها عن صفوان بن عسّال.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ كس در پى دانش، از خانه اش بيرون نرفت، مگر آنكه فرشتگان از روى خشنودى به كارش، بالهايشان را [زير گامهايش]نهادند.
۱.أسند بعض العلماء إلى أبي يحيى زكريّا بن يحيى الساجي أنّه قال: كنّا نمشي في أزقّة البصرة إلى باب بعض المحدّثين، فأسرعنا في المشي، وكان معنا رجل ماجن فقال: ارفعوا أرجلكم عن أجنحة الملائكة كالمستهزئ، فما زال عن مكانه حتّى جفّت رجلاه.
وأسند أيضا إلى أبي داود السجستانيّ أنّه قال: كان في أصحاب الحديث رجل خليع، إلى أن سمع بحديث النبيّ صلى الله عليه و آله «إنّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أجنِحَتَها لِطالِبِ العِلمِ» فجعل في رجليه مسمارين من حديد، وقال: اُريد أن أطأ أجنحة الملائكة، فأصابته الآكلة في رجليه.
وذكر أبو عبداللّه محمّد بن إسماعيل التميمي هذه الحكاية ـ في شرح مسلم ـ وقال: فشلّتْ رجلاه وسائر أعضائه (منية المريد: 107).
۲.سنن ابن ماجة: 1 / 82 / 226، مسند ابن حنبل: 6 / 316 / 18115، المستدرك على الصحيحين: 1 / 180 / 340 نحوه، السنن الكبرى: 1 / 423 / 1341 كلّها عن صفوان بن عسّال المرادي، جامع بيان العلم: 1 / 35 عن أبي الدرداء نحوه.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:إذا خَرَجَ الرَّجُلُ في طَلَبِ العِلمِ كَتَبَ اللّهُ لَهُ أثَرَهُ حَسَناتٍ، فَإِذَا التَقى هُوَ والعالِمُ فَتَذاكَرا مِن أمرِ اللّهِ تَعالى شَيئًا أظَلَّتهُمَا المَلائِكَةُ ونودِيا مِن فَوقِهِما: أن قَد غُفِرَت لَكُما ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هنگامى كه كسى در پى دانش بيرون رود، خداوند در جاى پايش براى وى حسنه ها مى نويسد و هنگامى كه او و دانشمند با هم ملاقات كنند و از امر خداوند تعالى سخن به ميان آورند، فرشتگان بر آنها سايه افكنند و از بالاى سرشان ندا داده مى شوند كه من شما را آمرزيدم.
۱.دعائم الإسلام: 1 / 81.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
صَفوانُ بنُ عَسّالٍ المُرادِيّ:أتَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُوَ مُتَّكِئٌ فِي المَسجِدِ عَلى بَردٍ لَهُ، فَقُلتُ لَهُ: يا رَسولَ اللّهِ، إنّي جِئتُ أطلُبُ العِلمَ، فَقالَ: مَرحَبًا بِطالِبِ العِلمِ، طالِبُ العِلمِ لَتَحُفُّهُ المَلائِكَةُ وتُظِلُّهُ بِأَجنِحَتِها، ثُمَّ يَركَبُ بَعضُهُ بَعضًا حَتّى يَبلُغُوا السَّماءَ الدُّنيا مِن حُبِّهِم لِما يَطلُبُ ۱.
صفوان بن عسّال المرادى:نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمدم. به حضرت در حالى كه در مسجد بر بُردش تكيه داده بود عرض كردم: اى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله! من در جستجوى دانش آمده ام. حضرت فرمود: آفرين بر جوياى دانش. بى گمان فرشتگان گرداگرد جوياى دانش را مى گيرند و با بالهايشان بر او سايه مى اندازند. سپس از روى محبّت به مطلوب وى چنان از سر و دوش هم بالا مى روند تا به آسمان فرودين مى رسند.
