مواردى كه مهمانى دادن براى آنها سفارش شده

12 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الوَليمَةُ في أربَعٍ: العُرسِ، وَالخُرسِ؛ وهُوَ المَولودُ يُعَقُّ عَنهُ ويُطعَمُ، وَالإِعذارِ؛ وهُوَ خِتانُ الغُلامِ، وَالإِيابِ؛ وهُوَ الرَّجُلُ يَدعو إخوانَهُ إذا آبَ مِن غَيبَتِهِ ـ وفي رِوايَةٍ اُخرى: أو تَوكيرٍ؛ وهُوَ بِناءُ الدّارِ أو غَيرِهِ ـ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:وليمه دادن در چهار مورد است: عروسى؛ خُرس، يعنى عقيقه كردن فرزند و طعام دادن؛ اِعذار، يعنى ختنه كردن پسر؛ بازگشت، يعنى اين كه مرد در بازگشت از سفرش، برادران خود را دعوت كند ـ در روايتى ديگر آمده است: يا توكير، يعنى ساختن خانه، يا جز آن ـ.
۱.الكافي: ج 6 ص 281 ح 3 عن السكونيّ عن الإمام الصادق عليه السلام، المحاسن: ج 2 ص 190 ح 1550، بحارالأنوار: ج 76 ص 287 ح 3.
عنه صلى الله عليه و آله:لا وَليمَةَ إلّا في خَمسٍ: في عُرسٍ، أو خُرسٍ، أو عِذارٍ، أو وِكارٍ، أو رِكازٍ. فَالعُرسُ: التَّزويجُ، وَالخُرسُ: النِّفاسُ بِالوَلَدِ، وَالعِذارُ: الخِتانُ، وَالوِكارُ: الرَّجُلُ يَشتَرِي الدّارَ، وَالرِّكازُ: الرَّجُلُ يَقدِمُ مِن مَكَّةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:وليمه دادن، جز در پنج مورد نيست: در عُرس، خُرس، عِذار، وِكار، و رِكاز. عُرس، يعنى ازدواج؛ خُرس: تولّد فرزند؛ عذار: ختنه؛ وكار: خريد خانه؛ رِكاز: بازگشت از مكّه.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 3 ص 402 ح 4404، الخصال: ص 313 ح 91، معاني الأخبار: ص 272 ح 1 كلّها عن موسى بن بكر عن الإمام الكاظم عليه السلام، بحارالأنوار: ج 99 ص 384 ح 6.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا خَطَبَ عَلِيٌّ فاطِمَةَ عليهماالسلام ـ: يا عَلِيُّ. إنَّهُ لابُدَّ لِلعُرسِ مِن وَليمَةٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ آن گاه كه على عليه السلام از فاطمه عليهاالسلام خواستگارى كرد ـ: اى على!. براى عروسى، بايد وليمه داد.
۱.مسند ابن حنبل: ج 9 ص 29 ح 23097، الطبقات الكبرى: ج 8 ص 21، تهذيب الكمال: ج 17 ص 76 وفيهما «للعروس» بدل «للعرس» وكلّها عن بريدة، كنزالعمّال: ج 16 ص 305 ح 44616.
تاريخ دمشق عن بريدة:لَمّا زَوَّجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فاطِمَةَ عليهاالسلامقالَ (لَها) رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لابُدَّ لِلعُرسِ مِن وَليمَةٍ. ثُمَّ أمَرَ بِكَبشٍ فَجَمَعَهُم عَلَيهِ. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از بريده ـ: هنگامى كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فاطمه عليهاالسلام را همسر داد، (به او) فرمود: «براى عروسى، بايد وليمه داد». سپس دستور داد كه قوچى را سر بريدند و همه را به آن دعوت كرد.
۱.تاريخ دمشق: ج 52 ص 329 ح 11045، كنزالعمّال: ج 13 ص 680 ح 37744.
سنن أبي داود عن أنس بن مالك:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله أولَمَ عَلى صَفِيَّةَ بِسَويقٍ ۱ وتَمرٍ. ۲
سنن أبى داوودـ به نقل از انس بن مالك ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله براى [ازدواج با] صفيّه، تلخان ۳ و خرما وليمه داد.
۱.السويق: ما يعمل من الحنطة والشّعير (المصباح المنير: ص 296 «سوق»).
۲.سنن أبي داود: ج 3 ص 341 ح 3744.
۳.سَويق ـ كه در متن حديث آمده ـ: تلخان، پِست، قاووت، آرد بو داده گندم يا جو يا نخود يا سيب و مانند اينها كه با شكر درآميزند.
مسند ابن حنبل عن أنس:لَمّا دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِزَينَبَ ابنَةِ جَحشٍ، أولَمَ. قالَ: فَأَطعَمَنا خُبزا ولَحما. ۱
مسند ابن حنبلـ به نقل از انس ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله چون با زينب دختر جحش عروسى كرد، وليمه داد، پس ما را با نان و گوشت اطعام كرد.
۱.مسند ابن حنبل: ج 4 ص 197 ح 11943، فصّ الخواتم فيما قيل في الولائم: ص 45.
