فیلترها
نتایج جستجو برای «انتساب به تشیع»: ۷ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
عنه صلى الله عليه و آله:شِيعَةُ عَلِيٍّ هُمُ الفائزُونَ يَومَ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در روز قيامت، اين شيعيان على هستند كه رستگارند.
۱.عيون أخبار الرِّضا: 2/52/201.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِعليٍّ عليه السلام ـ: تَرِدُ شِيعَتُكَ يَومَ القِيامَةِ رِواءً غَيرَ عِطاشٍ، و يَرِدُ عَدُوُّكُ عِطاشا يَستَسقُونَ فَلا يُسقَونَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام ـفرمود: در روز قيامت شيعيان تو سيراب و بدون تشنگى وارد [محشر]مى شوند، و دشمنانت تشنه كام وارد مى گردند و آب مى طلبند و كسى به آنان آب نمى دهد.
۱.عيون أخبار الرِّضا: 2/60/238.
التفسير المنسوب إلى الإمامِ العسكريِّ عليه السلامـ عَمّارٌ الدُّهْنيِّ: في جَوابِ قاضِي الكوفَةِ لمّا سَألَهُ عَن سَبَبِ بُكائهِ حِينَ سَمّاهُ رافِضيّا ـ: بكيت عليك و عليّ، أمّا بُكائي عَلى نَفسي فَإنّكَ نَسَبتَني إلى رُتبَةٍ شَريفَةٍ لَستُ مِن أهلِها، زَعَمتَ أنّي رافِضيٌّ، وَيحَكَ لَقَد حَدَّثَني الصّادِقُ عليه السلام: «إنَّ أوّلَ مَن سُمّيَ الرّافِضَةَ السَّحَرَةُ الّذينَ لَمّا شاهَدوا آيَةَ موسى عليه السلام في عَصاه آمَنوا بِهِ و رَضُوا بهِ و اتَّبَعوهُ وَ رَفَضوا أمرَ فِرعَونَ، و استَسلَمُوا لِكُلِّ ما نَزَلَ بِهِم، فَسَمّاهُم فِرعَونُ الرّافِضَةَ لَمّا رَفَضوا دِينَهُ».
فَالرافِضيّ مَن رَفَضَ كُلَّ ما كَرِهَهُ اللّهُ تَعالى، وَ فَعَلَ كُلَّ ما أمَرَهُ اللّهُ، فأينَ فِي الزَّمانِ
التفسير المنسوب إلى الإمام العسكرى عليه السلام:ـ عمّار دُهنى، وقتى قاضى كوفه او را رافضى خواند، گريست و چون قاضى علّت گريه اش را پرسيد ـ: گفت هم براى خودم مى گريم و هم براى تو! اما گريه ام براى خودم از اين روست كه تو مرا به منزلتى ارجمند نسبت دادى كه لايق آن نيستم. گفتى من رافضى هستم. واى بر تو، حضرت صادق عليه السلام برايم حديث گفت كه: نخستين كسانى كه رافضى ناميده شدند ساحرانى بودند كه وقتى نشانه [نبوّت]موسى عليه السلام را در عصايش ديدند به او ايمان آوردند و او را پسنديدند و از او پيروى و فرمان فرعون را ردّ كردند و به هر بلايى كه بر سرشان آورد، گردن نهادند. پس فرعون آنان را رافضى ناميد، چون دين او را رفض (ردّ) كردند.
پس، رافضى كسى است كه هر آنچه را خداوند متعال ناخوش مى دارد، ردّ كند و هر
۱.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام: 311/157.
