عبد اللّه بن مُطيع
12 حدیث
تاريخ الطبري عن عقبة سمعان:خَرَجنا [أي مِنَ المَدينَةِ] فَلَزِمنَا الطَّريقَ الأَعظَمَ، فَقالَ لِلحُسَينِ عليه السلام أهلُ بَيتِهِ: لَو تَنَكَّبتَ الطَّريقَ الأَعظَمَ كَما فَعَلَ ابنُ الزُّبَيرِ، لا يَلحَقكَ الطَّلَبُ.
قالَ: لا وَاللّهِ، لا اُفارِقُهُ حَتّى يَقضِيَ اللّهُ ما هُوَ أحَبُّ إلَيهِ، قالَ: فَاستَقبَلَنا عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ ۱، فَقالَ لِلحُسَينِ عليه السلام: جُعِلتُ فِداكَ، أينَ تُريدُ؟ قالَ: أمَّا الآنَ فَإِنّي اُريدُ مَكَّةَ، وأمّا بَعدَها فَإِنّي أستَخيرُ اللّهَ.
قالَ: خارَ اللّهُ لَكَ، وجَعَلَنا فِداكَ! فَإِذا أنتَ أتَيتَ مَكَّةَ فَإِيّاكَ أن تَقرَبَ الكوفَةَ؛ فَإِنَّها بَلدَةٌ مَشؤومَةٌ، بِها قُتِلَ أبوكَ وخُذِلَ أخوكَ، وَاغتيلَ بِطَعنَةٍ كادَت تَأتي عَلى نَفسِهِ،
تاريخ الطبرىـ به نقل از عُقْبه سَمعان ـ: از مدينه بيرون رفتيم و راه بزرگ (اصلى) را پيش گرفتيم. خاندان حسين عليه السلام به وى گفتند: بهتر، آن است كه از راه بزرگ (اصلى) صرف نظر كنى تا تعقيب كنندگان به تو نرسند، چنان كه ابن زبير، چنين كرد.
فرمود: «نه، به خدا! از اين راه، جدا نمى شوم تا خدا، هر چه را دوست مى دارد، پيش آوَرَد».
عبد اللّه بن مطيع، به پيشواز ما آمد ۳ و به حسين عليه السلام گفت: فدايت شوم! كجا مى روى؟ فرمود: «اكنون به سوى مكّه مى روم و پس از آن، از خدا، خير مى جويم».
گفت: خدا، براى تو خير بخواهد و ما را فداى تو كند! اگر به مكّه رفتى، مبادا به كوفه نزديك شوى كه شهرى است شوم! پدرت، آن جا كشته شد و برادرت را بى يار گذاشتند و به غافلگيرى، ضربتى به وى زدند كه نزديك بود او را بكشد.
۱.ذكرت أغلب المصادر أنّ مكان لقاء عبد اللّه بن مطيع بالإمام كان بين المدينة ومكّة. وذكر البعض أنه التقى بالإمام في الطريق بين مكة والكوفة. وعلى هذا لا يمكن أن نحدِّد ـ على وجه الدقّة ـ مكان اللِّقاء.
۲.تاريخ الطبري: ج 5 ص 351، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 533، الفصول المهمّة: ص 181.
۳.بيشتر منابع، محلّ ملاقات عبد اللّه بن مطيع با امام حسين عليه السلام را بين مدينه و مكه دانسته اند؛ ولى در برخى از منابع تاريخى، محلّ ملاقات ميان مكه و كوفه ثبت شده است. از اين رو، نمى توان به دقّت، محلّ ملاقات را تعيين كرد.
أنساب الأشراف:شَخَصَ [الحُسَينُ عليه السلام] إلى مَكَّةَ، فَلَقِيَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ العَدَوِيُّ مِن قُرَيشٍ، فَقالَ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ أينَ تُريدُ؟ قالَ: أمَّا الآنَ فاُريدُ مَكَّةَ، وأمّا بَعدَ أن آتِيَ مَكَّةَ فَإِنّي أستَخيرُ اللّهَ.
