دانشنامه امام حسین(ع) ج ۶
۱۸۸ حدیث
تاريخ الطبري عن أبي مخنف عن الحارث بن حصيرة عن عبد اللّه بن شريك العامريّـ في ذِكرِ ما حَدَثَ في عَصرِ يَومِ التّاسوعاءِ ـ: إنَّ عُمَرَ بنَ سَعدٍ نادى: يا خَيلَ اللّهِ اركَبي وأبشِري! فَرَكِبَ فِي النّاسِ، ثُمَّ زَحَفَ نَحوَهُم بَعدَ صَلاةِ العَصرِ، وحُسَينٌ عليه السلام جالِسٌ أمامَ بَيتِهِ، مُحتَبِيا ۱ بِسَيفِهِ، إذ خَفَقَ بِرَأسِهِ عَلى رُكبَتَيهِ، وسَمِعَت اُختُهُ زَينَبُ عليهاالسلام الصَّيحَةَ، فَدَنَت مِن أخيها، فَقالَت: يا أخي، أما تَسمَعُ الأَصواتَ قَدِ اقتَرَبَت؟! قالَ: فَرَفَعَ الحُسَينُ عليه السلام رَأسَهُ، فَقالَ: إنّي رَأَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي المَنامِ، فَقالَ لي: إنَّكَ تَروحُ إلَينا، قالَ: فَلَطَمَت اُختُهُ وَجهَها، وقالَت: يا وَيلَتا! فَقالَ: لَيسَ لَكِ

تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو مِخنَف، در يادكردِ حوادث عصر تاسوعا ـ: حارث بن حَصيره از عبد اللّه بن شريك عامرى برايم نقل كرد كه: عمر بن سعد ندا داد: اى لشكر خدا! سوار شويد و بشارتتان باد! آن گاه، خود با مردم، سوار شد و پس از نماز عصر، به سوى آنان (سپاه حسين عليه السلام)، حركت كرد. حسين عليه السلام، جلوى خيمه نشسته بود و شمشيرش را بر گِرد پاهايش حلقه كرده بود و خوابش برده، سرش بر روى زانوانش افتاده بود كه خواهرش زينب عليهاالسلام، صدا [ى حركت لشكر ابن سعد] را شنيد و به برادرش نزديك شد و گفت: اى برادر من! آيا صداها را نمى شنوى كه نزديك شده اند؟ حسين عليه السلام، سرش را بلند كرد و فرمود: «پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را در خواب ديدم. به من فرمود: تو به سوى ما مى آيى». خواهرش به صورت خود

۱.الاحتباء: ضمّ الساقين إلى البطن بالثوب أو اليدين (مجمع البحرين: ج 1 ص 356 «حبا»).
۲.في المصدر: «له»، والصواب ما أثبتناه كما في أنساب الأشراف.
۳.تاريخ الطبري: ج 5 ص 416، أنساب الأشراف: ج 3 ص 391 وليس فيه من «إذ خفق» إلى «رحمك الرحمن»، المنتظم: ج 5 ص 337 وليس فيه من «فقال حبيب بن مظاهر لزهير بن القين» إلى «وحقّ رسوله صلى الله عليه و آله»، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 558، البداية والنهاية: ج 8 ص 176؛ الإرشاد: ج 2 ص 89، إعلام الورى: ج 1 ص 454 كلّها نحوه وليس في الأربعة الأخيرة من «فقال حبيب بن مظاهر لزهير بن القين» إلى «في هذا الأمر»، بحار الأنوار: ج 44 ص 391 و راجع: تجارب الاُمم: ج 2 ص 73 وروضة الواعظين: ص 202 والمناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 98.
الفتوح:إذَا المُنادي يُنادي مِن عَسكَرِ عُمَرَ: يا جُندَ اللّهِ اركَبوا. قالَ: فَرَكِبَ النّاسُ وساروا نَحوَ مُعَسكَرِ الحُسَينِ عليه السلام، وَالحُسَينُ عليه السلام في وَقتِهِ ذلِكَ جالِسٌ قَد خَفَقَ رَأسُهُ عَلى رُكبَتَيهِ، وسَمِعَت اُختُهُ زَينَبُ رَضِيَ اللّهُ عَنهَا الصَّيحَةَ وَالضَّجَّةَ، فَدَنَت مِن أخيها وحَرَّكَتهُ، فَقالَت: يا أخي، ألا تَسمَعُ الأَصواتَ قَدِ اقتَرَبَت مِنّا؟! قالَ: فَرَفَعَ الحُسَينُ عليه السلام رَأسَهُ، وقالَ: يا اُختاه، إنّي رَأَيتُ جَدّي فِي المَنامِ وأبي عَلِيّا وفاطِمَةَ اُمّي وأخِي الحَسَنَ عليهم السلام، فَقالوا: يا حُسَينُ، إنَّكَ رائِحٌ إلَينا عَن قَريبٍ، وقَد وَاللّهِ يا اُختاه دَنَا الأَمرُ في ذلِكَ، لا شَكَّ. قالَ: فَلَطَمَت زَينَبُ عليهاالسلام

الفتوح:ناگهان، جارچىِ لشكر عمر بن سعد، فرياد زد: اى سپاه خدا! سوار شويد. مردم، سوار شدند و به سوى لشكرگاه حسين عليه السلام، حركت كردند. در آن هنگام، حسين عليه السلام نشسته بود و سرش [از خواب، سنگين شده و] روى زانوانش افتاده بود. خواهرش زينب ـ كه خدا از او خشنود باشد ـ، سر و صدا [ى دشمن] را شنيد. به برادرش نزديك شد و او را تكان داد و گفت: اى برادر من! آيا نمى شنوى كه صداها از نزديكى به گوش مى رسد؟! حسين عليه السلام، سرش را بلند كرد و گفت: خواهرم! جدّم و نيز پدرم على، مادرم فاطمه و برادرم حسن عليهم السلام را در خواب ديدم. آنان گفتند: اى حسين! تو به زودى به سوى ما مى آيى. اى خواهر! به خدا سوگند و بدون ترديد، آن حادثه (شهادت)، نزديك شده است». زينب عليهاالسلام، به صورت خود زد و فرياد كشيد:

۱.في المصدر: «عروة بن قيس» وفي الموضع الثاني بُعيد هذا «عمرو بن قيس» وكلاهما تصحيف وصَحَّناه من تاريخ الطبري.
۲.الفتوح: ج 5 ص 97، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 249 نحوه.
۳.در مصدر، «عُروه» آمده بود كه بر اساس نقل تاريخ الطبرى، تصحيح گرديد.
الملهوف:لَمّا رَأَى الحُسَينُ عليه السلام حِرصَ القَومِ عَلى تَعجيلِ القِتالِ وقِلَّةَ انتِفاعِهِم بِالوَعظِ وَالمَقالِ، قالَ لِأَخيهِ العَبّاسِ عليه السلام: إنِ استَطَعتَ أن تَصرِفَهُم عَنّا في هذَا اليَومِ فَافعَل؛ لَعَلَّنا نُصَلّي لِرَبِّنا في هذِهِ اللَّيلَةِ، فَإِنَّهُ يَعلَمُ أنّي اُحِبُّ الصَّلاةَ لَهُ وتِلاوَةَ كِتابِهِ. قالَ الرّاوي: فَسَأَلَهُمُ العَبّاسُ عليه السلام ذلِكَ، فَتَوَقَّفَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ، فَقالَ لَهُ عَمرُو بنُ الحَجّاجِ الزُّبَيدِيُّ: وَاللّهِ، لَو أنَّهُم مِنَ التُّركِ وَالدَّيلَمِ وسَأَلوا ذلِكَ لَأَجَبناهُم، فَكَيفَ وهُم آلُ مُحَمَّدٍ؟! فَأَجابوهُم إلى ذلِكَ. قالَ الرّاوي: وجَلَسَ الحُسَينُ عليه السلام فَرَقَدَ، ثُمَّ استَيقَظَ وقالَ: يا اُختاه إنّي رَأَيتُ

الملهوف:هنگامى كه حسين عليه السلام، حرص ورزى دشمن را در شتاب براى نبرد و اندك بودن بهره مندى شان از اندرز و سخن را ديد، به برادرش عبّاس عليه السلام فرمود: «اگر مى توانى، آنان را امروز از [نبرد با] ما منصرف كنى، بكن، تا امشب را براى پروردگارمان، نماز بگزاريم كه او مى داند من، نماز گزاردن براى او و تلاوت كتابش را دوست دارم». عبّاس عليه السلام، اين را از ايشان خواست و عمر بن سعد، درنگ كرد. عمرو بن حَجّاج زَبيدى، به او گفت: به خدا سوگند، اگر آنان ترك و ديلم نيز بودند و اين را خواسته بودند، موافقت مى كرديم، حال كه خاندان محمّد صلى الله عليه و آله هستند، چگونه نپذيريم؟! از اين رو، لشكر عمر بن سعد، موافقت كرد. حسين عليه السلام، نشسته، خوابش بُرد. سپس بيدار شد و گفت: «اى خواهر! اين ساعت، جدّم

