فیلترها
دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث جلد پنجم
۲۴۶ حدیث
فیلترها1
فیلترها 1
کتاب1
موضوع
معصوم
طول حدیث
تاريخ الطبري عن عقبة سمعان:خَرَجنا [أي مِنَ المَدينَةِ] فَلَزِمنَا الطَّريقَ الأَعظَمَ، فَقالَ لِلحُسَينِ عليه السلام أهلُ بَيتِهِ: لَو تَنَكَّبتَ الطَّريقَ الأَعظَمَ كَما فَعَلَ ابنُ الزُّبَيرِ، لا يَلحَقكَ الطَّلَبُ.
قالَ: لا وَاللّهِ، لا اُفارِقُهُ حَتّى يَقضِيَ اللّهُ ما هُوَ أحَبُّ إلَيهِ، قالَ: فَاستَقبَلَنا عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ ۱، فَقالَ لِلحُسَينِ عليه السلام: جُعِلتُ فِداكَ، أينَ تُريدُ؟ قالَ: أمَّا الآنَ فَإِنّي اُريدُ مَكَّةَ، وأمّا بَعدَها فَإِنّي أستَخيرُ اللّهَ.
قالَ: خارَ اللّهُ لَكَ، وجَعَلَنا فِداكَ! فَإِذا أنتَ أتَيتَ مَكَّةَ فَإِيّاكَ أن تَقرَبَ الكوفَةَ؛ فَإِنَّها بَلدَةٌ مَشؤومَةٌ، بِها قُتِلَ أبوكَ وخُذِلَ أخوكَ، وَاغتيلَ بِطَعنَةٍ كادَت تَأتي عَلى نَفسِهِ،
تاريخ الطبرىـ به نقل از عُقْبه سَمعان ـ: از مدينه بيرون رفتيم و راه بزرگ (اصلى) را پيش گرفتيم. خاندان حسين عليه السلام به وى گفتند: بهتر، آن است كه از راه بزرگ (اصلى) صرف نظر كنى تا تعقيب كنندگان به تو نرسند، چنان كه ابن زبير، چنين كرد.
فرمود: «نه، به خدا! از اين راه، جدا نمى شوم تا خدا، هر چه را دوست مى دارد، پيش آوَرَد».
عبد اللّه بن مطيع، به پيشواز ما آمد ۳ و به حسين عليه السلام گفت: فدايت شوم! كجا مى روى؟ فرمود: «اكنون به سوى مكّه مى روم و پس از آن، از خدا، خير مى جويم».
گفت: خدا، براى تو خير بخواهد و ما را فداى تو كند! اگر به مكّه رفتى، مبادا به كوفه نزديك شوى كه شهرى است شوم! پدرت، آن جا كشته شد و برادرت را بى يار گذاشتند و به غافلگيرى، ضربتى به وى زدند كه نزديك بود او را بكشد.
۱.ذكرت أغلب المصادر أنّ مكان لقاء عبد اللّه بن مطيع بالإمام كان بين المدينة ومكّة. وذكر البعض أنه التقى بالإمام في الطريق بين مكة والكوفة. وعلى هذا لا يمكن أن نحدِّد ـ على وجه الدقّة ـ مكان اللِّقاء.
۲.تاريخ الطبري: ج 5 ص 351، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 533، الفصول المهمّة: ص 181.
۳.بيشتر منابع، محلّ ملاقات عبد اللّه بن مطيع با امام حسين عليه السلام را بين مدينه و مكه دانسته اند؛ ولى در برخى از منابع تاريخى، محلّ ملاقات ميان مكه و كوفه ثبت شده است. از اين رو، نمى توان به دقّت، محلّ ملاقات را تعيين كرد.
أنساب الأشراف:شَخَصَ [الحُسَينُ عليه السلام] إلى مَكَّةَ، فَلَقِيَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ العَدَوِيُّ مِن قُرَيشٍ، فَقالَ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ أينَ تُريدُ؟ قالَ: أمَّا الآنَ فاُريدُ مَكَّةَ، وأمّا بَعدَ أن آتِيَ مَكَّةَ فَإِنّي أستَخيرُ اللّهَ.
فَقالَ: خارَ اللّهُ لَكَ يَابنَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ، وجَعَلَني فِداكَ! فَإِذا أتَيتَ مَكَّةَ فَاتَّقِ اللّهَ ولا تَأتِ الكوفَةَ؛ فَإِنَّها بَلدَةٌ مَشؤومَةٌ، بِها قُتِلَ أبوكَ وطُعِنَ أخوكَ، وأنا أرى أن تَأتِيَ الحَرَمَ فَتَلزَمَهُ، فَإِنَّكَ سَيِّدُ العَرَبِ، ولَن يَعدِلَ أهلُ الحِجازِ بِكَ أحَدا، ووَاللّهِ لَئِن هَلَكتَ لَنُستَرَقَّنَّ بَعدَكَ.
ويُقالُ: إنَّهُ كانَ لَقِيَهُ عَلى ماءٍ في طَريقِهِ حينَ تَوَجَّهَ إلَى الكوفَةِ مِن مَكَّةَ،
أنساب الأشراف:حسين عليه السلام رو به سوى مكّه نهاد. عبد اللّه بن مطيع عَدَوى، از قريش، به ديدار او رفت و به وى گفت: فدايت گردم! كجا مى روى؟
فرمود: «اكنون به مكّه مى روم و پس از رسيدن به مكّه، از خدا خير مى جويم».
گفت: خدا برايت خير بخواهد ـ اى فرزند دختر پيامبر ـ و مرا فدايت گَرداند! چون به مكّه وارد شدى، از خدا پروا كن و به كوفه نرو كه شهرى است شوم. در آن جا پدرت كشته شد و برادرت ضربت خورد. نظر من، اين است كه به حرم بروى و در آن جا بمانى، كه تو سَرور عرب هستى و مردم حجاز، هرگز كسى را به جاى تو نمى گيرند. به خدا سوگند، اگر تو نابود شوى، ما پس از تو به بردگى خواهيم رفت.
نيز گفته مى شود: حسين عليه السلام را در آبگاهى در مسير راه، هنگامى كه از مكّه به كوفه روى آورْد، ديد و به او گفت: نظر
۱.أنساب الأشراف: ج 3 ص 368.