الإمامُ الكاظمُ عليه السلامـ لمّا قيلَ لَهُ مَرَرنا بِرَجُل فِي السُّوقِ وَ هُوَ يُنادي: أنا مِن شيعَةِ مُحمّدٍ و آلِ مُحمّدٍ الخُلّصِ، وَ هُوَ يُنادي على ثِيابٍ يَبيعُها عَلى مَن يَزيدُ ـ: ما جَهِلَ و لا ضاعَ امرُؤٌ عَرَفَ قَدرَ نَفسِهِ، أ تَدرونَ ما مَثَلُ هذا؟ (مَثَلُ) هذا كَمَن قالَ: أنا مِثلُ سَلمانَ و أبي ذَرٍّ و المِقدادِ و عَمّارٍ، وَ هُو مَعَ ذلكَ يُباخِسُ في بَيعِهِ، و يُدلِّسُ عُيوبَ المَبيعِ عَلى مُشتَريهِ، وَ يَشتَري الشَّيءَ بِثَمَنٍ فيُزايدُ الغَريبَ يَطلُبهُ فيُوجِبُ لَهُ، ثُمّ إذا غابَ المُشتَري قالَ: لا اُريدُهُ إلا بِكَذا، بِدُونِ ما كانَ يَطلُبُهُ مِنهُ، أ يَكونُ هذا كَسَلمانَ و أبي ذَرٍّ و المِقدادِ و عَمّارٍ؟! حاشَ للّهِ أن يَكونَ هذا كَهُم و لكِن لا نَمنَعُهُ مِن أن
امام كاظم عليه السلامـ وقتى به ايشان گفته شد: در بازار بر مردى گذشتيم كه داد مى زد: من از شيعيان خالص محمّد و آل محمّدم. و جامه هايى را به مزايده گذاشته بود و جار مى زد: كيست كه به قيمت بالاتر بخرد؟ ـفرمود: كسى كه قدر خود را بشناسد، در ورطه جهل و تباهى نيفتد. آيا مى دانيد چنين كسى به چه مى ماند؟ او همانند كسى است كه بگويد: «من مانند سلمان و ابوذر و مقداد و عمّار هستم» و با اين حال كم فروشى مى كند، و عيبهاى كالايش را از مشترى مخفى نگه مى دارد، و جنسى را [به قيمتى ارزان] مى خرد و آن را به غريبه اى كه طالب آن جنس است، به قيمت گران مى فروشد، و وقتى مشترى رفت، مى گويد: من آن جنس را به كمتر از قيمتى هم كه او مى خواست مى دادم. آيا چنين كسى مانند سلمان و ابوذر و مقداد و عمّار است؟ حاشا كه اين شخص
۱.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام: 312/158.
الإمامُ الرِّضا عليه السلامـ في جَوابِ قَومٍ سَألُوهُ عَن سَبَبِ عَدَمِ إذنِهِ لَهُم في الدُّخولِ يَومَينِ ـ: لِدَعواكُم أنَّكُم شِيعَةُ أميرِ المُؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام. وَيحَكُم! إنَّما شِيعَتُهُ الحَسَنُ و الحُسَينُ عليهما السلام و سَلمانُ و أبو ۱ ذَرٍّ و المِقدادُ و عَمّارٌ و مُحمّدُ بنُ أبي بَكرٍ، الّذينَ لَم يُخالِفوا شَيئا مِن أوامِرِهِ، وَ لَم يَرتَكِبوا شَيئا مِن فُنونِ زَواجِرِهِ.
فَأمّا أنتُم إذا قُلتُم إنّكُم شِيعَتُهُ، و أنتُم في أكثَرِ أعمالِكُم لَهُ مُخالِفونَ، مُقَصِّرونَ في كَثيرٍ مِنَ الفَرائضِ و مُتَهاوِنونَ بِعَظـيمِ حُقوق إخوانِكُم فِي اللّهِ، و تَتَّقونَ حَيثُ لا تَجِبُ التَّقِيَّةُ، و تَترُكونَ التَّقِيَّةَ حَيثُ لا بُدَّ مِنَ التَّقِيَّةِ. ۲
امام رضا عليه السلامـ در پاسخ به گروهى كه پرسيدند چرا دو روز اجازه ملاقات به ايشان نداد ـفرمود: چون شما ادعا مى كنيد كه شيعه امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام هستيد. واى بر شما، شيعه او، در حقيقت، حسن و حسين عليهما السلام و سلمان و ابوذر و مقداد و عمّار و محمّد بن ابى بكرند كه با هيچ يك از دستورهاى آن حضرت مخالفت نكردند، و هيچ يك از نواهى وى را مرتكب نشدند.