فَقالَ: خارَ اللّهُ لَكَ يَابنَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ، وجَعَلَني فِداكَ! فَإِذا أتَيتَ مَكَّةَ فَاتَّقِ اللّهَ ولا تَأتِ الكوفَةَ؛ فَإِنَّها بَلدَةٌ مَشؤومَةٌ، بِها قُتِلَ أبوكَ وطُعِنَ أخوكَ، وأنا أرى أن تَأتِيَ الحَرَمَ فَتَلزَمَهُ، فَإِنَّكَ سَيِّدُ العَرَبِ، ولَن يَعدِلَ أهلُ الحِجازِ بِكَ أحَدا، ووَاللّهِ لَئِن هَلَكتَ لَنُستَرَقَّنَّ بَعدَكَ.
ويُقالُ: إنَّهُ كانَ لَقِيَهُ عَلى ماءٍ في طَريقِهِ حينَ تَوَجَّهَ إلَى الكوفَةِ مِن مَكَّةَ،
أنساب الأشراف:حسين عليه السلام رو به سوى مكّه نهاد. عبد اللّه بن مطيع عَدَوى، از قريش، به ديدار او رفت و به وى گفت: فدايت گردم! كجا مى روى؟
فرمود: «اكنون به مكّه مى روم و پس از رسيدن به مكّه، از خدا خير مى جويم».
گفت: خدا برايت خير بخواهد ـ اى فرزند دختر پيامبر ـ و مرا فدايت گَرداند! چون به مكّه وارد شدى، از خدا پروا كن و به كوفه نرو كه شهرى است شوم. در آن جا پدرت كشته شد و برادرت ضربت خورد. نظر من، اين است كه به حرم بروى و در آن جا بمانى، كه تو سَرور عرب هستى و مردم حجاز، هرگز كسى را به جاى تو نمى گيرند. به خدا سوگند، اگر تو نابود شوى، ما پس از تو به بردگى خواهيم رفت.
نيز گفته مى شود: حسين عليه السلام را در آبگاهى در مسير راه، هنگامى كه از مكّه به كوفه روى آورْد، ديد و به او گفت: نظر
۱.أنساب الأشراف: ج 3 ص 368.
الأخبار الطوال:جَعَلَ الحُسَينُ عليه السلام يَطوِي المَنازِلَ، فَاستَقبَلَهُ عَبدُاللّهِ بنُ مُطيعٍ، وهُوَ مُنصَرِفٌ مِن مَكَّةَ يُريدُ المَدينَةَ، فَقالَ لَهُ: أينَ تُريدُ؟ قالَ الحُسَينُ عليه السلام: أمَّا الآنَ فَمَكَّةَ. قالَ: خارَ اللّهُ لَكَ، غَيرَ أنّي اُحِبُّ أن اُشيرَ عَلَيكَ بِرَأيٍ.
قالَ الحُسَينُ عليه السلام: وما هُوَ؟
قالَ: إذا أتَيتَ مَكَّةَ، فَأَرَدتَ الخُروجَ مِنها إلى بَلَدٍ مِنَ البُلدانِ، فَإِيّاكَ وَالكوفَةَ؛ فَإِنَّها بَلدَةٌ مَشؤومَةٌ، بِها قُتِلَ أبوكَ، وبِها خُذِلَ أخوكَ، وَاغتيلَ بِطَعنَةٍ كادَت تَأتي عَلى نَفسِهِ، بَلِ الزَمِ الحَرَمَ؛ فَإِنَّ أهلَ الحِجازِ لا يَعدِلونَ بِكَ أحَدا، ثُمَّ ادعُ إلَيكَ شيعَتَكَ مِن كُلِّ أرضٍ، فَسَيَأتونَكَ جَميعا.