الأخبار الطوال:جَعَلَ الحُسَينُ عليه السلام يَطوِي المَنازِلَ، فَاستَقبَلَهُ عَبدُاللّهِ بنُ مُطيعٍ، وهُوَ مُنصَرِفٌ مِن مَكَّةَ يُريدُ المَدينَةَ، فَقالَ لَهُ: أينَ تُريدُ؟ قالَ الحُسَينُ عليه السلام: أمَّا الآنَ فَمَكَّةَ. قالَ: خارَ اللّهُ لَكَ، غَيرَ أنّي اُحِبُّ أن اُشيرَ عَلَيكَ بِرَأيٍ.
قالَ الحُسَينُ عليه السلام: وما هُوَ؟
قالَ: إذا أتَيتَ مَكَّةَ، فَأَرَدتَ الخُروجَ مِنها إلى بَلَدٍ مِنَ البُلدانِ، فَإِيّاكَ وَالكوفَةَ؛ فَإِنَّها بَلدَةٌ مَشؤومَةٌ، بِها قُتِلَ أبوكَ، وبِها خُذِلَ أخوكَ، وَاغتيلَ بِطَعنَةٍ كادَت تَأتي عَلى نَفسِهِ، بَلِ الزَمِ الحَرَمَ؛ فَإِنَّ أهلَ الحِجازِ لا يَعدِلونَ بِكَ أحَدا، ثُمَّ ادعُ إلَيكَ شيعَتَكَ مِن كُلِّ أرضٍ، فَسَيَأتونَكَ جَميعا.
قالَ لَهُ
الأخبار الطِّوال:حسين عليه السلام داشت منزل ها را در مى نورديد كه عبد اللّه بن مطيع ـ كه از مكّه به سوى مدينه باز مى گشت ـ با ايشان رو به رو شد و گفت: كجا مى روى؟
حسين عليه السلام فرمود: «اكنون به مكّه!».
گفت: خدا، برايت خير بخواهد! من پيشنهادى دارم.
حسين عليه السلام فرمود: «چيست؟».
گفت: چون به مكّه وارد شدى و خواستى از آن جا به شهرى از شهرها بروى،
زينهار از كوفه كه شهر بدشگونى است. پدرت در آن، كشته شد و برادرت در آن، تنها ماند و با نيزه، چنان به او شبيخون زدند كه نزديك بود كشته شود. همنشين حرم باش كه مردم حجاز، هيچ كس را به جاى تو برنمى گيرند. سپس پيروان خويش را از هر سرزمينى فرا بخوان، كه همگى به تو مى پيوندند.
حسين عليه السلام به او فرمود: «خدا، آنچه را دوست دارد، رقم مى زند»
الفتوح:فَبَينَمَا الحُسَينُ عليه السلام كَذلِكَ بَينَ المَدينَةِ ومَكَّةَ، إذِ ۱ استَقبَلَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ العَدَوِيُّ، فَقالَ: أينَ تُريدُ أبا عَبدِ اللّهِ، جَعَلَنِي اللّهُ فِداكَ؟!
قالَ: أمّا في وَقتي هذا اُريدُ مَكَّةَ، فَإِذا صِرتُ إلَيهَا استَخَرتُ اللّهَ تَعالى في أمري بَعدَ ذلِكَ.
فَقالَ لَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ: خارَ اللّهُ لَكَ يَابنَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فيما قَد عَزَمتَ عَلَيهِ، غَيرَ أنّي اُشيرُ عَلَيكَ بِمَشورَةٍ، فَاقبَلها مِنّي، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: وما هِيَ يَابنَ مُطيعٍ؟
قالَ: إذا أتَيتَ مَكَّةَ فَاحذَر أن يَغُرَّكَ أهلُ الكوفَةِ، فيها قُتِلَ أبوكَ، و [طُعِنَ] ۲ أخوكَ بِطَعنَةٍ طَعَنوهُ كادَت أن تَأتِيَ عَلى نَفسِهِ،
الفتوح:در آن هنگام كه حسين عليه السلام اين چنين در ميان مكّه و مدينه بود، عبد اللّه بن مطيعِ عَدَوى، با او رو به رو شد و گفت: كجا مى روى، اى ابا عبد اللّه؟! فدايت شوم!
فرمود: «اينك به سوى مكّه مى روم و چون بدان جا رسيدم، از خدا مى خواهم كه از آن پس، خير پيش آورد».
عبد اللّه بن مطيع به او گفت: خدا برايت ـ اى فرزند دختر پيامبر خدا ـ در اين تصميمى كه دارى، خير بخواهد! من پيشنهادى دارم. از من بپذير.
حسين عليه السلام فرمود: «پيشنهادت چيست، اى ابن مطيع؟».
گفت: چون به مكّه رسيدى، زينهار كه كوفيان فريبت ندهند، كه پدرت در آن جا كشته شد و برادرت با نيزه اى كه نزديك بود به كشتن او بينجامد، آسيب ديد. پس در حرم نشيمن گير كه تو سالار عرب در اين روزگارى. به خدا، اگر كشته شوى، دودمانت با مرگ تو
العقد الفريد عن أبي عبيد القاسم بن سلّام:دَعَا الحُسَينُ عليه السلام بِرَواحِلِهِ، فَرَكِبَها وتَوَجَّهَ نَحوَ مَكَّةَ عَلَى المَنهَجِ الأَكبَرِ، ورَكِبَ ابنُ الزُّبَيرِ بِرذَونا ۱ لَهُ، وأخَذَ طَريقَ العَرجِ ۲ حَتّى قَدِمَ مَكَّةَ.
ومَرَّ حُسَينٌ عليه السلام حَتّى أتى عَلى عَبدِ اللّهِ بنِ مُطيعٍ وهُوَ عَلى بِئرٍ لَهُ، فَنَزَلَ عَلَيهِ، فَقالَ لِلحُسَينِ عليه السلام: يا أبا عَبدِ اللّهِ، لا سَقانَا اللّهُ بَعدَكَ ماءً طَيِّبا، أينَ تُريدُ؟ قالَ: العِراقَ. قالَ: سُبحانَ اللّهِ! لِمَ؟ قالَ: ماتَ مُعاوِيَةُ، وجاءَني أكثَرُ مِن حِملٍ صُحُفٌ.