۱.المعجم الكبير: 8 / 54 / 7347، جامع بيان العلم: 1 / 32 نحوه، اُسد الغابة: 3 / 28 / 2517 وفيه إلى «بأجنحتها»؛ منية المريد: 106 و 107 نحوه.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن غَدا في طَلَبِ العِلمِ أظَلَّت عَلَيهِ المَلائِكَةُ، وبورِكَ لَهُ في مَعيشَتِهِ ولَم يَنقُص مِن رِزقِهِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هركس به جستجوى دانش برخيزد، فرشتگان بر وى سايه اندازند و در معيشتش بركت حاصل مى شود و از روزى او كم نمى گردد.
۱.منية المريد: 103، نثر الدرّ: 1 / 194 نحوه؛ جامع بيان العلم: 1 / 45 عن أبي سعيد الخدري.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:مَن خَرَجَ مِن بَيتِهِ يَطلُبُ عِلمًا شَيَّعَهُ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ يَستَغفِرونَ لَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هركس در جستجوى دانش از خانه اش بيرون رود، هفتاد هزار فرشته او را بدرقه مى كنند و برايش آمرزش مى طلبند.
۱.أمالي الطوسي: 182 / 306 عن أبي قلابة.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أجنِحَتَها لِطَلَبَةِ العِلمِ مِن شيعَتِنا ۱.
امام على عليه السلام:بى گمان فرشتگان، بالهايشان را براى جويندگان دانش از ميان پيروان ما، فرو مى گسترند.
۱.الاختصاص: 234 عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام زين العابدين عن أبيه عليهماالسلام.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
عنه عليه السلام:إنَّ طالِبَ العِلمِ لَيُشَيِّعُهُ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ مِن مُقَرَّبِي السَّماءِ ۱.
امام على عليه السلام:بى گمان هفتاد هزار فرشته مقرّب آسمانى، جوياى دانش را بدرقه مى كنند.
۱.الخصال: 504 / 1 عن الحسن بن الحسن عليه السلام عن أبيه، بصائرالدرجات: 4 / 7 عن الحسن بن الحسن بن عليّ عليهماالسلام، عدّة الداعي: 71 نحوه.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
الإمام الباقر عليه السلام:ما مِن عَبدٍ يَغدو في طَلَبِ العِلمِ أو يَروحُ إلاّ خاضَ الرَّحمَةَ، وهَتَفَت بِهِ المَلائِكَةُ: مَرحَبًا بِزائِرِاللّهِ، وسَلَكَ مِنَ الجَنَّةِ مِثلَ ذلِكَ المَسلَكِ.
۱
امام باقر عليه السلام:هيچ بنده اى صبح يا شب در جستجوى دانش نمى رود، مگر آنكه غريق رحمت گردد و فرشتگان ندايش دهند: آفرين به زاير خدا، و از همان راه به بهشت درآيد.
۱.ثواب الأعمال: 160 / 2، بصائر الدرجات: 5 / 14 إلى قوله «خاض الرحمة» وكلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
الإمام الصادق عليه السلام:لَقَد حَدَّثَني أبي الباقِرُ عليه السلام، عَن جَدّي عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ، عَن أبيهِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ سَيِّدِالشُّهَداءِ، عَن أبيهِ أميرِالمُؤمِنينَ عليهم السلام أنَّهُ اجتَمَعَ يَوما عِندَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آلهأهلُ خَمسَةِ أديانٍ: اليَهودُ، وَالنَّصارى، وَالدَّهرِيَّةُ، وَالثَّنَوِيَّةُ، ومُشرِكُو العَرَبِ.
فَقالَتِ اليَهودُ: نَحنُ نَقولُ: عُزَيرٌ ابنُ اللّهِ، وقَد جِئناكَ يا مُحَمَّدُ! لِنَنظُرَ ما تَقولُ؟ فَإِنِ اتَّبَعتَنا فَنَحنُ أسبَقُ إلَى الصَّوابِ مِنكَ وأفضَلُ، وإن خالَفتَنا خَصَمناكَ.