قالَ لَهُ
الأخبار الطِّوال:حسين عليه السلام داشت منزل ها را در مى نورديد كه عبد اللّه بن مطيع ـ كه از مكّه به سوى مدينه باز مى گشت ـ با ايشان رو به رو شد و گفت: كجا مى روى؟
حسين عليه السلام فرمود: «اكنون به مكّه!».
گفت: خدا، برايت خير بخواهد! من پيشنهادى دارم.
حسين عليه السلام فرمود: «چيست؟».
گفت: چون به مكّه وارد شدى و خواستى از آن جا به شهرى از شهرها بروى،
زينهار از كوفه كه شهر بدشگونى است. پدرت در آن، كشته شد و برادرت در آن، تنها ماند و با نيزه، چنان به او شبيخون زدند كه نزديك بود كشته شود. همنشين حرم باش كه مردم حجاز، هيچ كس را به جاى تو برنمى گيرند. سپس پيروان خويش را از هر سرزمينى فرا بخوان، كه همگى به تو مى پيوندند.
حسين عليه السلام به او فرمود: «خدا، آنچه را دوست دارد، رقم مى زند»
الفتوح:فَبَينَمَا الحُسَينُ عليه السلام كَذلِكَ بَينَ المَدينَةِ ومَكَّةَ، إذِ ۱ استَقبَلَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ العَدَوِيُّ، فَقالَ: أينَ تُريدُ أبا عَبدِ اللّهِ، جَعَلَنِي اللّهُ فِداكَ؟!
قالَ: أمّا في وَقتي هذا اُريدُ مَكَّةَ، فَإِذا صِرتُ إلَيهَا استَخَرتُ اللّهَ تَعالى في أمري بَعدَ ذلِكَ.
فَقالَ لَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ: خارَ اللّهُ لَكَ يَابنَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فيما قَد عَزَمتَ عَلَيهِ، غَيرَ أنّي اُشيرُ عَلَيكَ بِمَشورَةٍ، فَاقبَلها مِنّي، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: وما هِيَ يَابنَ مُطيعٍ؟
قالَ: إذا أتَيتَ مَكَّةَ فَاحذَر أن يَغُرَّكَ أهلُ الكوفَةِ، فيها قُتِلَ أبوكَ، و [طُعِنَ] ۲ أخوكَ بِطَعنَةٍ طَعَنوهُ كادَت أن تَأتِيَ عَلى نَفسِهِ،
الفتوح:در آن هنگام كه حسين عليه السلام اين چنين در ميان مكّه و مدينه بود، عبد اللّه بن مطيعِ عَدَوى، با او رو به رو شد و گفت: كجا مى روى، اى ابا عبد اللّه؟! فدايت شوم!
فرمود: «اينك به سوى مكّه مى روم و چون بدان جا رسيدم، از خدا مى خواهم كه از آن پس، خير پيش آورد».
عبد اللّه بن مطيع به او گفت: خدا برايت ـ اى فرزند دختر پيامبر خدا ـ در اين تصميمى كه دارى، خير بخواهد! من پيشنهادى دارم. از من بپذير.
حسين عليه السلام فرمود: «پيشنهادت چيست، اى ابن مطيع؟».
گفت: چون به مكّه رسيدى، زينهار كه كوفيان فريبت ندهند، كه پدرت در آن جا كشته شد و برادرت با نيزه اى كه نزديك بود به كشتن او بينجامد، آسيب ديد. پس در حرم نشيمن گير كه تو سالار عرب در اين روزگارى. به خدا، اگر كشته شوى، دودمانت با مرگ تو
العقد الفريد عن أبي عبيد القاسم بن سلّام:دَعَا الحُسَينُ عليه السلام بِرَواحِلِهِ، فَرَكِبَها وتَوَجَّهَ نَحوَ مَكَّةَ عَلَى المَنهَجِ الأَكبَرِ، ورَكِبَ ابنُ الزُّبَيرِ بِرذَونا ۱ لَهُ، وأخَذَ طَريقَ العَرجِ ۲ حَتّى قَدِمَ مَكَّةَ.