قالَ: لا تَفعَل أبا عَبدِ اللّهِ! فَوَاللّهِ ما حَفِظوا أباكَ وكانَ خَيرا مِنكَ، فَكَيفَ يَحفَظونَكَ؟ ووَاللّهِ لَئِن قُتِلتَ، لا بَقِيَت حُرمَةٌ
العقد الفريدـ به نقل از ابو عبيد قاسم بن سلّام ـ: حسين عليه السلام مركبش را خواست و بر آن سوار شد و از راه اصلى به سوى مكّه ره سپار شد. ابن زبير نيز بر مركبش بِرذَون ۴ نشست و راه عَرْج ۵ را پيش گرفت، تا به مكّه وارد شد.
حسين عليه السلام رفت تا بر عبد اللّه بن مطيع وارد شد و او بر كنار چاهش بود. حسين عليه السلام آن جا فرود آمد. به حسين عليه السلام گفت: اى ابا عبد اللّه! پس از تو، خدا، ما را از آب پاكيزه سيراب نكند! كجا مى روى؟
فرمود: «عراق».
گفت: سبحان اللّه! چرا؟
فرمود: «معاويه مُرد و بيش از يك خورجين نامه نوشته اند».
گفت: اى ابا عبد اللّه! چنين نكن. به خدا، پدرت را كه از تو بهتر بود، نگاه نداشتند. پس چگونه تو را نگاه مى دارند؟ به خدا سوگند كه اگر كشته شوى، پس از تو هيچ حرمتى
۱.البراذين من الخيل: ما كان من غير نتاج العراب (لسان العرب: ج 13 ص 51 «برذن»).
۲.العَرْجُ: هي قرية جامعة في وادٍ من نواحي الطائف (معجم البلدان: ج 4 ص 98) وراجع: الخريطة رقم 3 في آخر هذا المجلّد.
۳.العقد الفريد: ج 3 ص 363، المحن: ص 142، جواهر المطالب: ج 2 ص 263. وهذا النقل فيه إشكال؛ وذلك لأنّه يذكر من جهة أنّ لقاء عبداللّه بن مطيع بالإمام الحسين عليه السلام كان قبل دخول الإمام عليه السلام مكّة، ومن جهة اُخرى يذكر رسائل وكتب أهل الكوفة، في حين أنّ كتب الكوفيّين بدعوة الإمام عليه السلام بلغته وهو في مكّة.
۴.بِرذَون، اسبى از نژاد غير عرب بوده است.
۵.عَرج: روستاى بزرگى در ناحيه طائف (ر.ك: نقشه شماره 3 در پايان همين جلد).
۶.اين نقل، اشكال دارد، چرا كه از يك سو، ملاقات عبد اللّه بن مطيع با امام عليه السلام را قبل از ورود امام عليه السلام به مكّه دانسته و از سوى ديگر، سخن از نامه هاى دعوت دارد، در حالى كه نامه هاى كوفيان براى دعوت امام عليه السلام در زمان حضور ايشان عليه السلام در مكّه، واصل شده است.
تهذيب الكمال:قالَ لَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ: لا تَفعَل، أي فِداكَ أبي واُمّي! مَتِّعنا بِنَفسِكَ، ولا تَسِر إلَى العِراقِ، فَوَاللّهِ لَئِن قَتَلَكَ هؤُلاءِ القَومُ، لَيَتَّخِذُنّا خَوَلاً وعَبيدا. ۱
تهذيب الكمال:عبد اللّه بن مطيع به حسين عليه السلام گفت: نكن، پدر و مادرم به فداى تو! ما را از خود، بهره مند ساز و به عراق نرو. به خدا سوگند، اگر اين گروه، تو را بكشند، ما را به بردگى و بندگى مى كشانند.
۱.تهذيب الكمال: ج 6 ص 416، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 443، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 296، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 5 ص 7، تاريخ دمشق: ج 14 ص 207، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2608.
الطبقات الكبرى عن عبد اللّه عن أبيه:مَرَّ حُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام عَلَى ابنِ مُطيعٍ ـ وهُوَ بِبِئرِهِ قَد أنبَطَها ۱ ـ فَنَزَلَ حُسَينٌ عليه السلام عَن راحِلَتِهِ، فَاحتَمَلَهُ ابنُ مُطيعٍ احتِمالاً حَتّى وَضَعَهُ عَلى سَريرِهِ، ثُمَّ قالَ: بِأَبي واُمّي! أمسِك عَلَينا نَفسَكَ، فَوَاللّهِ لَئِن قَتَلوكَ لَيَتَّخِذُنّا هؤُلاءِ القَومُ عَبيدا. ۲
الطبقات الكبرىـ به نقل از عبد اللّه [بن مطيع]، از پدرش ـ: حسين عليه السلام بر ابن مطيع ـ كه بر سر چاهش بود و آن به آب رسيده بود ـ گذشت و در آن جا از مركبش پياده شد. ابن مطيع، او را در بر گرفت و او را بر تخت خود نشاند و سپس گفت: پدر و مادرم به فدايت! خويش را براى ما نگه دار. به خدا سوگند، اگر تو را بكشند، اين گروه، ما را به بردگى مى برند.
الطبقات الكبرى عن أبي عون:لَمّا خَرَجَ حُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام مِنَ المَدينَةِ يُريدُ مَكَّةَ، مَرَّ بِابنِ مُطيعٍ وهُوَ يَحفِرُ بِئرَهُ، فَقالَ لَهُ: أينَ ۱، فِداكَ أبي واُمّي؟ قالَ: أرَدتُ مَكَّةَ. وذَكَرَ لَهُ أنَّهُ كَتَبَ إلَيهِ شيعَتُهُ بِها.
فَقالَ لَهُ ابنُ مُطيعٍ: أي ۲ فِداكَ أبي واُمّي! مَتِّعنا بِنَفسِكَ ولا تَسِر إلَيهِم، فَأَبى حُسَينٌ عليه السلام.
فَقالَ لَهُ ابنُ مُطيعٍ: إنَّ بِئري هذِهِ قَد رَشَّحتُها ۳، وهذا اليَومُ أوانٌ ما خَرَجَ إلَينا فِي الدَّلوِ شَيءٌ مِن ماءٍ، فَلَو دَعَوتَ اللّهَ لَنا فيها بِالبَرَكَةِ.