۱.الملهوف: ص 150، بحار الأنوار: ج 44 ص 391.
مثير الأحزان:فَلَمّا كانَ التّاسِعُ مِنَ المُحَرَّمِ دَعاهُم عُمَرُ بنُ سَعدٍ إلَى المُحارَبَةِ، فَأَرسَلَ الحُسَينُ عليه السلام العَبّاسَ عليه السلام يَلتَمِسُ مِنهُم تَأخيرَ تِلكَ اللَّيلَةِ، فَقالَ عُمَرُ لِشِمرٍ: ما تَقولُ؟ قالَ: أمّا أنَا لَو كُنتُ الأَميرَ لَم اُنظِرهُ. فَقالَ عَمرُو بنُ الحَجّاجِ بنِ سَلَمَةَ بنِ عَبدِ يَغوثَ الزُّبَيدِيُّ: سُبحانَ اللّهِ! وَاللّهِ، لَو كانَ مِنَ التُّركِ وَالدَّيلَمِ وسَأَلوكَ عَن هذا ما كانَ لَكَ أن تَمنَعَهُم حينَئِذٍ، أمهِلهُم. فَكانَ لَهُم في تِلكَ اللَّيلَةِ دَوِيٌّ كَالنَّحلِ مِنَ الصَّلاةِ وَالتِّلاوَةِ، فَجاءَ إلَيهِم جَماعَةٌ مِن أصحابِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ. ۱
مثير الأحزان:روز نهم محرّم، عمر بن سعد، آنان (حسين عليه السلام و يارانش) را به جنگ، فرا خواند. حسين عليه السلام، عبّاس را فرستاد و از او خواست كه آن يك شب را مهلت دهد. عمر، نظر شمر را خواست. او گفت: اگر من فرمانده بودم، به آنان مهلت نمى دادم. عمرو بن حَجّاج بن سَلَمة بن عبدِ يَغوث زُبَيدى گفت: سبحان اللّه! به خدا سوگند، اگر او از ترك و ديلم هم بود و اين درخواست را از شما داشت، حقّ مخالفت كردن نداشتيد! به ايشان، مهلت دهيد. آن شب، صداى حسين عليه السلام و يارانش به نماز و تلاوت قرآن، بلند بود و مانند آواى زنبور عسل، قطع نمى شد و گروهى از همراهان عمر بن سعد، به آنان پيوستند.
۱.مثير الأحزان: ص 52.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):قَدِمَ شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ الضِّبابِيُّ عَلى عُمَرَ بنِ سَعدٍ بِما أمَرَهُ بِهِ عُبَيدُ اللّهِ، عَشِيَّةَ الخَميسِ، لِتِسعٍ خَلَونَ مِنَ المُحَرَّمِ، سَنَةَ إحدى وسِتّينَ بَعدَ العَصرِ، فَنودِيَ فِي العَسكَرِ فَرَكِبوا، وحُسَينٌ عليه السلام جالِسٌ أمامَ بَيتِهِ مُحتَبِيا، فَنَظَرَ إلَيهِم قَد أقبَلوا. فَقالَ لِلعَبّاسِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام: اِلقَهُم فَاسأَلهُم ما بَدا لَهُم؟ فَسَأَلَهُم، فَقالوا: أتانا كِتابُ الأَميرِ يَأمُرُنا أن نَعرِضَ عَلَيكَ أن تَنزِلَ عَلَى حُكمِهِ، أو نُناجِزَكَ! فَقالَ: اِنصَرِفوا عَنَّا العَشِيَّةَ حَتّى نَنظُرَ لَيلَتَنا هذِهِ فيما عَرَضتُم، فَانصَرَفَ عُمَرُ. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):شمر بن ذى الجوشن ضَبابى، بر عمر بن سعد، در آمد و فرمان عبيد اللّه را آورد. اين، شامگاه پنج شنبه، نهم محرّم سال 61 [هجرى]، پس از عصر بود. در لشكر، ندا دادند و سوار شدند. حسين عليه السلام، جلوى خيمه اش، زانو به بغل گرفته، نشسته بود و به آنان كه پيش آمدند، مى نگريست. به عبّاس بن على بن ابى طالب فرمود: «به ديدار آنان برو و از ايشان بپرس كه چه شده است». او از ايشان پرسيد. گفتند: نامه امير، به ما رسيده است و به ما فرمان داده كه به تو عرضه بداريم كه يا به حكمش گردن نهى و يا با تو بجنگيم. حسين عليه السلام فرمود: «امشب را باز گرديد تا در اين شب، به پيشنهادتان بينديشيم». عمر بن سعد، باز گشت.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 466، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 301 نحوه وليس فيه صدره إلى «العسكر».
الأخبار الطوال:فَنَهَضَ [عُمَرُ بنُ سَعدٍ] إلَيهِم عَشِيَّةَ الخَميسِ ولَيلَةَ الجُمُعَةِ، لِتِسعِ لَيالٍ خَلَونَ مِنَ المُحَرَّمِ، فَسَأَلَهُمُ الحُسَينُ عليه السلام تَأخيرَ الحَربِ إلى غَدٍ، فَأَجابوهُ. ۱
الأخبار الطّوال:عمر بن سعد، شامگاه پنج شنبه، شبِ جمعه، نُه روز از محرّمْ گذشته، به سوى ايشان حركت كرد و حسين عليه السلام، تأخير جنگ را تا فردا، خواستار شد. آنان، پذيرفتند.
۱.الأخبار الطوال: ص 256، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2627.
تاريخ الطبري عن أبي مخنف عن الحارث بن حصيرة عن عبداللّه بن شريك العامريّ عن عليّ بن الحسين عليه السلام:جَمَعَ الحُسَينُ عليه السلام أصحابَهُ بَعدَما رَجَعَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ، وذلِكَ عِندَ قُربِ المَساءِ، قالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام: فَدَنَوتُ مِنهُ لِأَسمَعَ وأنَا مَريضٌ، فَسَمِعتُ أبي وهُوَ يَقولُ لِأَصحابِهِ: اُثني عَلَى اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى أحسَنَ الثَّناءِ، وأحمَدُهُ عَلَى السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ، اللّهُمَّ إنّي أحمَدُكَ عَلى أن أكرَمتَنا بِالنُّبُوَّةِ، وعَلَّمتَنَا القُرآنَ، وفَقَّهتَنا فِي الدّينِ، وجَعَلتَ لَنا أسماعا وأبصارا وأفئِدَةً، ولَم تَجعَلنا مِنَ المُشرِكينَ. أمّا بَعدُ، فَإِنّي لا أعلَمُ أصحابا أولى ولا خَيرا مِن أصحابي، ولا أهلَ بَيتٍ أبَرَّ ولا أوصَلَ

تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو مِخنَف، از حارث بن حَصيره، از عبد اللّه بن شريك عامرى، از امام زين العابدين عليه السلام ـ: حسين عليه السلام، يارانش را پس از باز گشت عمر بن سعد، گِرد آورد، و اين، هنگام غروب بود. من، بيمار بودم. خودم را به او نزديك كردم تا سخنش را بشنوم. شنيدم كه پدرم به يارانش مى گويد: «خداوند ـ تبارك و تعالى ـ را با بهترين ثناها، مى ستايم و او را بر شادى و سختى، ستايش مى كنم. خدايا! تو را بر اين مى ستايم كه به نبوّت، گرامى مان داشتى و قرآن را به ما آموختى و در دين، بينايمان گرداندى و برايمان، گوش و چشم و دل، قرار دادى و ما را از مشركان، قرار ندادى. امّا بعد، من، يارانى شايسته تر و بهتر از ياران خود نمى شناسم و خانواده اى بهتر از خانواده ام، در نيكى كردن و صِله اَرحام، سراغ

۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 418، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 559؛ الإرشاد: ج 2 ص 91، إعلام الورى: ج 1 ص 455 وفيها «أوفى» بدل «أولى» روضة الواعظين: ص 202، بحار الأنوار: ج 44 ص 392 كلّها نحوه وراجع: تجارب الاُمم: ج 2 ص 74 والبداية والنهاية: ج 8 ص 176.
تاريخ الطبري عن الضحّاك بن عبداللّه المشرقيّ:قَدِمتُ ومالِكَ بنَ النَّضرِ الأَرحَبِيَّ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام، فَسَلَّمنا عَلَيهِ، ثُمَّ جَلَسنا إلَيهِ، فَرَدَّ عَلَينا، ورَحَّبَ بِنا، وسَأَلَنا عَمّا جِئنا لَهُ، فَقُلنا: جِئنا لِنُسَلِّمَ عَلَيكَ، ونَدعُوَ اللّهَ لَكَ بِالعافِيَةِ، ونُحدِثَ بِكَ عَهدا، ونُخبِرَكَ خَبَرَ النّاسِ، وإنّا نُحَدِّثُكَ أنَّهُم قَد جَمَعوا عَلى حَربِكَ فَرَ رَأيَكَ. فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: حَسبِيَ اللّهُ ونِعمَ الوَكيلُ! قالَ: فَتَذَمَّمنا وسَلَّمنا عَلَيهِ، ودَعَونَا اللّهَ لَهُ. قالَ: فَما يَمنَعُكُما مِن نُصرَتي؟ فَقالَ مالِكُ بنُ النَّضرِ: عَلَيَّ دَينٌ، ولي عِيالٌ، فَقُلتُ لَهُ: إنَّ عَلَيَّ دَينا، وإنَّ لي لَعِيالاً، ولكِنَّكَ إن جَعَلتَني في

تاريخ الطبرىـ به نقل از ضحّاك بن عبد اللّه مِشرَقى ـ: من و مالك بن نضْر اَرحَبى، بر حسين عليه السلام وارد شديم. بر او سلام داديم و نزدش نشستيم. پاسخ ما را داد و خوشامد گفت و از علّت آمدنمان، جويا شد. گفتيم: آمده ايم تا بر تو سلامى دهيم و از خداوند، برايت سلامت بخواهيم و ديدارى با تو تازه كنيم و خبر مردم را به تو بگوييم كه آنان، براى جنگ با تو، گِرد هم آمده اند. نظر تو چيست؟ حسين عليه السلام فرمود: «خداوند، مرا بس است و بهترين نگاهبان است». حرمتش را پاس داشتيم و بر او درود فرستاديم و برايش، دعا كرديم. فرمود: «چه چيز، شما را از يارى من، باز مى دارد؟». مالك بن نضر گفت: من، بدهى و نانخور دارم. من (ضحّاك) نيز گفتم: من هم بدهى و نانخور دارم؛ امّا اگر به من اجازه دهى، هنگامى كه هيچ

۱.الحِمَامُ: الموت (النهاية: ج 1 ص 446 «حمم»).
۲.تاريخ الطبري: ج 5 ص 418، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 559، البداية والنهاية: ج 8 ص 176؛ الإرشاد: ج 2 ص 91، الملهوف: ص151، مثير الأحزان: ص53، روضة الواعظين: ص 202، إعلام الورى: ج 1 ص 455 كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 44 ص 392 وراجع: الفتوح: ج5 ص94 ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج1 ص246 والمنتظم: ج5، ص377 والمناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 99.
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جده [زين العابدين] عليهم السلام:لَمّا وَصَلَ الكِتابُ [مِن عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ] إلى عُمَرَ بنِ سَعدٍ، أمَرَ مُنادِيَهُ، فَنادى: إنّا قَد أجَّلنا حُسَينا وأصحابَهُ يَومَهُم ولَيلَتَهُم، فَشَقَّ ذلِكَ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام وعَلى أصحابِهِ، فَقامَ الحُسَينُ عليه السلام في أصحابِهِ خَطيبا، فَقالَ: اللّهُمَّ إنّي لا أعرِفُ أهلَ بَيتٍ أبَرَّ ولا أزكى ولا أطهَرَ مِن أهلِ بَيتي، ولا أصحابا هُم خَيرٌ مِن أصحابي، وقَد نَزَلَ بي ما قَد تَرَونَ، وأنتُم في حِلٍّ مِن بَيعَتي، لَيسَت لي في أعناقِكُم بَيعَةٌ، ولا لي عَلَيكُم ذِمَّةٌ، وهذَا اللَّيلُ قَد غَشِيَكُم، فَاتَّخِذوهُ جَمَلاً، وتَفَرَّقوا في سَوادِهِ،

الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق، از پدرش امام باقر، از امام زين العابدين عليهم السلام ـ: هنگامى كه نامه عبيد اللّه بن زياد، به عمر بن سعد رسيد، عمر به جارچى اش فرمان داد كه ندا در دهد: ما امروز و امشب را به حسين و يارانش، مهلت داديم. اين بر حسين عليه السلام و يارانش، گران آمد. حسين عليه السلام در ميان يارانش به سخن ايستاد و فرمود: «خدايا! من، نه خاندانى را مى شناسم كه از خاندانم، نيكوكارتر و پاك تر و پاكيزه تر باشند، و نه يارانى را كه بهتر از ياران من باشند. مى بينيد كه چه شده است؟ شما از بيعت من آزاديد و چيزى به گردنتان نيست و تعهّدى به من نداريد. اين، شب است كه تاريكى آن، شما را فرا گرفته است. آن را مَُركب خود گيريد و در شهرها پراكنده شويد، كه اين جماعت، مرا مى