ومَرَّ حُسَينٌ عليه السلام حَتّى أتى عَلى عَبدِ اللّهِ بنِ مُطيعٍ وهُوَ عَلى بِئرٍ لَهُ، فَنَزَلَ عَلَيهِ، فَقالَ لِلحُسَينِ عليه السلام: يا أبا عَبدِ اللّهِ، لا سَقانَا اللّهُ بَعدَكَ ماءً طَيِّبا، أينَ تُريدُ؟ قالَ: العِراقَ. قالَ: سُبحانَ اللّهِ! لِمَ؟ قالَ: ماتَ مُعاوِيَةُ، وجاءَني أكثَرُ مِن حِملٍ صُحُفٌ.
قالَ: لا تَفعَل أبا عَبدِ اللّهِ! فَوَاللّهِ ما حَفِظوا أباكَ وكانَ خَيرا مِنكَ، فَكَيفَ يَحفَظونَكَ؟ ووَاللّهِ لَئِن قُتِلتَ، لا بَقِيَت حُرمَةٌ
العقد الفريدـ به نقل از ابو عبيد قاسم بن سلّام ـ: حسين عليه السلام مركبش را خواست و بر آن سوار شد و از راه اصلى به سوى مكّه ره سپار شد. ابن زبير نيز بر مركبش بِرذَون ۴ نشست و راه عَرْج ۵ را پيش گرفت، تا به مكّه وارد شد.
حسين عليه السلام رفت تا بر عبد اللّه بن مطيع وارد شد و او بر كنار چاهش بود. حسين عليه السلام آن جا فرود آمد. به حسين عليه السلام گفت: اى ابا عبد اللّه! پس از تو، خدا، ما را از آب پاكيزه سيراب نكند! كجا مى روى؟
فرمود: «عراق».
گفت: سبحان اللّه! چرا؟
فرمود: «معاويه مُرد و بيش از يك خورجين نامه نوشته اند».
گفت: اى ابا عبد اللّه! چنين نكن. به خدا، پدرت را كه از تو بهتر بود، نگاه نداشتند. پس چگونه تو را نگاه مى دارند؟ به خدا سوگند كه اگر كشته شوى، پس از تو هيچ حرمتى
۱.البراذين من الخيل: ما كان من غير نتاج العراب (لسان العرب: ج 13 ص 51 «برذن»).
۲.العَرْجُ: هي قرية جامعة في وادٍ من نواحي الطائف (معجم البلدان: ج 4 ص 98) وراجع: الخريطة رقم 3 في آخر هذا المجلّد.
۳.العقد الفريد: ج 3 ص 363، المحن: ص 142، جواهر المطالب: ج 2 ص 263. وهذا النقل فيه إشكال؛ وذلك لأنّه يذكر من جهة أنّ لقاء عبداللّه بن مطيع بالإمام الحسين عليه السلام كان قبل دخول الإمام عليه السلام مكّة، ومن جهة اُخرى يذكر رسائل وكتب أهل الكوفة، في حين أنّ كتب الكوفيّين بدعوة الإمام عليه السلام بلغته وهو في مكّة.
۴.بِرذَون، اسبى از نژاد غير عرب بوده است.
۵.عَرج: روستاى بزرگى در ناحيه طائف (ر.ك: نقشه شماره 3 در پايان همين جلد).
۶.اين نقل، اشكال دارد، چرا كه از يك سو، ملاقات عبد اللّه بن مطيع با امام عليه السلام را قبل از ورود امام عليه السلام به مكّه دانسته و از سوى ديگر، سخن از نامه هاى دعوت دارد، در حالى كه نامه هاى كوفيان براى دعوت امام عليه السلام در زمان حضور ايشان عليه السلام در مكّه، واصل شده است.