وقالَتِ النَّصارى: نَحنُ نَقولُ: إنَّ المَسيحَ ابنُ اللّهِ، اِتَّحَدَ بِهِ، وقَد جِئناكَ لِنَنظُرَ ما تَقولُ، فَإِنِ اتَّبَعتَنا فَنَحنُ أسبَقُ إلَى
امام صادق عليه السلام:پدرم امام باقر، از جدّم على بن حسين و وى از پدرش حسين بن على، سرور شهيدان و وى از پدرش اميرالمؤمنين عليهم السلام برايم نقل كرد كه روزى پيروان دين هاى پنجگانه: يهود، مسيحيّت، طبيعت پرستان، دوگانه پرستان و مشركان عرب، با رسول خدا نشستى داشتند.
يهوديان گفتند: ما مى گوييم عُزَير، پسر خداست. آمده ايم ببينيم تو چه مى گويى؟ اگر سخن ما را بگويى، پس در دستيابى به حقيقت، از تو پيشى گرفته، برتريم و اگر با ما مخالفت كنى، با تو مجادله مى كنيم.
مسيحيان گفتند: ما مى گوييم مسيح، پسر خداست و با او يكى است. آمده ايم ببينيم تو چه مى گويى؟ اگر از رأى ما پيروى كنى، در باور به اين حقيقت، بر تو پيشى گرفته، برتريم و اگر مخالفت كنى، با تو مجادله خواهيم كرد.
طبيعت گرايان گفتند: ما مى
السنن الكبرى عن أنس:قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، أيُ الصَّومِ أفضَلُ؟ قالَ: «صَومُ شَعبانَ تَعظيما لِرَمَضانَ». ۱
السنن الكبرى ـ به نقل از انس ـ :به پيامبر خدا گفتند: كدام روزه برتر است؟ فرمود: «روزه شعبان در بزرگداشتِ رمضان».
۱.السنن الكبرى: ج 4 ص 503 ح 8517؛ ثواب الأعمال: ص 86 ح 14.
الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في دُعائِهِ إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ ـ :الحَمدُ للّهِِ الَّذي هَدانا لِحَمدِهِ، وجَعَلَنا مِن أهلِهِ؛ لِنَكونَ لاِءِحسانِهِ مِنَ الشّاكِرينَ، ولِيَجزِيَنا عَلى ذلِكَ جَزاءَ المُحسِنينَ.
وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي حَبانا بِدينِهِ، وَاختَصَّنا بِمِلَّتِهِ، وسَبَّلَنا في سُبُلِ إحسانِهِ، لِنَسلُكَها بِمَنِّهِ إلى رِضوانِهِ؛ حَمدا يَتَقَبَّلُهُ مِنّا، ويَرضى بِهِ عَنّا.
وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَ مِن تِلكَ السُّبُلِ شَهرَهُ رَمَضانَ؛ شَهرَ الصِّيامِ، وشَهرَ الإِسلامِ، وشَهرَ الطَّهورِ، وشَهرَ التَّمحيصِ، وشَهرَ القِيامِ «الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنَـتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ». ۱
فَأَبانَ فَضيلَتَهُ عَلى سائِرِ
امام سجّاد عليه السلام ـ در دعاى خويش، آن گاه كه ماه رمضان وارد مى شد ـ :سپاس، خدايى را كه ما را به حمد خويش راه نمود و ما را از ستايشگران خود قرار داد تا از سپاس گزاران نعمتش باشيم و براى آن، به ما پاداش نيكوكاران را بدهد.
ستايش، خدايى را كه دينش را به ما ارزانى داشت و ما را ويژه آيين خود ساخت و ما را در راه هاى احسان خويش راهى ساخت تا با منّت او آن را به سوى رضايتش بپوييم؛ ستايشى كه از ما بپذيرد و آن را از ما بپسندد. و ستايش، براى خدايى است كه يكى از آن راه ها را، ماه خودش رمضان قرار داد، ماه روزه دارى، ماه اسلام، ماه پاك كننده، ماه آزمون و پاكى، و ماه عبادت «كه در آن قرآن نازل شده است، براى هدايت مردم و نشانه هايى روشن از هدايت و فرقان».
