دنیا و آخرت ج ۲
۷۴۳ حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:غُرّي يا دُنيا مَن جَهِلَ حِيَلَكِ، وخَفِيَ عَلَيهِ حَبائِلُ ۱ كَيدِكِ. ۲
امام على عليه السلام:اى دنيا! كسى را بفريب كه حيله هاى تو را نمى شناسد، و دام هاى نيرنگ تو بر او پوشيده است.
۱.حَبائِل: جمع حِبالة؛ وهي المَصْيَدَة (تاج العروس: ج 14 ص 134 «حبل»).
۲.غرر الحكم: ح 6413، عيون الحكم والمواعظ: ص 349 ح 5945.
عنه عليه السلام:الرُّكونُ إلَى الدُّنيا مَعَ ما تُعايِنُ مِنها جَهلٌ. ۱
امام على عليه السلام:دل بستگى به دنيا، با وجود آنچه از آن مى بينى، نادانى است.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 384، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 297، بحار الأنوار: ج 71 ص 190 ح 56؛ مطالب السؤول: ص 57.
عنه عليه السلام:الرُّكونُ إلَى الدُّنيا مَعَ ما يُعايَنُ مِن غِيَرِها جَهلٌ. ۱
امام على عليه السلام:دل بستگى به دنيا، با وجود مشاهده دگرگونى هاى (پيشامدهاى) آن، نادانى است.
۱.غرر الحكم: ح 1979، عيون الحكم والمواعظ: ص 59 ح 1508.
عنه عليه السلام:الرُّكونُ إلَى الدُّنيا مَعَ ما يُعايَنُ مِن سوءِ تَقَلُّبِها جَهلٌ. ۱
امام على عليه السلام:دل بستگى به دنيا، با وجود مشاهده دگرگونى هاى نابه جايش، نادانى است.
۱.غرر الحكم: ح 2037، عيون الحكم والمواعظ: ص 62 ح 1611.
الإمام عليّ عليه السلام:العاجِلَةُ غُرورُ الحَمقى. ۱
امام على عليه السلام:دنيا، مايه فريب كم خِرَدان است.
۱.غرر الحكم: ح 896.
عنه عليه السلام:الاِغتِرارُ بِالعاجِلَةِ خُرقٌ ۱. ۲
امام على عليه السلام:فريفته شدن به دنيا، حماقت است.
۱.الخُرق ـ بالضمّ ـ: الجهل والحُمق (النهاية: ج 2 ص 26 «خرق»).
۲.غرر الحكم: ح 455، عيون الحكم والمواعظ: ص 31 ح 502.
عنه عليه السلام:الدُّنيا غَنيمَةُ الحَمقى. ۱
امام على عليه السلام:دنيا، غنيمت كم خِرَدان است.
۱.غرر الحكم: ح 1110، عيون الحكم والمواعظ: ص 44 ح 1081.
عنه عليه السلام:الفَرَحُ بِالدُّنيا حُمقٌ. ۱
امام على عليه السلام:شاد شدن به دنيا، كم خِرَدى است.
۱.غرر الحكم: ح 454، عيون الحكم والمواعظ: ص 31 ح 501.
الإمام عليّ عليه السلام:أيُّهَا النّاسُ! إنَّ الدُّنيا تَغُرُّ المُؤَمِّلَ لَها والمُخلِدَ إلَيها، ولا تَنفَسُ بِمَن نافَسَ فيها ۱، وتَغلِبُ مَن غَلَبَ عَلَيها. ۲
امام على عليه السلام:اى مردم! دنيا كسى را كه آرزومندش باشد و به آن بگرايد، فريب مى دهد، و كسى را كه عزيزش بدارد، عزيز نمى دارد، و كسى را كه بر آن چيره شود (/ چيرگى بجويد)، مغلوب مى كند.
۱.لا تَنفَسُ بمن نافس فيها: لا تَضَنّ [أي لا تبخل] به؛ أي من نافَسَ في الدنيا فإنّ الدنيا تُهينه ولا تَضَنُّ به كما يُضَنُّ بالعلْق النفيس (شرح نهج البلاغة: ج 10 ص 61).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 178، بحار الأنوار: ج 73 ص 364 ح 96.
عنه عليه السلام:ما أطالَ عَبدٌ الأَمَلَ إلاّ أساءَ العَمَلَ وطَلَبَ الدُّنيا. ۱
امام على عليه السلام:هيچ بنده اى آرزو را دور و دراز نكرد، مگر اين كه كردار را بد كرد و در پى دنيا بر آمد.
۱.الدعوات: ص 236 ح 655، بحار الأنوار: ج 82 ص 172 ح 6.