قالَ: هاتِ مِن مائِها، فَاُتِيَ مِن مائِها فِي الدَّلوِ، فَشَرِبَ مِنهُ، ثُمَّ مَضمَضَ، ثُمَّ رَدَّهُ فِي البِئرِ، فَأَعذَبَ وأمهى ۴. ۵
الطبقات الكبرىـ به نقل از ابو عون ـ: حسين عليه السلام چون از مدينه به سوى مكّه روانه شد، به ابن مطيع ـ كه چاه خود را حفر مى كرد ـ رسيد. ابن مطيع به او گفت: پدر و مادرم به فدايت! كجا؟
فرمود: «به مكّه مى روم.» و يادآورى كرد كه شيعيانش در كوفه، به او نامه نوشته اند.
ابن مطيع به او گفت: پدر و مادرم به فداى تو! ما را از خويش بهره مند كن و به سوى آنان نرو.
ولى حسين عليه السلام نپذيرفت. ابن مطيع به او گفت: اين چاه را تازه به آب رسانده ايم و امروز، اوّلين بار، مقدارى آب با دَلْو براى ما بيرون آمده است. دعا كن كه خدا براى ما در آن، بركت قرار دهد.
فرمود: «از آبش برگير».
او با دَلْو از آن آب براى حسين عليه السلام آورد و وى از آن نوشيد و مَزه مَزه كرد و سپس آن را به چاه برگرداند. آب آن، گوارا
۱.في تاريخ الإسلام: «إلى أين»، وهو الأنسب للسياق.
۲.في المصدر: «إنّي»، وهو تصحيف ظاهر، وفي بعض المصادر: «أين»، والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه.
۳.ترشيح المقطوع من شجر التمر: القيام عليه وإصلاحه حتّى تعود ثمرته تطلع (راجع: لسان العرب: ج 2 ص 450 «رشح»).
۴.أمْهى الشرابَ: أكثر ماءه، وقد مَهُوَ هو مَهاوَةً (لسان العرب: ج 15 ص 298 «مها»).
۵.الطبقات الكبرى: ج 5 ص 144، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 5 ص 8، تاريخ دمشق: ج 14 ص 182، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2592 عن ابن عون.
تاريخ الطبري عن محمّد بن قيس:ثُمَّ أقبَلَ الحُسَينُ عليه السلام سَيرا إلَى الكوفَةِ، فَانتَهى إلى ماءٍ مِن مِياهِ العَرَبِ، فَإِذا عَلَيهِ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ العَدَوِيُّ، وهُوَ نازِلٌ هاهنا، فَلَمّا رَأَى الحُسَينَ عليه السلام قامَ إلَيهِ، فَقالَ: بِأَبي أنتَ واُمّي يَابنَ رَسولِ اللّهِ! ما أقدَمَكَ؟! وَاحتَمَلَهُ فَأَنزَلَهُ.
فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: كانَ مِن مَوتِ مُعاوِيَةَ ما قَد بَلَغَكَ، فَكَتَبَ إلَيَّ أهلُ العِراقِ يَدعونَني إلى أنفُسهِمِ.
فَقالَ لَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ: اُذَكِّرُكَ اللّهَ ـ يَابنَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـ وحُرمَةَ الإِسلامِ أن تُنتَهَكَ! أنشُدُكَ اللّهَ في حُرمَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله! أنشُدُكَ اللّهَ في حُرمَةِ
تاريخ الطبرىـ به نقل از محمّد بن قيس ـ: پس از آن، حسين عليه السلام به سوى كوفه روان بود تا به يكى از آبگاه هاى عرب رسيد. عبد اللّه بن مُطيعِ عَدَوى را ديد كه آن جا فرود آمده است. او چون حسين عليه السلام را ديد، پيش پاى وى برخاست و گفت: اى پسر پيامبر خدا! پدر و مادرم به فدايت! براى چه آمده اى؟ و او را در بر گرفت و فرود آورد.
حسين عليه السلام به او فرمود: «معاويه ـ چنان كه شنيده اى ـ مُرده است و مردم عراق به من [نامه]نوشته اند و مرا به سوى خويش خوانده اند».
عبد اللّه بن مطيع گفت: اى پسر پيامبر خدا! تو را به خدا، مگذار حرمت اسلام بشكند. تو را به خدا، حرمت پيامبر صلى الله عليه و آله را حفظ كن. تو را به خدا، حرمت عرب را حفظ كن. به خدا، اگر آنچه را بنى اميّه به دست دارند، مطالبه كنى، حتما تو
۱.زَرُود: رمال بين الثعلبيّة والخزيميّة بطريق الحجّ من الكوفة (معجم البلدان: ج 3 ص 139) وراجع: الخريطة رقم 3 في آخر هذا المجلّد.
۲.. تاريخ الطبري: ج 5 ص 395، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 548، الفصول المهمّة: ص 186 نحوه وزاد فيه «قريب من الحاجز» بعد «إلى ماء» وفيه «أتى الثعلبيّة» بدل «فوق زرود».
۳.همان رَمْل هاى ميان ثعلبيّه و خُزَيميّه كه در راه حج از مسير كوفه قرار دارند (ر.ك: نقشه شماره 3 در پايان همين جلد).
الإرشاد:ثُمَّ أقبَلَ الحُسَينُ عليه السلام مِنَ الحاجِزِ يَسيرُ نَحوَ الكوفَةِ، فَانتَهى إلى ماءٍ مِن مِياهِ العَرَبِ، فَإِذا عَلَيهِ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ العَدَوِيُّ، وهُوَ نازِلٌ بِهِ، فَلَمّا رَأَى الحُسَينَ عليه السلام قامَ إلَيهِ فَقالَ: بِأَبي أنتَ واُمّي يَابنَ رَسولِ اللّهِ، ما أقدَمَكَ؟ وَاحتَمَلَهُ وأنزَلَهُ.
فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: كانَ مِن مَوتِ مُعاوِيَةَ ما قَد بَلَغَكَ، فَكَتَبَ إلَيَّ أهلُ العِراقِ يَدعونَني إلى أنفُسِهِم.
فَقالَ لَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ: اُذَكِّرُكَ اللّهَ ـ يَابنَ رَسولِ اللّهِ ـ وحُرمَةَ الإِسلامِ أن تُنتَهَكَ، أنشُدُكَ اللّهَ في حُرمَةِ قُرَيشٍ، أنشُدُكَ اللّهَ في حُرمَةِ العَرَبِ! فَوَاللّهِ لَئِن طَلَبتَ ما في أيدي بَني اُمَيَّةَ
الإرشاد:پس حسين عليه السلام از منزل حاجِز، حركت كرد و به سوى كوفه آمد تا به آبى از آب هاى عرب رسيد كه عبد اللّه بن مطيعِ عَدَوى، در كنار آن فرود آمده بود. او چون حسين عليه السلام را ديد، پيش پاى ايشان برخاست و گفت: پدر و مادرم به فدايت، اى فرزند پيامبر خدا! چه چيزى تو را به اين جا كشانده است؟
سپس، ايشان را در بر گرفت و فرود آورد.