تهذيب الكمال:قالَ لَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ: لا تَفعَل، أي فِداكَ أبي واُمّي! مَتِّعنا بِنَفسِكَ، ولا تَسِر إلَى العِراقِ، فَوَاللّهِ لَئِن قَتَلَكَ هؤُلاءِ القَومُ، لَيَتَّخِذُنّا خَوَلاً وعَبيدا. ۱
تهذيب الكمال:عبد اللّه بن مطيع به حسين عليه السلام گفت: نكن، پدر و مادرم به فداى تو! ما را از خود، بهره مند ساز و به عراق نرو. به خدا سوگند، اگر اين گروه، تو را بكشند، ما را به بردگى و بندگى مى كشانند.
۱.تهذيب الكمال: ج 6 ص 416، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 443، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 296، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 5 ص 7، تاريخ دمشق: ج 14 ص 207، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2608.
الطبقات الكبرى عن عبد اللّه عن أبيه:مَرَّ حُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام عَلَى ابنِ مُطيعٍ ـ وهُوَ بِبِئرِهِ قَد أنبَطَها ۱ ـ فَنَزَلَ حُسَينٌ عليه السلام عَن راحِلَتِهِ، فَاحتَمَلَهُ ابنُ مُطيعٍ احتِمالاً حَتّى وَضَعَهُ عَلى سَريرِهِ، ثُمَّ قالَ: بِأَبي واُمّي! أمسِك عَلَينا نَفسَكَ، فَوَاللّهِ لَئِن قَتَلوكَ لَيَتَّخِذُنّا هؤُلاءِ القَومُ عَبيدا. ۲
الطبقات الكبرىـ به نقل از عبد اللّه [بن مطيع]، از پدرش ـ: حسين عليه السلام بر ابن مطيع ـ كه بر سر چاهش بود و آن به آب رسيده بود ـ گذشت و در آن جا از مركبش پياده شد. ابن مطيع، او را در بر گرفت و او را بر تخت خود نشاند و سپس گفت: پدر و مادرم به فدايت! خويش را براى ما نگه دار. به خدا سوگند، اگر تو را بكشند، اين گروه، ما را به بردگى مى برند.
الطبقات الكبرى عن أبي عون:لَمّا خَرَجَ حُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام مِنَ المَدينَةِ يُريدُ مَكَّةَ، مَرَّ بِابنِ مُطيعٍ وهُوَ يَحفِرُ بِئرَهُ، فَقالَ لَهُ: أينَ ۱، فِداكَ أبي واُمّي؟ قالَ: أرَدتُ مَكَّةَ. وذَكَرَ لَهُ أنَّهُ كَتَبَ إلَيهِ شيعَتُهُ بِها.
فَقالَ لَهُ ابنُ مُطيعٍ: أي ۲ فِداكَ أبي واُمّي! مَتِّعنا بِنَفسِكَ ولا تَسِر إلَيهِم، فَأَبى حُسَينٌ عليه السلام.
فَقالَ لَهُ ابنُ مُطيعٍ: إنَّ بِئري هذِهِ قَد رَشَّحتُها ۳، وهذا اليَومُ أوانٌ ما خَرَجَ إلَينا فِي الدَّلوِ شَيءٌ مِن ماءٍ، فَلَو دَعَوتَ اللّهَ لَنا فيها بِالبَرَكَةِ.
قالَ: هاتِ مِن مائِها، فَاُتِيَ مِن مائِها فِي الدَّلوِ، فَشَرِبَ مِنهُ، ثُمَّ مَضمَضَ، ثُمَّ رَدَّهُ فِي البِئرِ، فَأَعذَبَ وأمهى ۴. ۵
الطبقات الكبرىـ به نقل از ابو عون ـ: حسين عليه السلام چون از مدينه به سوى مكّه روانه شد، به ابن مطيع ـ كه چاه خود را حفر مى كرد ـ رسيد. ابن مطيع به او گفت: پدر و مادرم به فدايت! كجا؟
فرمود: «به مكّه مى روم.» و يادآورى كرد كه شيعيانش در كوفه، به او نامه نوشته اند.