پس، برترى آن را بر ماه هاى ديگر، با احترام هاى
کلیدواژهها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعاهای آمادگی برای میهمانی خدا +2 مورد دیگر
الإمام زين العابدين عن أبيه عن جدّه عليهم السلام: نَزَلَ جَبرَئيلُ عليه السلام عَلَى النَّبِيِ صلى الله عليه و آلهوهُوَ في بَعضِ غَزَواتِهِ وعَلَيهِ جَوشَنٌ ثَقيلٌ آلَمَهُ ثِقلُهُ، وقالَ: «يا مُحَمَّدُ رَبُّكَ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويَقولُ لَكَ: اِخلَع هذَا الجَوشَنَ وَاقرَأ هذَا الدُّعاءَ، فَهُوَ أمانٌ لَكَ ولاُِمَّتِكَ؛ فَمَن قَرَأَهُ عِندَ خُروجِهِ مِن مَنزِلِهِ أو حَمَلَهُ، حَفِظَهُ اللّهُ وأوجَبَ حَقَّهُ عَلَيهِ، ووَفَّقَهُ اللّهُ تَعالى لِصالِحِ الأَعمالِ.
ومَن دَعا بِهِ بِنِيَّةٍ خالِصَةٍ في أوَّلِ شَهرِ رَمَضانَ رَزَقَهُ اللّهُ تَعالى لَيلَةَ القَدرِ، وخَلَقَ لَهُ سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يُسَبِّحونَ اللّهَ ويُقَدِّسونَهُ، وجَعَلَ ثَوابَهُم لَهُ. [يا مُحَمَّدُ، مَن دَعا بِهِ لَم يَبقَ
امام سجّاد عليه السلام ـ به نقل از پدرش، از جدّش عليهماالسلام ـ :در يكى از جنگ ها كه پيامبر خدا زره سنگينى در بر داشت و سنگينىِ آن آزارش مى داد، جبرئيل بر ايشان نازل شد و گفت: «اى محمّد! پروردگارت سلام مى رساند و مى فرمايد: اين زره را بر كن و اين دعا را بخوان، كه براى تو و امّت تو، مايه ايمنى است.
هر كس آن را در هنگام بيرون آمدن از خانه بخواند يا با خود داشته باشد، خداوندْ او را حفظ مى كند و حقّ او را بر خود لازم مى سازد و او را به كارهاى شايسته موفّق مى دارد.
و هر كس با نيّت خالص، آن را در آغاز ماه رمضان بخواند، خداوند متعال، شب قدر را روزىِ او مى كند و برايش هفتاد هزار فرشته مى آفريند كه خدا را تسبيح مى گويند و تقديس مى كنند و پاداش آنان را براى او قرار مى دهد.
اى محمّد! هر كس اين
۱.المصباح للكفعمي: ص 332 أورده في الحاشية، بحار الأنوار: ج 94 ص 382 وج 81 ص 331 ح 32.
الإمام الرضا عليه السلام:إنَّما جُعِلَ يَومُ الفِطرِ العيدَ لِيَكونَ لِلمُسلِمينَ مُجتَمَعاً يَجتَمِعونَ فيهِ، ويَبرُزونَ للّهِِ عز و جل فَيُمَجِّدونَهُ عَلى ما مَنَّ عَلَيهِم، فَيَكونُ يَومَ عَيدٍ ويَومَ اجتِماعٍ، ويَومَ فِطرٍ ويَومَ زَكاةٍ، ويَومَ رَغبَةٍ ويَومَ تَضَرُّعٍ؛ ولِأَ نَّهُ أوَّلُ يَومٍ مِنَ السَّنةِ يَحِلُّ فيهِ الأَكلُ وَالشُّربُ؛ لِأَنَّ أوَّلَ شُهورِ السَّنَةِ عِندَ أهلِ الحَقِّ شَهرُ رَمَضانَ، فَأَحَبَّ اللّهُ عز و جل أن يَكونَ لَهُم في ذلِكَ مَجمَعٌ يَحمَدونَهُ فيهِ ويُقَدِّسونَهُ، وإنَّما جُعِلَ التَّكبيرُ فيها أكثَرَ مِنهُ في غَيرِها مِنَ الصَّلاةِ؛ لِأَنَّ التَّكبيرَ إنَّما هُوَ تَعظيمٌ للّهِِ وتَمجيدٌ عَلى ما هَدى وعافى، كَما قالَ اللّهُ عز و جل: «وَلِتُكَبِّرُواْ