حسين عليه السلام به او فرمود: «از مرگ معاويه كه خبر دارى. مردم عراق، [نامه]نوشته اند و مرا به سوى خود، فرا خوانده اند».
عبد اللّه بن مطيع به او گفت: اى فرزند پيامبر خدا! خدا را به تو يادآور مى شوم كه مبادا حرمت اسلام، شكسته شود! تو را به خدا، در باره حرمت قريش و حرمت عرب، سوگند مى دهم. به خدا، اگر آنچه را كه در دستان بنى اميّه است، بخواهى، حتما تو را مى كشند
۱.الإرشاد: ج 2 ص 71، بحار الأنوار: ج 44 ص 370.
الأخبار الطوال:سارَ الحُسَينُ عليه السلام مِن بَطنِ الرُّمَّةِ ۱، فَلَقِيَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ، وهُوَ مُنصَرِفٌ مِنَ العِراقِ، فَسَلَّمَ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام، وقالَ لَهُ:
بِأَبي أنتَ واُمّي يَابنَ رَسولِ اللّهِ! ما أخرَجَكَ مِن حَرَمِ اللّهِ وحَرَمِ جَدِّكَ؟
فَقالَ: إنَّ أهلَ الكوفَةِ كَتَبوا إلَيَّ يَسأَلونَني أن أقدَمَ عَلَيهِم، لِما رَجَوا مِن إحياءِ مَعالِمِ الحَقِّ، وإماتَةِ البِدَعِ.
قالَ لَهُ ابنُ مُطيعٍ: أنشُدُكَ اللّهَ ألّا تَأتِيَ الكوفَةَ، فَوَاللّهِ لَئِن أتَيتَها لَتُقتَلَنَّ.
فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: «لَّن يُصِيبَنَا إِلَا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا» ، ۲ ثُمَّ وَدَّعَهُ ومَضى. ۳
الأخبار الطوال:حسين عليه السلام از بطن الرُمَّه ۴ حركت كرد و عبد اللّه بن مطيع را ديد كه از عراق، باز مى گشت. او بر حسين عليه السلام سلام كرد و به ايشان گفت: پدر و مادرم به فدايت، اى فرزند پيامبر خدا! چه چيزى تو را از حرم خدا و حرم جدّت، بيرون آورده است؟
فرمود: «مردم كوفه، نامه هايى برايم نوشته اند و از من خواسته اند كه به سوى آنان بروم؛ چون به زنده كردن نشانه هاى حق و ميراندن بدعت ها، اميد بسته اند».
ابن مطيع به ايشان گفت: تو را به خدا، سوگند مى دهم كه به كوفه وارد نشوى. به خدا سوگند كه اگر بِدان وارد شوى، حتما تو را خواهند كشت.
حسين عليه السلام فرمود: « «جز آنچه خدا بر ما مقرّر كرده است، به ما نخواهد رسيد» » و آن گاه با او خداحافظى كرد و رفت.
۱.بَطنُ الرُمّة: منزل لأهل البصرة إذا أرادوا المدينة، بها يجتمع أهل الكوفة والبصرة (معجم البلدان: ج 3 ص 72) وراجع: الخريطة رقم 3 في آخر هذا المجلّد.
۲.التوبة: 51.
۳.الأخبار الطوال: ص 246.
۴.بطن الرُّمّه، منزلگاه مردم بصره در سفرشان به مدينه است و كوفى ها و اهل بصره، در آن جا به هم مى رسند. (ر.ك: نقشه شماره 3 در پايان همين جلد).
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:وأقبَلَ إلَيهِ [أي إلَى الحُسَينِ عليه السلام] عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ العَدَوِيُّ، فَقالَ: جُعِلتُ فِداكَ يَابنَ رَسولِ اللّهِ، لا تَخرُج إلَى العِراقِ، فَإِنَّ حُرمَتَكَ مِنَ اللّهِ حُرمَةٌ، وقَرابَتَكَ مِن رَسولِ اللّهِ قَرابَةٌ، وقَد قُتِلَ ابنُ عَمِّكَ بِالكوفَةِ، وإنَّ بَني اُمَيَّةَ إن قَتَلوكَ لَم يَرتَدِعوا عَن حُرمَةِ اللّهِ أن يَنتَهِكوها، ولَم يَهابوا أحَدا بَعدَكَ أن يَقتُلوهُ، فَاللّهَ اللّهَ أن تَفجَعَنا بِنَفسِكَ! فَلَم يَلتَفِتِ الحُسَينُ عليه السلام إلى كَلامِهِ. ۱
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:عبد اللّه بن مطيعِ عَدَوى، به سوى حسين عليه السلام آمد و گفت: فدايت شوم، اى فرزند پيامبر خدا! به عراق نرو؛ چرا كه تو نزد خدا، احترام ويژه اى دارى و با پيامبر خدا نيز خويشاوندى ويژه دارى. پسرعموى تو در كوفه كشته شد و اگر بنى اميّه تو را بكشند، از شكستن هيچ حرمتى پروا نخواهند كرد و پس از از كشتن تو، از كشتن هيچ كس پروا نخواهند كرد. پس خدا را، خدا را، كه با [دادن]جان خويش، ما را مصيبت زده گردانى!
حسين عليه السلام به سخن او توجّه نكرد.
۱.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 216 وراجع: الحدائق الورديّة: ج 1 ص 114 والأمالي للشجري: ج 1 ص 167.
تاريخ الطبري عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي۱: لَمّا قَدِمَت كُتُبُ أهلِ العِراقِ إلَى الحُسَينِ عليه السلام، وتَهَيَّأَ لِلمَسيرِ إلَى العِراقِ، أتَيتُهُ فَدَخَلتُ عَلَيهِ وهُوَ بِمَكَّةَ، فَحَمِدتُ اللّهَ وأثنَيتُ عَلَيهِ، ثُمَّ قُلتُ: أمّا بَعدُ، فَإِنّي أتَيتُكَ يَابنَ عَمِّ لِحاجَةٍ اُريدُ ذِكرَها لَكَ نَصيحَةً، فَإِن كُنتَ تَرى أنَّكَ تَستَنصِحُني وإلّا كَفَفتُ عَمّا اُريدُ أن أقولَ.