ابن مطيع به او گفت: پدر و مادرم به فداى تو! ما را از خويش بهره مند كن و به سوى آنان نرو.
ولى حسين عليه السلام نپذيرفت. ابن مطيع به او گفت: اين چاه را تازه به آب رسانده ايم و امروز، اوّلين بار، مقدارى آب با دَلْو براى ما بيرون آمده است. دعا كن كه خدا براى ما در آن، بركت قرار دهد.
فرمود: «از آبش برگير».
او با دَلْو از آن آب براى حسين عليه السلام آورد و وى از آن نوشيد و مَزه مَزه كرد و سپس آن را به چاه برگرداند. آب آن، گوارا
۱.في تاريخ الإسلام: «إلى أين»، وهو الأنسب للسياق.
۲.في المصدر: «إنّي»، وهو تصحيف ظاهر، وفي بعض المصادر: «أين»، والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه.
۳.ترشيح المقطوع من شجر التمر: القيام عليه وإصلاحه حتّى تعود ثمرته تطلع (راجع: لسان العرب: ج 2 ص 450 «رشح»).
۴.أمْهى الشرابَ: أكثر ماءه، وقد مَهُوَ هو مَهاوَةً (لسان العرب: ج 15 ص 298 «مها»).
۵.الطبقات الكبرى: ج 5 ص 144، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 5 ص 8، تاريخ دمشق: ج 14 ص 182، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2592 عن ابن عون.
تاريخ الطبري عن محمّد بن قيس:ثُمَّ أقبَلَ الحُسَينُ عليه السلام سَيرا إلَى الكوفَةِ، فَانتَهى إلى ماءٍ مِن مِياهِ العَرَبِ، فَإِذا عَلَيهِ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ العَدَوِيُّ، وهُوَ نازِلٌ هاهنا، فَلَمّا رَأَى الحُسَينَ عليه السلام قامَ إلَيهِ، فَقالَ: بِأَبي أنتَ واُمّي يَابنَ رَسولِ اللّهِ! ما أقدَمَكَ؟! وَاحتَمَلَهُ فَأَنزَلَهُ.
فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: كانَ مِن مَوتِ مُعاوِيَةَ ما قَد بَلَغَكَ، فَكَتَبَ إلَيَّ أهلُ العِراقِ يَدعونَني إلى أنفُسهِمِ.
فَقالَ لَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ: اُذَكِّرُكَ اللّهَ ـ يَابنَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـ وحُرمَةَ الإِسلامِ أن تُنتَهَكَ! أنشُدُكَ اللّهَ في حُرمَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله! أنشُدُكَ اللّهَ في حُرمَةِ
تاريخ الطبرىـ به نقل از محمّد بن قيس ـ: پس از آن، حسين عليه السلام به سوى كوفه روان بود تا به يكى از آبگاه هاى عرب رسيد. عبد اللّه بن مُطيعِ عَدَوى را ديد كه آن جا فرود آمده است. او چون حسين عليه السلام را ديد، پيش پاى وى برخاست و گفت: اى پسر پيامبر خدا! پدر و مادرم به فدايت! براى چه آمده اى؟ و او را در بر گرفت و فرود آورد.
حسين عليه السلام به او فرمود: «معاويه ـ چنان كه شنيده اى ـ مُرده است و مردم عراق به من [نامه]نوشته اند و مرا به سوى خويش خوانده اند».
عبد اللّه بن مطيع گفت: اى پسر پيامبر خدا! تو را به خدا، مگذار حرمت اسلام بشكند. تو را به خدا، حرمت پيامبر صلى الله عليه و آله را حفظ كن. تو را به خدا، حرمت عرب را حفظ كن. به خدا، اگر آنچه را بنى اميّه به دست دارند، مطالبه كنى، حتما تو
۱.زَرُود: رمال بين الثعلبيّة والخزيميّة بطريق الحجّ من الكوفة (معجم البلدان: ج 3 ص 139) وراجع: الخريطة رقم 3 في آخر هذا المجلّد.