۱.نُشِرتُ: أي اُحْيِيتُ، يُقال: أنْشَرَهُم اللّه: أي أحياهم (الصحاح: ج 2 ص 828 «نشر»).
۲.الأمالي للصدوق: ص 220 ح 239، بحارالأنوار: ج 44 ص 315 ح 1 وراجع: تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 244.
مثير الأحزان:جَمَعَ الحُسَينُ عليه السلام أصحابَهُ، وحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: أمّا بَعدُ، فَإِنّي لا أعلَمُ لي أصحابا أوفى ولا خَيرا مِن أصحابي، ولا أهلَ بَيتٍ أبَرَّ ولا أوصَلَ مِن أهلِ بَيتي، فَجَزاكُمُ اللّهُ عَنّي جَميعا خَيرا، ألا وإنّي قَد أذِنتُ لَكُم، فَانطَلِقوا أنتُم في حِلٍّ، لَيسَ عَلَيكُم مِنّي ذِمامٌ ۱، هذَا اللَّيلُ قَد غَشِيَكُم، فَاتَّخِذوهُ جَمَلاً. فَقالَ لَهُ إخوَتُهُ وأبناؤُهُ وأبناءُ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ: ولِمَ نَفعَلُ ذلِكَ، لِنَبقى بَعدَكَ؟! لا أرانَا اللّهُ ذلِكَ، وبَدَأَهُمُ العَبّاسُ أخوهُ عليه السلام، ثُمَّ تابَعوهُ. وقالَ لِبَني مُسلِمِ بنِ عَقيلٍ: حَسبُكُم مِنَ القَتلِ بِصاحِبِكُم مُسلِمٍ، اِذهَبوا فَقَد أذِنتُ لَكُم، فَقالوا: لا

مثير الأحزان:امام حسين عليه السلام، يارانش را گِرد آورد و پس از حمد و ثناى الهى فرمود: «امّا بعد، من، نه يارانى وفادارتر و بهتر از ياران خود مى شناسم، و نه خاندانى بهتر از خاندانم در نيكوكارى و برقرارى پيوندِ خويشى. خداوند، به همه شما از جانب من، جزاى خير دهد! بدانيد كه من، به شما اجازه دادم. برويد كه مجازيد و حقّى بر گردن شما ندارم. اين، [سياهى] شب است كه شما را پوشانده است. پس آن را مَركب خود كنيد». برادران و پسران امام عليه السلام و پسران عبد اللّه بن جعفر، به او گفتند: چرا چنين كنيم؟ براى اين كه پس از تو باقى بمانيم؟! خدا، آن روز را نياورَد. عبّاس عليه السلام، برادرش، آغازگر [اين گونه سخنان] بود و بقيّه هم پيروى كردند. امام عليه السلام به پسران مسلم بن عقيل فرمود: «كشته شدن مُسلم،

۱.الذِمَامُ: الحقّ والحُرمة (لسان العرب: ج 12 ص 221 «ذمم»).
۲.مثير الأحزان: ص 52.
مقاتل الطالبيّين عن عتبة بن سمعان الكلبي:قامَ الحُسَينُ عليه السلام في أصحابِهِ خَطيبا، فَقالَ: اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنّي لا أعلَمُ أصحابا خَيرا مِن أصحابي، ولا أهلَ بَيتٍ خَيرا مِن أهلِ بَيتي، فَجَزاكُمُ اللّهُ خَيرا، فَقَد آزَرتُم وعاوَنتُم، وَالقَومُ لا يُريدونَ غَيري، ولَو قَتَلوني لَم يَبتَغوا غَيري أحَدا، فَإِذا جَنَّكُمُ اللَّيلُ فَتَفَرَّقوا في سَوادِهِ، وَانجوا بِأَنفُسِكُم. فَقامَ إليهِ العَبّاسُ بنُ عَلِيٍّ أخوهُ وعَلِيٌّ ابنُهُ وبَنو عَقيلٍ عليهم السلام، فَقالوا لَهُ: مَعاذَ اللّهِ وَالشَّهرِ الحَرامِ، فَماذا نَقولُ لِلنّاسِ إذا رَجَعنا إلَيهِم، إنّا تَرَكنا سَيِّدَنا وَابنَ سَيِّدِنا وعِمادَنا، وتَرَكناهُ غَرَضا لِلنَّبلِ، ودَريئَةً ۱ لِلرِّماحِ، وجَزَرا ۲ لِلسِّباعِ،

مَقاتل الطالبيّينـ به نقل از عُتْبة بن سمعان كَلْبى ـ: حسين عليه السلام ميان يارانش به سخن ايستاد و گفت: «خدايا! تو مى دانى كه من، نه يارانى بهتر از ياران خود مى شناسم، و نه خاندانى بهتر از خاندان خود. خداوند، به شما جزاى خير دهد كه يارى و همكارى كرديد! اين قوم، جز مرا نمى خواهند؛ و اگر مرا بكُشند، كسى جز مرا نمى جويند. چون شب، شما را فرا گرفت، در سياهى آن، پراكنده شويد و خود را نجات دهيد». عبّاس بن على عليه السلام، برادر حسين، و على [اكبر]، فرزندش و فرزندان عقيل، به پا خاستند و به ايشان گفتند: پناه بر خدا و سوگند به اين ماه حرام! چون باز گشتيم، به مردم چه بگوييم؟ بگوييم: سَرور و فرزند سَرور و تكيه گاهمان را رها كرديم و او را هدف تيرها، حلقه اى براى پرتاب نيزه ها و قربانى اى براى درندگان