امام رضا عليه السلام:روز فطر، از آن جهت، عيد قرار داده شده است كه مسلمانان، اجتماعى داشته باشند كه در آن روز گرد هم آيند و براى خدا بيرون آيند و او را بر نعمت هايى كه به آنان داده است، بستايند و روز عيد، روز تجمّع، روز خوردن روزه، روز زكات، روز شوق و روز نيايش است؛ و براى آن كه اوّلين روز از سال است كه خوردن و آشاميدن در آن حلال است؛ چرا كه ماه رمضان، اوّلين ماه سال نزد اهل حق است. پس خداوند، دوست داشت كه در چنين روزى، همايشى داشته باشند تا خدا را حمد و ستايش كنند و در اين روز، تكبير در نماز، از آن روى بيش از روزهاى ديگر قرار داده شده كه تكبير، بزرگداشت خداوند و ستايش و ثناى او بر نعمت هدايت است، آن گونه كه خداوند فرموده است: «تا خداوند را بر اين كه هدايتتان كرد، بزرگ بداريد و باشد كه شكر
السنن الكبرى عن أنس:قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، أيُ الصَّومِ أفضَلُ؟ قالَ: «صَومُ شَعبانَ تَعظيما لِرَمَضانَ». ۱
السنن الكبرى ـ به نقل از انس ـ:به پيامبر خدا گفتند: كدام روزه برتر است؟ فرمود: «روزه شعبان در بزرگداشتِ رمضان».
۱.السنن الكبرى: 4 / 503 / 8517، شُعب الإيمان: 3 / 377 / 3819، كنز العمّال: 8 / 591 / 24292؛ ثواب الأعمال: 86 / 14، بحار الأنوار: 97 / 77 / 35.
الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في دُعائِهِ إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ ـ:الحَمدُ للّهِِ الَّذي هَدانا لِحَمدِهِ، وجَعَلَنا مِن أهلِهِ؛ لِنَكونَ لاِءِحسانِهِ مِنَ الشّاكِرينَ، ولِيَجزِيَنا عَلى ذلِكَ جَزاءَ المُحسِنينَ.
وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي حَبانا بِدينِهِ، وَاختَصَّنا بِمِلَّتِهِ، وسَبَّلَنا في سُبُلِ إحسانِهِ، لِنَسلُكَها بِمَنِّهِ إلى رِضوانِهِ؛ حَمدا يَتَقَبَّلُهُ مِنّا، ويَرضى بِهِ عَنّا.
وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَ مِن تِلكَ السُّبُلِ شَهرَهُ رَمَضانَ؛ شَهرَ الصِّيامِ، وشَهرَ الإِسلامِ، وشَهرَ الطَّهورِ، وشَهرَ التَّمحيصِ، وشَهرَ القِيامِ «الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنَـتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ». ۱
فَأَبانَ فَضيلَتَهُ عَلى سائِرِ
امام سجّاد عليه السلام ـ در دعاى خويش، آن گاه كه ماه رمضان وارد مى شد ـ:سپاس، خدايى را كه ما را به حمد خويش راه نمود و ما را از ستايشگران خود قرار داد تا از سپاس گزاران نعمتش باشيم و براى آن، به ما پاداش نيكوكاران را بدهد.
ستايش، خدايى را كه دينش را به ما ارزانى داشت و ما را ويژه آيين خود ساخت و ما را در راه هاى احسان خويش راهى ساخت تا با منّت او آن را به سوى رضايتش بپوييم؛ ستايشى كه از ما بپذيرد و آن را از ما بپسندد. و ستايش، براى خدايى است كه يكى از آن راه ها را، ماه خودش رمضان قرار داد، ماه روزه دارى، ماه اسلام، ماه پاك كننده، ماه آزمون و پاكى، و ماه عبادت «كه در آن قرآن نازل شده است، براى هدايت مردم و نشانه هايى روشن از هدايت و فرقان» .