۲.. تاريخ الطبري: ج 5 ص 395، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 548، الفصول المهمّة: ص 186 نحوه وزاد فيه «قريب من الحاجز» بعد «إلى ماء» وفيه «أتى الثعلبيّة» بدل «فوق زرود».
۳.همان رَمْل هاى ميان ثعلبيّه و خُزَيميّه كه در راه حج از مسير كوفه قرار دارند (ر.ك: نقشه شماره 3 در پايان همين جلد).
الإرشاد:ثُمَّ أقبَلَ الحُسَينُ عليه السلام مِنَ الحاجِزِ يَسيرُ نَحوَ الكوفَةِ، فَانتَهى إلى ماءٍ مِن مِياهِ العَرَبِ، فَإِذا عَلَيهِ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ العَدَوِيُّ، وهُوَ نازِلٌ بِهِ، فَلَمّا رَأَى الحُسَينَ عليه السلام قامَ إلَيهِ فَقالَ: بِأَبي أنتَ واُمّي يَابنَ رَسولِ اللّهِ، ما أقدَمَكَ؟ وَاحتَمَلَهُ وأنزَلَهُ.
فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: كانَ مِن مَوتِ مُعاوِيَةَ ما قَد بَلَغَكَ، فَكَتَبَ إلَيَّ أهلُ العِراقِ يَدعونَني إلى أنفُسِهِم.
فَقالَ لَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ: اُذَكِّرُكَ اللّهَ ـ يَابنَ رَسولِ اللّهِ ـ وحُرمَةَ الإِسلامِ أن تُنتَهَكَ، أنشُدُكَ اللّهَ في حُرمَةِ قُرَيشٍ، أنشُدُكَ اللّهَ في حُرمَةِ العَرَبِ! فَوَاللّهِ لَئِن طَلَبتَ ما في أيدي بَني اُمَيَّةَ
الإرشاد:پس حسين عليه السلام از منزل حاجِز، حركت كرد و به سوى كوفه آمد تا به آبى از آب هاى عرب رسيد كه عبد اللّه بن مطيعِ عَدَوى، در كنار آن فرود آمده بود. او چون حسين عليه السلام را ديد، پيش پاى ايشان برخاست و گفت: پدر و مادرم به فدايت، اى فرزند پيامبر خدا! چه چيزى تو را به اين جا كشانده است؟
سپس، ايشان را در بر گرفت و فرود آورد.
حسين عليه السلام به او فرمود: «از مرگ معاويه كه خبر دارى. مردم عراق، [نامه]نوشته اند و مرا به سوى خود، فرا خوانده اند».
عبد اللّه بن مطيع به او گفت: اى فرزند پيامبر خدا! خدا را به تو يادآور مى شوم كه مبادا حرمت اسلام، شكسته شود! تو را به خدا، در باره حرمت قريش و حرمت عرب، سوگند مى دهم. به خدا، اگر آنچه را كه در دستان بنى اميّه است، بخواهى، حتما تو را مى كشند
۱.الإرشاد: ج 2 ص 71، بحار الأنوار: ج 44 ص 370.
الأخبار الطوال:سارَ الحُسَينُ عليه السلام مِن بَطنِ الرُّمَّةِ ۱، فَلَقِيَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ، وهُوَ مُنصَرِفٌ مِنَ العِراقِ، فَسَلَّمَ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام، وقالَ لَهُ:
بِأَبي أنتَ واُمّي يَابنَ رَسولِ اللّهِ! ما أخرَجَكَ مِن حَرَمِ اللّهِ وحَرَمِ جَدِّكَ؟
فَقالَ: إنَّ أهلَ الكوفَةِ كَتَبوا إلَيَّ يَسأَلونَني أن أقدَمَ عَلَيهِم، لِما رَجَوا مِن إحياءِ مَعالِمِ الحَقِّ، وإماتَةِ البِدَعِ.