۱.الدَّرِيئَةُ: الحَلَقَةُ يُتَعَلَّم الطعنُ والرميُ عليها (القاموس المحيط: ج 1 ص 14 «درأ»).
۲.الجَزَرُ: الشياة السمينة، الواحدة جَزَرَة (لسان العرب: ج 4 ص 134 «جزر»).
۳.مقاتل الطالبيّين: ص 112.
أنساب الأشراف:عَرَضَ الحُسَينُ عليه السلام عَلى أهلِهِ ومَن مَعَهُ أن يَتَفَرَّقوا ويَجعَلُوا اللَّيلَ جَمَلاً.، فَقالوا: قَبَّحَ اللّهُ العَيشَ بَعدَكَ. وقالَ مُسلِمُ بنُ عَوسَجَةَ الأَسَدِيُّ: أنُخَلّيكَ ولِمَ نَعذِرُ إلَى اللّهِ فيكَ في أداءِ حَقِّكَ؟! لا وَاللّهِ، حَتّى أكسِرَ رُمحي في صُدورِهِم، وأضرِبَهُم بِسَيفي ما ثَبَتَ قائِمُهُ في يَدي، ولَو لَم يَكُن سِلاحي مَعي لَقَذَفتُهُم بِالحِجارَةِ دونَكَ. وقالَ لَهُ سَعيدُ بنُ عَبدِ اللّهِ الحَنَفِيُّ نَحوَ ذلِكَ، فَتَكَلَّمَ أصحابُهُ بِشَبيهٍ بِهذَا الكَلامِ. ۱
أنساب الأشراف:حسين عليه السلام بر خانواده و همراهانش عرضه داشت كه پراكنده شوند و [سياهى] شب را مَركب خود كنند. گفتند: خداوند، زندگى پس از تو را زشت گردانَد! مسلم بن عَوسَجه اسدى گفت: آيا تو را تنها بگذاريم؟ آن وقت، چه عذرى در پيشگاه خدا در اداى حقّ تو داريم؟! به خدا سوگند، نه؛ تا آن كه نيزه ام را در سينه هايشان بشكنم و تا هنگامى كه قبضه شمشيرم به دستم است، آنان را با آن بزنم، و اگر سلاحى نداشتم، در دفاع از تو، آنان را با سنگ مى زنم. سعيد بن عبد اللّه حنفى هم مانند اين را گفت و ديگر ياران هم چنين گفتند.
۱.أنساب الأشراف: ج 3 ص 393.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):جَمَعَ حُسَينٌ عليه السلام أصحابَهُ في لَيلَةِ عاشوراءَ لَيلَةِ الجُمُعَةِ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، وذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله وما أكرَمَهُ اللّهُ بِهِ مِنَ النُّبُوَّةِ، وما أنعَمَ بِهِ عَلى اُمَّتِهِ وقالَ: إنّي لا أحسَبُ القَومَ إلّا مُقاتِلوكُم غَدا، وقَد أذِنتُ لَكُم جَميعا، فَأَنتُم في حِلٍّ مِنّي، وهذَا اللَّيلُ قَد غَشِيَكُم، فَمَن كانَت لَهُ مِنكُم قُوَّةٌ فَليَضُمَّ رَجُلاً مِن أهلِ بَيتي إلَيهِ، وتَفَرَّقوا في سَوادِكُم حَتّى يَأتِيَ اللّهُ بِالفَتحِ أو أمرٍ مِن عِندِهِ فَيُصبِحوا عَلى ما أسَرّوا في أنفُسِهِم نادِمينَ ۱، فَإِنَّ القَومَ إنَّما يَطلُبونَني، فَإِذا رَأَوني لَهَوْا عَن طَلَبِكُم. فَقالَ أهلُ بَيتِهِ:

الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):حسين عليه السلام، يارانش را در شب عاشورا ـ كه شبِ جمعه بود ـ، گِرد آورد و پس از ستايش و ثناى الهى و يادكردِ پيامبر صلى الله عليه و آله و نبوّتش ـ كه خدايش به آن گرامى داشته و بِدان بر امّتش نعمت داده است ـ، فرمود: «من، جز اين گمان نمى برم كه اين جماعت، فردا با شما مى جنگند. من به همه شما اجازه رفتن دادم. پس اجازه داريد در اين تاريكى شب كه شما را فرا گرفته، برويد. هر يك از شما كه نيرويى دارد، كسى از خانواده مرا با خود همراه ببرد. در شهرهايتان، پراكنده شويد تا خداوند، فتحى و يا امرى از جانب خود بياورد تا [اين دشمنان،] از آنچه در دلْ نهان كرده اند، پشيمان شوند. اين جماعت، فقط مرا مى جويند و چون مرا ببينند، ديگر در پىِ شما نمى آيند». خاندان او گفتند:

۱.تضمين للآية 52 من سورة المائدة: «فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِىَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَآ أَسَرُّواْ فِى أَنفُسِهِمْ نَـدِمِينَ».
۲.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 466، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 301 نحوه وراجع: تذكرة الخواصّ: ص 249.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) عن الأسود بن قيس العبدي:قيلَ لِمُحَمَّدِ بنِ بَشيرٍ الحَضرَمِيِّ: قَد اُسِرَ ابنُكَ بِثَغرِ الرِّيِّ. قالَ: عِندَ اللّهِ أحتَسِبُهُ ونَفسي، ما كُنتُ اُحِبُّ أن يُؤسَرَ، ولا أن أبقى بَعدَهُ. فَسَمِعَ قَولَهُ الحُسَينُ عليه السلام فَقالَ لَهُ: رَحِمَكَ اللّهُ، أنتَ في حِلٍّ مِن بَيعَتي، فَاعمَل في فِكاكِ ابنِكَ. قالَ: أكَلَتنِي السِّباعُ حَيّا إن فارَقتُكَ. قالَ: فَأَعطِ ابنَكَ هذِهِ الأَثوابَ وَالبُرودَ يَستَعينُ بِها في فِكاكِ أخيهِ. فَأَعطاهُ خَمسَةَ أثوابٍ قيمَتُها ألفُ دينارٍ. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة)ـ به نقل از اَسوَد بن قيس عبدى ـ: به محمّد بن بشير حَضرَمى گفته شد: پسرت، در مرز رى، اسير شده است. گفت: او و خودم را به حساب خدا مى گذارم. نه دوست داشتم كه اسير شود، و نه پس از او بمانم. حسين عليه السلام، سخن او را شنيد. به او فرمود: «خداوند، رحمتت كند! بيعتم را از تو برداشتم. [برو و] به آزاد كردن فرزندت بپرداز». او گفت: درندگان، مرا زنده زنده بخورند، اگر از تو جدا شوم! امام عليه السلام فرمود: «پس، اين جامه هاى گران بها را در اختيارِ فرزندت قرار ده تا با آنها، فِديه (جانْ فداى) برادرش را فراهم كند». سپس، پنج جامه به ارزش هزار دينار به او بخشيد.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 468 ح 443، تهذيب الكمال: ج 6 ص 407، تاريخ دمشق: ج 14 ص 182.
مقاتل الطالبيّين عن حميد بن مسلم:جاءَ رَجُلٌ حَتّى دَخَلَ عَسكَرَ الحُسَينِ عليه السلام، فَجاءَ إلى رَجُلٍ مِن أصحابِهِ، فَقالَ لَهُ: إنَّ خَبَرَ ابنِكَ فُلانٍ وافى أنَّ الدَّيلَمَ أسِروهُ، فَتَنصَرِفُ مَعي حَتّى نَسعى في فِدائِهِ، فَقالَ: حَتّى أصنَعَ ماذا؟ عِندَ اللّهِ أحتَسِبُهُ ونَفسي. فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: اِنصَرِف وأنتَ في حِلٍّ مِن بَيعَتي، وأنَا اُعطيكَ فِداءَ ابنِكَ. فَقالَ: هَيهاتَ أن اُفارِقَكَ، ثُمَّ أسأَلَ الرُّكبانَ عَن خَبَرِكَ! لا يَكونُ ـ وَاللّهِ ـ هذا أبَدا، ولا اُفارِقُكَ، ثُمَّ حَمَلَ عَلَى القَومِ فَقاتَلَ حَتّى قُتِلَ رَحمَةُ اللّهِ عَلَيهِ ورِضوانُهُ ۱. ۲
مقاتل الطالبيّينـ به نقل از حميد بن مسلم ـ: مردى از راه رسيد و به ميان لشكر حسين عليه السلام در آمد و به نزد يكى از ياران حسين عليه السلام رفت و به او گفت: از فلان پسرت، خبر رسيده است كه جنگجويان ديلم، او را اسير كرده اند. پس با من بيا تا در پرداخت فِديه اش بكوشيم. او گفت: تا چه كنم؟! او و خودم را به حساب خدا، وا مى نهم. حسين عليه السلام به او فرمود: «برو كه بيعتم را از تو برداشتم. فديه پسرت را هم من به تو مى بخشم». او گفت: هرگز! از تو جدا شوم و سپس، خبرت را از كاروان ها بپرسم؟! به خدا سوگند كه اين، هرگز نمى شود و از تو جدا نمى گردم. سپس به دشمن، يورش بُرد و جنگيد تا كشته شد. رحمت و رضوان خدا بر او باد! ۳
۱.ذكر مؤلف كتاب مقاتل الطالبيين هذه الحادثة خلال أحداث يوم عاشوراء، ولكن يبدو من كتاب الملهوف إلى حدٍّ ما أنّ وقوع الحادثة كان في ليلة عاشوراء، وهذا ما يستشمّ من كتاب الطبقات الكبرى أيضاً، فيما ذكرت بعض الكتب ـ مثل تهذيب الكمال ـ، الحادثةَ صرفاً دون الإشارة إلى زمانها.
۲.مقاتل الطالبيّين: ص 116.
۳.مقاتل الطالبيّين، اين ماجرا را در ضمن وقايع روز عاشورا آورده است؛ امّا از الملهوف، چنين بر مى آيد كه اين حادثه در شب عاشورا روى داده است. متن الطبقات الكبرى نيز گوياى همين مطلب است. برخى كتاب ها نظير تهذيب الكمال هم، بدون اشاره به زمان آن، صرفا ماجرا را آورده اند.
شرح الأخبار عن الحسين عليه السلامـ لِأَصحابِهِ ـ: إنَّ هؤُلاءِ لا يَطلُبونَ مِنكُم غَيري، وأنَا فَلَستُ اُسَلِّمُ إلَيهِم نَفسي أو يَقتُلوني، فَمَن شاءَ مِنكُم فَليَنصَرِف عَنّي مُحَلَّلاً مِن ذلِكَ. قالوا: وكَيفَ نَنصَرِفُ عَنِ ابنِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟! نُقتَلُ بَينَ يَدَيهِ بَعدَ أن نَبذُلَ مَجهودَنا في عَدُوِّهِ، وفي دَفعِهِ عَنهُ حَتّى نَلقَى اللّهَ عز و جل. ۱
شرح الأخبار:امام حسين عليه السلام، خطاب به يارانش فرمود: «اينها، جز مرا نمى جويند و من هم خود را تسليم آنان نمى كنم تا آن كه مرا بكُشند. هر يك از شما كه مى خواهد، باز گردد كه از سوى من، اجازه دارد». گفتند: چگونه فرزند پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را رها كرده، برويم؟ پيشِ رويش كشته مى شويم، پس از آن كه همه توانمان را در برابر دشمنش به كار مى بنديم. آنان را از حسين، مى رانيم تا خداى عز و جل را ديدار كنيم.
۱.شرح الأخبار: ج 3 ص 152.
علل الشرائع عن محمّد بن عمارة عن أبي عبداللّه [الصادق] عليه السلام:قُلتُ لَهُ: أخبِرني عَن أصحابِ الحُسَينِ عليه السلام وإقدامِهِم عَلَى المَوتِ. فَقالَ: إنَّهُم كُشِفَ لَهُمُ الغِطاءُ حَتّى رَأَوا مَنازِلَهُم مِنَ الجَنَّةِ، فَكانَ الرَّجُلُ مِنهُم يُقدِمُ عَلَى القَتلِ لِيُبادِرَ إلى حَوراءَ يُعانِقُها، وإلى مَكانِهِ مِنَ الجَنَّةِ. ۱
علل الشرائعـ به نقل از محمّد بن عماره ـ: به امام [صادق عليه السلام] گفتم: مرا از ياران حسين عليه السلام و رفتنشان به پيشواز مرگ، باخبر كن. امام عليه السلام فرمود: «پرده از پيشِ چشمشان، كنار رفت تا آن كه جايگاه هايشان را در بهشت ديدند، و هر يك از آنان، به شهادت اقدام مى كرد تا به همبَر شدن با حوريان و جايگاهش در بهشت برسد».
۱.علل الشرائع: ص 229 ح 1، بحار الأنوار: ج 44 ص 297 ح 1.
الخرائج والجرائح:رُوِيَ عَن زَينِ العابِدينَ عليه السلام: لَمّا كانَتِ اللَّيلَةُ الَّتي قُتِلَ فيهَا الحُسَينُ عليه السلام في صَبيحَتِها، قامَ في أصحابِهِ، فَقالَ عليه السلام: إنَّ هؤُلاءِ يُريدونَني دونَكُم، ولَو قَتَلوني لَم يُقبِلوا إلَيكُم، فَالنَّجاءَ النَّجاءَ ۱، وأنتُم في حِلٍّ، فَإِنَّكُم إن أصبَحتُم مَعي قُتِلتُم كُلُّكُم. فَقالوا: لا نَخذُلُكَ، ولا نَختارُ العَيشَ بَعدَكَ. فَقالَ عليه السلام: إنَّكُم تُقتَلونَ كُلُّكمُ حَتّى لا يُفلِتَ مِنكُم واحِدٌ، فَكانَ كَما قالَ عليه السلام. ۲
الخرائج و الجرائح:از امام زين العابدين عليه السلام روايت شده است: «هنگامى كه شبِ شهادت حسين عليه السلام در رسيد، ميان يارانش ايستاد و فرمود: اينان، مرا مى خواهند، نه شما را؛ و اگر مرا بكُشند، به سوى شما نمى آيند. پس خود را نجات دهيد و دريابيد كه شما، آزاديد [و بيعتم را از شما برداشتم]؛ و اگر تا صبح با من بمانيد، همه شما كشته مى شويد. آنان گفتند: تو را وا نمى گذاريم و زندگىِ پس از تو را نمى خواهيم. امام عليه السلام فرمود: همگى تان، كشته مى شويد و حتّى يك نفر از شما نمى تواند نجات پيدا كند. همان گونه نيز شد كه امام عليه السلام گفته بود».
۱.فالنجاء النجاء: أي انجوا بأنفسكم (النهاية: ج 5 ص 25 «نجا»).
۲.الخرائج والجرائح: ج 1 ص 254 ح 8، بحار الأنوار: ج 45 ص 89 ح 27.
الخرائج والجرائح عن أبي حمزة الثمالي:قالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ: كُنتُ مَعَ أبِيَ اللَّيلَةَ الَّتي قُتِلَ صَبيحَتَها، فَقالَ لِأَصحابِهِ: هذَا اللَّيلُ فَاتَّخِذوهُ جَمَلاً؛ فَإِنَّ القَومَ إنَّما يُريدونَني، ولَو قَتَلوني لَم يَلتَفِتوا إلَيكُم، وأنتُم في حِلٍّ وسَعَةٍ، فَقالوا: لا وَاللّهِ، لا يَكونُ هذا أبَدا. قالَ: إنَّكُم تُقتَلونَ غَدا كَذلِكَ، لا يُفلِتُ مِنكُم رَجُلٌ. قالوا: الحَمدُ للّهِِ الَّذي شَرَّفَنا بِالقَتلِ مَعَكَ. ثُمَّ دَعا، وقالَ لَهُم: اِرفَعوا رُؤوسَكُم وَانظُروا. فَجَعَلوا يَنظُرونَ إلى مَواضِعِهِم ومَنازِلِهِم مِنَ الجَنَّةِ، وهُوَ يَقولُ لَهُم: هذا مَنزِلُكَ يا فُلانُ، وهذا قَصرُكَ يا فُلانُ، وهذِهِ دَرَجَتُكَ يا فُلانُ. فَكانَ الرَّجُلُ يَستَقبِلُ الرِّماحَ