فَقالَ: قُل، فَوَاللّهِ ما أظُنُّكَ بِسَيِّئِ الرَّأيِ، ولا هَوٍ ۲ لِلقَبيحِ مِنَ الأَمرِ وَالفِعلِ.
قالَ: قُلتُ لَهُ: إنَّهُ قَد بَلَغَني أنَّكَ تُريدُ المَسيرَ إلَى العِراقِ، وإنّي مُشفِقٌ عَلَيكَ مِن مَسيرِكَ؛ إنَّكَ تَأتي بَلَدا فيهِ عُمّالُهُ واُمَراؤُهُ، ومَعَهُم بُيوتُ
تاريخ الطبرىـ به نقل از عمر بن عبد الرحمان بن حارث بن هشام مخزومى ۷ ـ: چون نامه هاى مردم عراق به حسين عليه السلام رسيد و او آماده سفر به عراق شد، نزد او آمدم و در مكّه بر او وارد شدم. پس خدا را سپاس گفتم و ستايش كردم و آن گاه گفتم: امّا بعد، ـ اى پسرعمو ـ براى كارى، پيش تو آمده ام و مى خواهم از روى نيكخواهى، آن را به تو يادآور شوم. اگر مرا خيرخواهِ خود مى دانى، بگويم؛ وگر نه از آنچه مى خواهم بگويم، خوددارى مى ورزم.
فرمود: «بگو. به خدا سوگند، تو را بدعقيده و دوستدار كار زشت و امور ناپسند نمى پندارم».
به وى گفتم: به من خبر رسيده كه تو آهنگ حركت به عراق دارى و من از رفتن تو، نگرانم. تو به سرزمينى مى روى كه كارگزاران و فرمان روايانش در آن هستند و بيت المال، در كفشان است و مردم، بردگان اين
۱.هناك وجوه شبه بين الكلام الذي نُقل عنه والكلام الذي نُقل عن أخيه أبي بكر بن عبد الرحمن، ولا يستبعد وقوع الخلط فيما بينهما (راجع: ج 4 ص 412 «أبو بكر بن عبد الرحمن»).
۲.هَوِيَهُ هَوَىً فهو هَوٍ: أحبَّهُ (القاموس المحيط: ج 4 ص 404 «هوى»).
۳.الشهباء: البيضاء (لسان العرب: ج 1 ص 508 «شهب»).
۴.رَدِي رَدىً ـ من باب تَعِبَ ـ: هَلَكَ، ويتعدّى بالهمز (المصباح المنير: ص 225 «ردى»).
۵.ألفيت الشيء: إذا وجدته وصادفته ولقيته (النهاية: ج 4 ص 262 «لفا»).
۶.تاريخ الطبري: ج 5 ص 382، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 545، الفصول المهمّة: ص 183 كلاهما نحوه وفيهما إلى «أنصح ناصح».
۷.ميان سخنانى كه از وى نقل شده است و سخنانى كه از برادرش ابو بكر بن عبد الرحمان نقل گرديده، مشابهت وجود دارد و بعيد نيست كه ميان آنها، خَلطى صورت گرفته باشد (ر. ك: ج 4 ص 413 «ابو بكر بن عبد الرحمان»).
أنساب الأشراف:ولَمّا كَتَبَ أهلُ الكوفَةِ إلَى الحُسَينِ عليه السلام بِما كَتَبوا بِهِ، فَاستَخَفّوهُ لِلشُّخوصِ، جاءَهُ عُمَرُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ المَخزومِيُّ بِمَكَّةَ، فَقالَ لَهُ: بَلَغَني أنَّكَ تُريدُ العِراقَ، وأنَا مُشفِقٌ عَلَيكَ مِن مَسيرِكَ، لِأَنَّكَ تَأتي بَلَدا فيهِ عُمّالُهُ واُمَراؤُهُ، ومَعَهُم بُيوتُ الأَموالِ، وِإنّما النّاسُ عَبيدُ الدّينارِ وَالدِّرهَمِ، فَلا آمَنُ عَلَيكَ أن يُقاتِلَكَ مَن وَعَدَكَ نَصرَهُ، ومَن أنتَ أحَبُّ إلَيهِ مِمَّن يُقاتِلُكَ مَعَهُ.
فَقالَ لَهُ: قَد نَصَحتَ، ويَقضِي اللّهُ. ۱
أنساب الأشراف:چون كوفيان براى حسين عليه السلام آن نامه ها را نوشتند و درخواست كردند كه به سرعت به سوى آنان حركت كند، عمر بن عبد الرحمان بن حارث بن هشام مخزومى، در مكّه نزد وى آمد و به وى گفت: به من خبر رسيده كه به سوى عراق مى روى و من از اين سفر، بر تو بيمناكم؛ چرا كه به شهرى مى روى كه كارگزاران و فرمان روايان در آن حضور دارند و بيت المال، در اختيار آنهاست و مردم، بنده درهم و دينارند. پس بر تو بيمناكم كه آن كه به تو وعده يارى داده و آن كه تو براى او دوست داشتنى تر از آنهايى هستى كه برايشان مى جنگد، با تو بجنگند.
حسين عليه السلام به او فرمود: «تو خيرخواهى كردى و خداوند، قضايش را عملى مى سازد».
۱.أنساب الأشراف: ج 3 ص 373.
الفتوح:إنَّهُ [أيِ الحُسينَ عليه السلام] عَزَمَ عَلَى المَسيرِ إلَى العِراقِ، فَدَخَلَ عَلَيهِ عُمَرُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ المَخزومِيُّ، فَقالَ: يَابنَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، إنّي أتَيتُ إلَيكَ بِحاجَةٍ اُريدُ أن أذكُرَها لَكَ، فَأَنَا غَيرُ غَاشٍّ لَكَ فيها، فَهَل لَكَ أن تَسمَعَها؟
فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: هاتِ، فَوَاللّه ما أنتَ عِندي بِمُسيءِ الرَّأيِ، فَقُل ما أحبَبتَ.