قالَ لَهُ ابنُ مُطيعٍ: أنشُدُكَ اللّهَ ألّا تَأتِيَ الكوفَةَ، فَوَاللّهِ لَئِن أتَيتَها لَتُقتَلَنَّ.
فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: «لَّن يُصِيبَنَا إِلَا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا» ، ۲ ثُمَّ وَدَّعَهُ ومَضى. ۳
الأخبار الطوال:حسين عليه السلام از بطن الرُمَّه ۴ حركت كرد و عبد اللّه بن مطيع را ديد كه از عراق، باز مى گشت. او بر حسين عليه السلام سلام كرد و به ايشان گفت: پدر و مادرم به فدايت، اى فرزند پيامبر خدا! چه چيزى تو را از حرم خدا و حرم جدّت، بيرون آورده است؟
فرمود: «مردم كوفه، نامه هايى برايم نوشته اند و از من خواسته اند كه به سوى آنان بروم؛ چون به زنده كردن نشانه هاى حق و ميراندن بدعت ها، اميد بسته اند».
ابن مطيع به ايشان گفت: تو را به خدا، سوگند مى دهم كه به كوفه وارد نشوى. به خدا سوگند كه اگر بِدان وارد شوى، حتما تو را خواهند كشت.
حسين عليه السلام فرمود: « «جز آنچه خدا بر ما مقرّر كرده است، به ما نخواهد رسيد» » و آن گاه با او خداحافظى كرد و رفت.
۱.بَطنُ الرُمّة: منزل لأهل البصرة إذا أرادوا المدينة، بها يجتمع أهل الكوفة والبصرة (معجم البلدان: ج 3 ص 72) وراجع: الخريطة رقم 3 في آخر هذا المجلّد.
۲.التوبة: 51.
۳.الأخبار الطوال: ص 246.
۴.بطن الرُّمّه، منزلگاه مردم بصره در سفرشان به مدينه است و كوفى ها و اهل بصره، در آن جا به هم مى رسند. (ر.ك: نقشه شماره 3 در پايان همين جلد).
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:وأقبَلَ إلَيهِ [أي إلَى الحُسَينِ عليه السلام] عَبدُ اللّهِ بنُ مُطيعٍ العَدَوِيُّ، فَقالَ: جُعِلتُ فِداكَ يَابنَ رَسولِ اللّهِ، لا تَخرُج إلَى العِراقِ، فَإِنَّ حُرمَتَكَ مِنَ اللّهِ حُرمَةٌ، وقَرابَتَكَ مِن رَسولِ اللّهِ قَرابَةٌ، وقَد قُتِلَ ابنُ عَمِّكَ بِالكوفَةِ، وإنَّ بَني اُمَيَّةَ إن قَتَلوكَ لَم يَرتَدِعوا عَن حُرمَةِ اللّهِ أن يَنتَهِكوها، ولَم يَهابوا أحَدا بَعدَكَ أن يَقتُلوهُ، فَاللّهَ اللّهَ أن تَفجَعَنا بِنَفسِكَ! فَلَم يَلتَفِتِ الحُسَينُ عليه السلام إلى كَلامِهِ. ۱
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:عبد اللّه بن مطيعِ عَدَوى، به سوى حسين عليه السلام آمد و گفت: فدايت شوم، اى فرزند پيامبر خدا! به عراق نرو؛ چرا كه تو نزد خدا، احترام ويژه اى دارى و با پيامبر خدا نيز خويشاوندى ويژه دارى. پسرعموى تو در كوفه كشته شد و اگر بنى اميّه تو را بكشند، از شكستن هيچ حرمتى پروا نخواهند كرد و پس از از كشتن تو، از كشتن هيچ كس پروا نخواهند كرد. پس خدا را، خدا را، كه با [دادن]جان خويش، ما را مصيبت زده گردانى!
حسين عليه السلام به سخن او توجّه نكرد.
۱.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 216 وراجع: الحدائق الورديّة: ج 1 ص 114 والأمالي للشجري: ج 1 ص 167.