پس، برترى آن را بر ماه هاى ديگر، با احترام
کلیدواژهها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعاهای آمادگی برای میهمانی خدا +2 مورد دیگر
الإمام زين العابدين عن أبيه عن جدّه عليهم السلام: نَزَلَ جَبرَئيلُ عليه السلام عَلَى النَّبِيِ صلى الله عليه و آلهوهُوَ في بَعضِ غَزَواتِهِ وعَلَيهِ جَوشَنٌ ثَقيلٌ آلَمَهُ ثِقلُهُ، وقالَ: «يا مُحَمَّدُ رَبُّكَ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويَقولُ لَكَ: اِخلَع هذَا الجَوشَنَ وَاقرَأ هذَا الدُّعاءَ، فَهُوَ أمانٌ لَكَ ولاُِمَّتِكَ؛ فَمَن قَرَأَهُ عِندَ خُروجِهِ مِن مَنزِلِهِ أو حَمَلَهُ، حَفِظَهُ اللّهُ وأوجَبَ حَقَّهُ عَلَيهِ، ووَفَّقَهُ اللّهُ تَعالى لِصالِحِ الأَعمالِ.
ومَن دَعا بِهِ بِنِيَّةٍ خالِصَةٍ في أوَّلِ شَهرِ رَمَضانَ رَزَقَهُ اللّهُ تَعالى لَيلَةَ القَدرِ، وخَلَقَ لَهُ سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يُسَبِّحونَ اللّهَ ويُقَدِّسونَهُ، وجَعَلَ ثَوابَهُم لَهُ. [يا مُحَمَّدُ، مَن دَعا بِهِ لَم يَبقَ
امام سجّاد عليه السلام ـ به نقل از پدرش، از جدّش عليهماالسلام ـ:در يكى از جنگ ها كه پيامبر خدا زره سنگينى در بر داشت و سنگينىِ آن آزارش مى داد، جبرئيل بر ايشان نازل شد و گفت: «اى محمّد! پروردگارت سلام مى رساند و مى فرمايد: اين زره را بر كن و اين دعا را بخوان، كه براى تو و امّت تو، مايه ايمنى است.
هر كس آن را در هنگام بيرون آمدن از خانه بخواند يا با خود داشته باشد، خداوندْ او را حفظ مى كند و حقّ او را بر خود لازم مى سازد و او را به كارهاى شايسته موفّق مى دارد.
و هر كس با نيّت خالص، آن را در آغاز ماه رمضان بخواند، خداوند متعال، شب قدر را روزىِ او مى كند و برايش هفتاد هزار فرشته مى آفريند كه خدا را تسبيح مى گويند و تقديس مى كنند و پاداش آنان را براى او قرار مى دهد.
اى محمّد! هر كس اين
۱.ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار.
۲.ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار.
۳.المصباح للكفعمي: 332 أورده في الحاشية، بحار الأنوار: 94 / 382 وج 81 / 331 / 32.
۴.ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار.
۵.به نظر مى رسد كه اين دعا، مخصوص ماه رمضان نيست؛ ليكن بر خواندن آن در اوّل ماه رمضان، همچنين سه بار خواندنش در اين ماه، تأكيد شده است. از اين رو، دليلى بر قرار دادن اين دعا در اعمال شب هاى قدر نيست. البتّه علاّمه مجلسى در زاد المعاد (ص 176) چنين گفته است: «در برخى روايات، خواندن دعاى جوشن كبير در هر يك از اين سه شب، آمده است». گفتنى است كه مرحوم شيخ عبّاس قمى در مفاتيح الجنان مى فرمايند: «در روايات، چيزى نيست كه به استحباب خواندن اين دعا در شب هاى قدر اشاره كند؛ ليكن سخن علاّمه مجلسى در زاد المعاد در اين زمينه كافى است». نگارنده گويد: بعيد است كه علاّمه مجلسى در اين باره به روايت ديگرى دست يافته باشد و به نظر مى رسد كه ايشان، جمله: «هر كس آن را در ماه رمضان سه بار بخواند» را بر شب هاى قدر تطبيق كرده است كه اشكال آن، پوشيده نيست. روشن است كه خواندن اين دعا در شب هاى قدر، به قصد قربت مطلق، كارى پسنديده است، همان گونه كه در ايران معمول است.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۰۶