فَقالَ: قَد بَلَغَني أنَّكَ تُريدُ العِراقَ، وإنّي مُشفِقٌ عَلَيكَ مِن ذلِكَ؛ إنَّكَ تَرِدُ إلى قَومٍ فيهِمُ الاُمَراءُ، وَمَعهُم بُيوتُ الأَموالِ، ولا آمَنُ عَلَيكَ أن يُقاتِلَكَ مَن أنتَ أحَبُّ إلَيهِ مِن أبيهِ واُمِّهِ، مَيلاً إلَى الدُّنيا وَالدِّرهَمِ، فَاتَّقِ
الفتوح:حسين عليه السلام آهنگ حركت به سوى عراق كرد. عمر بن عبد الرحمان بن حارث بن هشام مخزومى، بر وى وارد شد و گفت: اى پسر دختر پيامبر خدا! براى خواسته اى نزد تو آمده ام و مى خواهم آن را بيان كنم. من در اين خواسته، اهل نيرنگ نيستم. آيا آن را از من مى شنوى؟
حسين عليه السلام فرمود: «بگو. به خدا سوگند، تو نزد من، بدعقيده نيستى. هر چه دوست دارى، بگو».
او گفت: به من خبر رسيده كه به عراق مى روى و من، از اين سفر براى تو بيمناكم. تو بر مردمى وارد مى شوى كه فرمان روايانشان در آن جا حضور دارند و بيت المال، در اختيار آنهاست و من بيم آن دارم كه آن كسى كه تو نزد او از پدر و مادرش عزيزترى، به خاطر درهم و دينار دنيا، با تو بجنگد. از خدا، پروا كن و از اين حرم، بيرون مرو.
حسين عليه السلام به وى فرمود:
المناقب، ابن شهرآشوب:چون حسين عليه السلام قصد بيرون رفتن [از مكّه]كرد، عمرو ۳ بن عبد الرحمان بن هشام مخزومى، وى را از اين كار، بر حذر داشت.
امام عليه السلام فرمود: «پسرعمو! خداوند، به تو پاداش نيكو دهد! هر چه مقدّر باشد، همان مى شود و تو نزد من، بهترين مشورت دهنده و دلسوزترين خيرخواهى».
الملهوف عن محمّد بن عمر:سَمِعتُ أبي عُمَرَ بنَ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ يُحَدِّثُ أخوالي آلَ عَقيلٍ، قالَ: لَمَّا امتَنَعَ أخِيَ الحُسَينُ عليه السلام عَنِ البَيعَةِ لِيَزيدَ بِالمَدينَةِ، دَخَلتُ عَلَيهِ فَوَجَدتُهُ خالِيا، فَقُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ يا أبا عَبدِ اللّهِ، حَدَّثَني أخوكَ أبو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ عَن أبيهِ عليهماالسلام، ثُمَّ سَبَقَتنِي الدَّمعَةُ وعَلا شَهيقي، فَضَمَّني إلَيهِ وقالَ: حَدَّثَكَ أنّي مَقتولٌ؟ فَقُلتُ: حوشيتَ يَا بنَ رَسولِ اللّهِ. فَقالَ: سَأَلتُكَ بِحَقِّ أبيكَ، بِقَتلي خَبَّرَكَ؟ فَقُلتُ: نَعَم، فَلَولا ناوَلتَ وبايَعتَ!
فَقالَ: حَدَّثَني أبي أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أخبَرَهُ بِقَتلِهِ وقَتلي، وأنَّ تُربَتي تَكونُ بِقُربِ تُربَتِهِ، فَتَظُنُّ
الملهوفـ به نقل از محمّد بن عمر ـ: از پدرم عمر بن على بن ابى طالب شنيدم كه براى دايى هايم، خاندان عقيل، صحبت مى كرد و مى گفت: چون برادرم حسين، از بيعت با يزيد در مدينه سر باز زد، نزد او رفتم و او را تنها يافتم. به وى گفتم: جانم فدايت، اى ابا عبد اللّه! برادرت حسن، از پدرت برايم چنين نقل كرد. [در اين هنگام]گريه و اشك، امانم ندادند و صداى هق هق گريه ام بلند شد.
حسين، مرا در آغوش گرفت و فرمود: «برايت نقل كرد كه من كشته مى شوم؟».
گفتم: حاشا كه چنين بگويد، اى پسر پيامبر خدا!
فرمود: «تو را به جان پدرت سوگند مى دهم، آيا از كشته شدن من خبر داد؟».
گفتم: آرى. پس چرا دست نمى دهى و بيعت نمى كنى؟
فرمود: «پدرم خبر داد كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله او را از كشته شدن او و من، باخبر ساخت و اين
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):وكَتَبَت إلَيهِ [أي إلَى الحُسَينِ عليه السلام] عَمرَةُ بنتُ عَبدِ الرَّحمنِ، تُعَظِّمُ عَلَيهِ ما يُريدُ أن يَصنَعَ، وتَأمُرُهُ بِالطّاعَةِ ولُزومِ الجَماعَةِ! وتُخبِرُهُ أنَّهُ إنَّما يُساقُ إلى مَصرَعِهِ، وتَقولُ: أشهَدُ لَحَدَّثَتني عائِشَةُ أنَّها سَمِعَت رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: «يُقتَلُ حُسَينٌ بِأَرضِ بابِلَ».
فَلَمّا قَرَأَ كِتابَها، قالَ: فَلابُدَّ لي إذا مِن مَصرَعي! ومَضى. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):عَمره دختر عبد الرحمان، براى حسين عليه السلام نامه نوشت و تصميم او [براى رفتن به كوفه] را سنگين شمرد و او را به تسليم شدن و همراهى با جماعت، سفارش كرد و به او خبر داد كه به قتلگاه مى رود. نيز مى گفت: گواهى مى دهم كه عايشه، برايم روايت كرد كه از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيده است كه مى فرمود: «حسين، در سرزمين بابِل، كشته خواهد شد».
حسين عليه السلام چون نامه اش را خواند، فرمود: «پس من بايد به قتلگاه خويش بروم»، و رفت.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 446، تهذيب الكمال: ج 6 ص 418، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 296 وليس فيه «وتأمره بالطاعة ولزوم الجماعة»، تاريخ دمشق: ج 14 ص 209 الرقم 3542، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 5 ص 9 وليس فيه ذيله من «فلمّا»، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2609، البداية والنهاية: ج 8 ص 163.