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ النَّبِي صلى الله عليه و آله سَأَلَ رَبَّهُ سُبحانَهُ لَيلَةَ المِعراجِ فَقالَ:. يا رَبِّ ومَن أهلُ الدُّنيا ومَن أهلُ الآخِرَةِ؟ قالَ: أهلُ الدُّنيا مَن كَثُرَ أكلُهُ وضِحكُهُ ونَومُهُ وغَضَبُهُ، قَليلُ الرِّضا، لا يَعتَذِرُ إلى مَن أساءَ إلَيهِ، ولا يَقبَلُ عُذرَ مَنِ اعتَذَرَ إلَيهِ، كَسلانُ عِندَ الطّاعَةِ، شُجاعٌ عِندَ المَعصِيَةِ، أمَلُهُ بَعيدٌ وأجَلُهُ قَريبٌ، لا يُحاسِبُ نَفسَهُ، قَليلُ المَنفَعَةِ، كَثيرُ الكَلامِ، قَليلُ الخَوفِ، كَثيرُ الفَرَحِ عِندَ الطَّعامِ، وإنَّ أهلَ الدُّنيا لا يَشكُرونَ عِندَ الرَّخاءِ، ولا يَصبِرونَ ۱ عِندَ البَلاءِ، كَثيرُ النّاسِ عِندَهُم قَليلٌ، يَحمَدونَ أنفُسَهُم بِما لا يَفعَلونَ ويَدَّعونَ بِما لَيسَ لَهُم،

امام على عليه السلام:پيامبر صلى الله عليه و آله در شب معراج از پروردگار پاكش پرسيد:. اى پروردگار من! اهل دنيا چه كسى است و اهل آخرت كيست؟ فرمود: «اهل دنيا، كسى است كه: خوراك و خنده و خواب و خشمش بسيار است؛ خشنودى اش اندك است؛ نه از كسى كه به وى بدى كرده است، پوزش مى طلبد، و نه پوزش كسى را كه از او پوزش مى طلبد، مى پذيرد؛ در طاعت، تنبل است، و در معصيت، گستاخ؛ آرزويش دور و دراز است و اجلش نزديك؛ از نفْس خويش حساب نمى كشد؛ كم خير است؛ پُرگوست؛ كم ترس [از خدا] است؛ و هنگام غذاخوردن، بسيار شاد است. اهل دنيا در هنگام آسايش، سپاس گزار نيستند، و هنگام بلا (سختى) شكيبا نيستند؛ زيادِ مردم، در نظر آنان اندك است؛ خويشتن را به كارهاى ناكرده مى ستايند، و ادّعاى چيزهايى را مى كنند كه ندارند، و از

۱.في المصدر «لا يُبصِرون» والأصحّ ما أثبتناه كما في بحار الأنوار.
۲.ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار.
۳.إرشاد القلوب: ص 199 ـ ص 201، بحار الأنوار: ج 77 ص 23 ح 6.
عنه عليه السلام:حُكِمَ عَلى مُكثِري أهلِ الدُّنيا بِالفاقَةِ، واُعينَ مَن غَنِيَ عَنها بِالرّاحَةِ. ۱
امام على عليه السلام:ثروتمندان اهل دنيا، محكوم به نيازمندى اند، و هر كه از دنيا بى نيازى بجويد، آسايش به يارى او مى آيد.
۱.غرر الحكم: ح 4938، عيون الحكم والمواعظ: ص 233 ح 4471 وفيه «بالقناعة بالراحة».