الخرائج و الجرائحـ به نقل از ابو حمزه ثُمالى ـ: از امام العابدين عليه السلام روايت شده كه فرمود: «من در شبى كه صبحِ فردايش، پدرم كشته شد، با او بودم. به يارانش فرمود: اين، شب است. [سياهىِ] آن را مركَب خود بگيريد كه اين جماعت، در پىِ من هستند؛ و اگر مرا بكُشند، ديگر به شما، كارى ندارند. شما [از ناحيه بيعت با من]، آزاد و صاحب اختيار هستيد. يارانش گفتند: نه. به خدا سوگند، هرگز چنين نمى شود! فرمود: فردا، شما كشته مى شويد و هيچ يك از شما [از مرگ] نمى رَهَد. گفتند: ستايش، خدايى كه ما را به شَرَف كشته شدن همراه تو رساند! سپس امام عليه السلام دعا كرد و به آنان فرمود: سرهايتان را بالا بگيريد و بنگريد. پس به جايگاه و منزلگاه خود در بهشت نگريستند، و امام عليه السلام به آنان مى فرمود: فلانى!

۱.الخرائج والجرائح: ج 2 ص 847 ح 62، بحار الأنوار: ج 44 ص 298 ح 3.
أنساب الأشراف:لَمّا جَنَّ اللَّيلُ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام وأصحابِهِ قامُوا اللَّيلَ كُلَّهُ يُصَلّونَ ويُسَبِّحونَ ويَستَغفِرونَ ويَدعونَ ويَتَضَرَّعونَ. ۱
أنساب الأشراف:هنگامى كه شب بر حسين عليه السلام و يارانش، سايه افكند، آنان، همه شب را به نماز و تسبيح و آمرزش خواهى ايستادند و دعا و گريه و زارى كردند.
۱.أنساب الأشراف: ج 3 ص 394، المنتظم: ج 5 ص 338، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 560 كلاهما نحوه.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۸۸