الإرشاد عن عبد اللّه بن سليمان والمنذر بن المُشمَعِلّ الأسديّين:فَلَمّا كانَ السَّحَرُ أمَرَ [الحُسَينُ عليه السلام]أصحابَهُ فَاستَقَوا ماءً وأكثَروا، ثُمَّ سارَ حَتّى مَرَّ بِبَطنِ العَقَبَةِ ۱ فَنَزَلَ عَلَيها، فَلَقِيَهُ شَيخٌ مِن بَني عِكرِمَةَ يُقالُ لَهُ عَمرُو بنُ لوذانَ، فَسَأَلَهُ: أينَ تُريدُ؟
فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: الكوفَةَ، فَقالَ الشَّيخُ: أنشُدُكَ اللّهَ لَمَّا انصَرَفتَ؛ فَوَاللّهِ ما تَقدَمُ إلّا عَلَى الأَسِنَّةِ وحَدِّ السُّيوفِ، وإنَّ هؤُلاءِ الَّذينَ بَعَثوا إلَيكَ لَو كانوا كَفَوكَ مَؤونَةَ القِتالِ، ووَطَّؤوا لَكَ الأَشياءَ فَقَدِمتَ عَلَيهِم كانَ ذلِكَ رَأيا، فَأَمّا عَلى هذِهِ الحالِ الَّتي تَذكُرُ، فَإِنّي لا أرى لَكَ أن تَفعَلَ!
فَقالَ لَهُ: يا
الإرشادـ به نقل از عبد اللّه بن سليمان اسدى و مُنذِر بن مُشمَعِل اسدى ـ: چون سحرگاه شد، حسين عليه السلام دستور داد كه يارانش بسيار آب بر دارند. آن گاه رفت تا به منزل عَقَبه ۴ رسيد و در آن، فرود آمد. پيرمردى از بنى عِكرِمه به نام عمرو بن لوذان به ديدارش آمد. از او پرسيد: كجا مى روى؟
حسين عليه السلام به او فرمود: «كوفه».
پيرمرد گفت: تو را به خدا، باز گرد. به خدا سوگند، جز به سوى نيزه ها و تيزىِ شمشيرها نمى روى و اينان كه به سوى تو نامه فرستاده اند، اگر تضمين مى كردند كه عهده دار جنگ به همراه تو شوند و زمينه ها را هموار مى كردند و آن گاه به سوى آنان مى رفتى، درست بود؛ ولى با اين شرايطى كه مى گويى، صلاح نمى بينم كه به كوفه بروى.
حسين عليه السلام به او فرمود: «اى عبد اللّه! رأى صحيح، بر
۱.العَقَبَةُ: منزل في طريق مكّة، وهو ماء لبني عكرمة من بكر بن وائل (معجم البلدان: ج 4 ص 134) وراجع: الخريطة رقم 3 في آخر هذا المجلّد.
۲.في المصدر: «أذلّ من فرق الاُمم»، والتصويب من بحار الأنوار.
۳.الإرشاد: ج 2 ص 76، إعلام الورى: ج 1 ص 447، بحار الأنوار: ج 44 ص 375؛ تاريخ الطبري: ج 5 ص 399، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 549 كلاهما نحوه.
۴.عَقَبه، يكى از منزل هاى راه مكّه است و آن جا، آبگاهى براى قبيله بنى عكرمه است (ر.ك: نقشه شماره 3 در پايان همين جلد).
الأخبار الطوال:سارَ [الحُسَينُ عليه السلام] حَتَّى انتَهى إلى بَطنِ العَقيقِ ۱، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِن بَني عِكرِمَةَ فَسَلَّمَ عَلَيهِ، وأخبَرَهُ بِتَوطيدِ ابنِ زِيادٍ الخَيلَ ما بَينَ القادِسِيَّةِ إلَى العُذَيبِ رَصَدا لَهُ.
ثُمَّ قالَ لَهُ: اِنصَرفِ بِنَفسي أنتَ! فَوَاللّهِ ما تَسيرُ إلّا إلَى الأَسِنَّةِ وَالسُّيوفِ، ولا تَتَّكِلَنَّ عَلَى الَّذينَ كَتَبوا لَكَ؛ فَإِنَّ اُولئِكَ أوَّلُ النّاسِ مُبادَرَةً إلى حَربِكَ.
فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: قَد ناصَحتَ وبالَغتَ، فَجُزيتَ خَيرا. ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيهِ، ومَضى حَتّى نَزَلَ بِشراة ۲ باتَ بِها، ثُمَّ ارتَحَلَ وسارَ. ۳
الأخبار الطوال:حسين عليه السلام رفت تا به منزل عقيق ۴ رسيد. مردى از بنى عِكرِمه، او را ديد و سلام كرد و از آمادگى سپاه ابن زياد از قادسيه تا عُذَيب براى پيگردِ او خبر داد. سپس به او گفت: جانم فدايت! باز گرد. به خدا، جز به سوى نيزه ها و شمشيرها ره سپار نيستى و بر آنها كه به تو نامه نوشتند، تكيه مكن؛ زيرا اينان، نخستين كسانى هستند كه به جنگ با تو مى پردازند.
حسين عليه السلام به او گفت: «نيكخواهى كردى و آن را به اوج رساندى. پاداش خير ببينى!».
سپس با او خداحافظى كرد و رفت تا به منزل «شُرات» ۵ فرود آمد و شب در آن جا ماند. سپس از آن جا كوچيد و به راه افتاد.
۱.الظاهر أنّ «عقيق» تصحيف «عقبة» كما جاء في النقل السابق، ولا يمكن أن يكون المراد هو وادي العقيق، لأنّ هذا الوادي يقع قريبا من مكّة مع أنّه قد ورد في الأخبار الطوال أنّ هذه الواقعة وقعت قبل مواجهة الحرّ بن يزيد الرياحي بيوم.
۲.كذا في المصدر، وفي بغية الطلب: «بسراة»، والصواب: «بشراف».
۳.الأخبار الطوال: ص 248، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2622.
۴.ظاهرا عقيق، تصحيف «عُقْبه» است كه در نقل پيشين نيز آمده بود و مراد، وادى عقيق نيست؛ زيرا وادى عقيق، نزديك مكّه است و در الأخبار الطوال آمده كه اين حادثه، يك روز پيش از رويايى با حرّ بن يزيد رياحى اتّفاق افتاد، يعنى در نزديكى كوفه.
۵.صحيح آن، «شِراف» است.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۴۶