عنه عليه السلام ـ مِن خُطبَةٍ لَهُ يُبَيِّنُ فيها عِصيانَ الخَلقِ ـ:سُبحانَكَ خالِقا ومَعبودا! بِحُسنِ بَلائِكَ عِندَ خَلقِكَ خَلَقتَ دارا، وجَعَلتَ فيها مَأدُبَةً؛ مَشرَبا ومَطعَما، وأزواجا وخَدَما، وقُصورا، وأنهارا، وزُروعا وثِمارا، ثُمَّ أرسَلتَ داعِيا يَدعو إلَيها، فَلاَ الدّاعِيَ أجابوا، ولا فيما رَغَّبتَ رَغِبوا، ولا إلى ما شَوَّقتَ إلَيهِ اشتاقوا. أقبَلوا عَلى جيفَةٍ قَدِ افتَضَحوا بِأَكلِها، وَاصطَلَحوا عَلى حُبِّها، ومَن عَشِقَ شَيئا أعشى ۱ بَصَرَهُ، وأمرَضَ قَلبَهُ؛ فَهُوَ يَنظُرُ بِعَينٍ غَيرِ صَحيحَةٍ، ويَسمَعُ بِاُذُنٍ غَيرِ سَميعَةٍ، قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ، وأماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ، ووَلِهَت ۲ عَلَيها نَفسُهُ، فَهُوَ عَبدٌ لَها، ولِمَن في يَدَيهِ شَيءٌ مِنها،

امام على عليه السلام ـ در خطبه اى كه در آن، نافرمانى خَلق را توضيح مى دهد ـ:پاكى تو، اى آفريدگار و معبودى كه از سرِ عنايتت به بندگانت، سرايى (آخرت) آفريدى و در آن، خوانى از انواع نوشيدنى و خوردنى، و همسران و چاكران، و كاخ ها و رودها، و محصولات و ميوه ها گسترانيدى، و سپس دعوتگرى فرستادى تا [مردم را] به سوى آن [سراى و خوان گسترده] فرا بخواند؛ امّا نه دعوتگر را اجابت كردند و نه به آنچه تو ترغيبشان كردى، رغبت نمودند، و نه بر آنچه تشويقشان كردى، شوقى نشان دادند! [آنان] به لاشه اى روى آوردند كه با خوردن آن رسوا گشتند، و در دوستى آن، با يكديگر سازش كردند. و هر كه عاشق چيزى شود، آن چيز، چشم او را كور و دلش را بيمار مى گرداند، و چنين كسى با چشمى ناسالم مى نگرد، و با گوشى ناشنوا مى شنود. [عاشق

۱.العَشَا: سوء البصر، وقيل: هو ذهاب البصر (لسان العرب: ج 15 ص 56 «عشا»).
۲.الوَلَهُ: ذهاب العقل والتحيّر من شدّة الوجد (الصحاح: ج 6 ص 2256 «وله»).
۳.نهج البلاغة: الخطبة 109.
عنه عليه السلام ـ في وَصفِ الظَّلَمَةِ ـ:يَتَنافَسونَ في دُنيا دَنِيَّةٍ، ويَتَكالَبونَ ۱ عَلى جيفَةٍ مُريحَةٍ ۲، وعَن قَليلٍ يَتَبَرَّأُ التّابِعُ مِنَ المَتبوعِ، وَالقائِدُ مِنَ المَقودِ، فَيَتَزايَلونَ بِالبَغضاءِ، ويَتَلاعَنونَ عِندَ اللِّقاءِ. ۳
امام على عليه السلام ـ در توصيف ستمگران ـ:در دنيايى پست رقابت مى كنند، و بر سر لاشه اى گنديده [همچون سگان] به جان يكديگر مى افتند؛ امّا زودا كه پيرو از رهبر، و رهبر از پيرو بيزارى بجويد، و با نفرت، از يكديگر جدا شوند، و هنگام ديدار، يكديگر را لعنت كنند.
۱.يتكالبون: أي يتواثبون (المصباح المنير: ص 537 «كلب»).
۲.أراحَ اللحمُ: أي أنتَنَ، وأروَحَ الماءُ وغيره: تغيّرت ريحُه (الصحاح: ج 1 ص 369 «روح»).
۳.نهج البلاغة: الخطبة 151.
الإمام الباقر عليه السلام:إنَّ اللّهَ ثَقَّلَ الخَيرَ عَلى أهلِ الدُّنيا كَثِقلِهِ في مَوازينِهِم يَومَ القِيامَةِ، وإنَّ اللّهَ خَفَّفَ الشَّرَّ عَلى أهلِ الدُّنيا كَخِفَّتِهِ في مَوازينِهِم يَومَ القِيامَةِ. ۱
امام باقر عليه السلام:خداوند، خوبى را بر اهل دنيا سنگين ساخت، همچنان كه روز قيامت در ترازوهايشان سنگين است، و خداوند بدى را بر اهل دنيا سبك ساخت، همچنان كه روز قيامت در ترازوهايشان سبك است.
۱.الكافي: ج 2 ص 143 ح 10، الخصال: ص 17 ح 61 كلاهما عن محمّد بن مسلم، بحار الأنوار: ج 71 ص 225 ح 39.
الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ:يا عَبيدَ الدُّنيا، كَيفَ تُخالِفُ فُروعُكُم أصولَكُم، وعُقولُكُم أهواءَكُم، قَولُكُم شِفاءٌ يُبرِئُ الدّاءَ، وعَمَلُكُم داءٌ لا يَقبَلُ الدَّواءَ؛ ولَستُم كَالكَرمَةِ ۱ الَّتي حَسُنَ وَرَقُها، وطابَ ثَمَرُها، وسَهُلَ مُرتَقاها؛ ولكِنَّكُم كَالشَّجَرَةِ الَّتي قَلَّ وَرَقُها، وكَثُرَ شَوكُها، وخَبُثَ ثَمَرُها، وصَعُبَ مُرتَقاها. جَعَلتُمُ العِلمَ تَحتَ أقدامِكُم، وَالدُّنيا فَوقَ رُؤوسِكُم؛ فَالعِلمُ عِندَكُم مُذالٌ مُمتَهَنٌ ۲، وَالدُّنيا لا يُستَطاعُ تَناوُلُها؛ فَقَد مَنَعتُم كُلَّ أحَدٍ مِنَ الوُصولِ إلَيها، فَلا أحرارٌ كِرامٌ أنتُم، ولا عَبيدٌ أتقِياءُ. وَيحَكُم يا اُجَراءَ السَّوءِ! أمَّا الأَجرُ فَتَأخُذونَ، وأمَّا

امام على عليه السلام ـ در سخنان كوتاه منسوب به ايشان ـ:اى بندگان دنيا! چرا شاخه هايتان با ريشه هايتان، و خِرَدهايتان با هوس هايتان ناسازگار است؟ گفتارتان، دارويى است كه درد را شفا مى بخشد؛ ولى كردارتان، دردى است كه درمان نمى پذيرد. شما نه چون تاكيد كه برگ هايش نيكو و ميوه اش خوش و بالا رفتن از آن، آسان است؛ بلكه چون درختى هستيد كه كم برگ و پر خار است و ميوه اش غير قابل خوردن، و بالا رفتن از آن، دشوار است. شما دانش (معرفت) را زير پاهايتان نهاديد، و دنيا را بالاى سرهايتان. از اين رو، دانش در نزد شما خوار و بى مقدار است. و [با شما] به دنيا هم نمى توان رسيد، كه شما هر كسى را از رسيدن به آن، مانع مى شويد. پس، شما نه آزادگانى آقامنشيد و نه بردگانى پرهيزگار. بدا به حالتان، اى مزدوران بد! مزد

۱.الكَرْم: العِنَب (القاموس المحيط: ج 4 ص 170 «كرم»).
۲.امتَهَنتُ الشيءَ: ابتذَلته. ورَجلٌ مَهين: أي حقير (الصحاح: ج6 ص2209 «مهن»).
۳.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 324 ح 719.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن عَظَّمَ صاحِبَ دُنيا وأحَبَّهُ لِطَمَعِ دُنياهُ، سَخِطَ اللّهُ عَلَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه دنيادارى را بزرگ بدارد و به طمع دنياى او دوستش بدارد، خداوند بر او خشم مى گيرد.
۱.ثواب الأعمال: ص 331 ح 1 عن ابن عبّاس وأبي هريرة، أعلام الدين: ص 411 عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج 76 ص 360 ح 30.
عنه صلى الله عليه و آله:لَعَنَ اللّهُ مَن أكرَمَ الغَنِيَّ لِغِناهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، كسى را كه ثروتمند را به خاطر ثروتش احترام نهد، از رحمتش دور مى كند.
۱.إرشاد القلوب: ص 194.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن تَضَعضَعَ لِغَنِيٍّ لِيَنالَ مِمّا في يَدَيهِ، أسخَطَ اللّهَ عَلَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس براى رسيدن به نوايى از ثروتمندى، خود را در برابر او پست كند، خداوند بر او خشم مى گيرد.
۱.المعجم الصغير: ج 1 ص 257، شُعب الإيمان: ج 7 ص 213 ح 10044، تنبيه الغافلين: ص 257 ح 341 كلّها عن أنس، البداية والنهاية: ج 9 ص 277 عن وهب وكلّها نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن أتى غَنِيّا فَتَضَعضَعَ لَهُ، ذَهَبَ ثُلُثا دينِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس بر توانگرى در آيد و خود را در برابر او پست كند، دو سوم دينش مى رود.
۱.تحف العقول: ص 8، نهج البلاغة: الحكمة 228 عن الإمام عليّ عليه السلام، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 120 ح 379 عن عمرو بن جميع رفعه عن الإمام عليّ عليه السلام وكلاهما نحوه، الأمالي للمفيد: ص 188 ح 15، الاختصاص: ص 226 وفيه «تضعضع له لشيء يصيبه منه» وكلاهما عن رفاعة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 73 ص 170 ح 7؛ تاريخ بغداد: ج 4 ص 368 عن ابن مسعود، تذكرة الخواصّ: ص 134 عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۷۴۳