اما شما كه مى گوييد شيعه او هستيد، بيشتر اعمالتان برخلاف خواست اوست، و در بسيارى از واجبات كوتاهى مى ورزيد، به حقوق بزرگ برادران دينى خود بى اعتنايى مى كنيد، و در جايى كه تقيّه واجب نيست تقيّه در پيش مى گيريد، و در جايى كه بايد تقيّه كنيد، تقيّه نمى كنيد.
التفسير المنسوبِ إلى الإمامُ العسكريُّ عليه السلام:قال [الإمام] عليه السلام: دَخَل رجل عَلى محمّد بن عليّ بن موسى الرّضا عليهم السلام. فقال:. أنا مِن شِيعَتِكُمُ الخُلَّصِ، قالَ:. وَيحَكَ! أ تَدري مَن شيعَتُنا الخُلَّصُ؟ قالَ: لا. قالَ: شيعَتُنا الخُلَّصُ حِزْقيلُ المُؤمِنُ؛ مُؤمِنُ آلِ فِرعَونَ، و صاحِبُ يس الّذي قالَ اللّه تَعالى فيهِ: «و جاءَ مِن أقْصَا المَدينَةِ رَجُلٌ يَسْعى» ۱ و سَلمانُ و أبو ذَرٍّ و المِقدادُ و عَمّارٌ، أ سَوَّيتَ نَفسَكَ بِهؤلاءِ؟! أ ما آذَيتَ بِهذا المَلائكَةَ، و آذَيتَنا؟!
فقالَ الرَّجُلُ: أستَغفِرُ اللّهَ و أتَوبُ إلَيهِ، فَكَيفَ أقولُ؟
قالَ: قُل: أنا مِن مُواليكُم و مُحِبّيكُم، و مُعادي أعدائكُم، و مُوالي أولِيائكُم. ۲
التفسير المنسوب إلى الإمام العسكرى عليه السلام:امام عسكرى عليه السلام فرمود: فردى نزد امام رضا عليه السلام آمد. و گفت:. «من از شيعيان خالص شما هستم. فرمود:. واى بر تو، آيا مى دانى شيعيان خالص ما چه كسانى هستند؟ عرض كرد: نه.
فرمود: شيعيان خالص ما حزقيل مؤمن، مؤمن آل فرعون، است و مردى كه در سوره ياسين خداوند متعال درباره اش فرمود: «و مردى از دورترين جاى شهر دوان دوان آمد»، و سلمان و ابوذر و مقداد و عمّار. آيا تو خودت را با اينان برابر مى كنى؟ بدان كه تو با اين ادعايت هم فرشتگان را آزردى و هم ما را.
مرد عرض كرد: از خدا آمرزش مى طلبم و به درگاه او توبه مى برم. پس چه بگويم؟ حضرت فرمود: بگو: من از دوستداران و علاقه مندان شما هستم، و دشمنِ دشمنان شما و دوستِ دوستانتان مى باشم.
التفسير المنسوبِ إلى الإمامُ العسكريُّ عليه السلام:ـ قال الحسن بن على (عليهما السلام) لِلوالي في رَجُلٍ اتُّهِمَ بِقصدِ السَّرِقةِ و قَدِ ادّعى التَّشَيُّعَ ـ: مَعاذَ اللّهِ ما هذا من شِيعَةِ عَلِيٍ عليه السلام، و إنّمَا ابتَلاهُ اللّهُ في يَدِكَ لاعتِقادِهِ في نَفسِهِ أنَّهُ من شِيعَةِ عليٍّ عليه السلام. ۱
التفسير المنسوب إلى الإمام العسكرى عليه السلام:ـ امام عسكرى عليه السلام در مورد مردى كه متّهم بود كه قصد سرقت داشته و ادعاى تشيّع مى نمود، به فرماندار فرمودـ: پناه بر خدا! اين فرد از شيعيان على عليه السلام نيست و خداوند تنها به خاطر آن كه او فكر مى كند شيعه على عليه السلام است در دست تو گرفتارش نموده است.
۱.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام: 316/161، انظر تمام الحديث.