الإمام الصادق عليه السلام:لا تَجِبُ الدَّعوَةُ إلّا في أربَعٍ: العُرسِ، وَالخُرسِ، وَالإِيابِ، وَالإِعذارِ. ۱
امام صادق عليه السلام:مهمانى گرفتن، جز در چهار مورد، واجب نيست: عروسى، تولّد فرزند، بازگشت [از سفر يا سفر مكّه]، و ختنه كردن.
۱.الكافي: ج 6 ص 281 ح 2 عن هشام بن سالم.
دعائم الإسلام:عَنهُ [أي الإِمامِ الصّادِقِ] عليه السلام أنَّهُ أمَرَ بِالوَليمَةِ، وقالَ: هِيَ في أربَعٍ: العُرسِ، وَالخُرسِ، وَالإِعذارِ، وَالوَكيرَةِ. وَالوَكيرةُ: قُدومُ الرَّجُلِ مِن سَفَرِهِ. ۱
دعائم الإسلامـ به نقل از امام صادق عليه السلام در روايتى كه ايشان به وليمه دادنْ امر مى كرد ـ: آن در چهار مورد است: عروسى، تولّد فرزند، ختنه كردن، و بازگشت از سفر.
۱.دعائم الإسلام: ج 2 ص 205 ح 747، مستدرك الوسائل: ج 8 ص 245 ح 9357.
الكافي عن عليّ بن الحكم عن بعض أصحابنا:أولَمَ أبُو الحَسَنِ موسى عليه السلام وَليمَةً عَلى بَعضِ وُلدِهِ، فَأَطعَمَ أهلَ المَدينَةِ ثَلاثَةَ أيّامٍ الفالوذَجاتِ ۱ فِي الجِفانِ، فِي المَساجِدِ وَالأَزِقَّةِ، فَعابَهُ بِذلِكَ بَعضُ أهلِ المَدينَةِ، فَبَلَغَهُ عليه السلام ذلِكَ، فَقالَ: ما آتى اللّهُ عز و جل نَبِيّا مِن أنبِيائِهِ شَيئا إلّا وقَد آتى مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله مِثلَهُ، وزادَهُ ما لم يُؤتِهِم، قالَ لِسُلَيمانَ عليه السلام: «هَـذَا عَطَـاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ» ۲، وقالَ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله: «وَ مَا ءَاتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ» ۳. ۴
الكافىـ به نقل از على بن حكم، از يكى از راويان شيعه ـ: ابو الحسن موسى عليه السلام براى يكى از فرزندانش ۵ وليمه داد. ايشان، سه روز، ديگ هاى پالوده به پا كرد و مردم مدينه را در مساجد و كوچه ها اطعام نمود. برخى [يا: يكى]از مردم مدينه بر اين كار امام عليه السلام خرده گرفتند. اين خرده گيرى، به گوش امام رسيد. پس فرمود: «خداوند عز و جل به پيامبرى از پيامبران، چيزى نداد مگر اين كه مانند آن را به محمّد صلى الله عليه و آله نيز داد؛ امّا افزون بر آنها به او چيزى داد كه به ايشان نداد. به سليمان عليه السلام فرمود: «اين، بخشش ماست. [آن را] بى شمار ببخش يا نگاه دار» . ولى در حقّ محمّد صلى الله عليه و آله فرمود: «و آنچه را فرستاده [او]به شما داد، آن را بگيريد و از آنچه شما را باز داشت، باز ايستيد» ».
۱.الفالوذ: من الحلواء يُسوّى من لُبِّ الحنطة. والفالوذ والفالوذق معرّبان ولا يقال: فالوذج (لسان العرب: ج 3 ص 503 «فلذ»).
۲.ص: 39.
۳.الحشر: 7.
۴.الكافي: ج 6 ص 281 ح 1، بحارالأنوار: ج 48 ص 110 ح 12.
۵.ظاهرا به مناسبت تولّد او بوده است.
الإمام الرضا عليه السلام:إنَّ النَّجاشِيَّ لَمّا خَطَبَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله آمِنَةَ بِنتَ أبي سُفيانَ، فَزَوَّجَهُ ودَعا بِطَعامٍ، وقالَ: إنَّ مِن سُنَنِ المُرسَلينَ الإِطعامَ عِندَ التَّزويجِ. ۱
امام رضا عليه السلام:نجاشى، چون آمنه دختر ابو سفيان را براى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله خواستگارى نمود و او را به عقد ايشان درآورد، مهمانى داد و گفت: يكى از سنّت هاى پيامبران، اطعام كردن هنگام ازدواج است.
۱.الكافي: ج 5 ص 367 ح 1، المحاسن: ج 2 ص 191 ح 1553 كلاهما عن الحسن بن عليّ الوشّاء، تهذيب الأحكام: ج 7 ص 409 ح 1633 عن الوشّا، بحارالأنوار: ج 22 ص 190 ح 3.
عنه عليه السلام:إنَّ اللّهَ جَعَلَ اللَّيلَ سَكَنا، وجَعَلَ النِّساءَ سَكَنا، ومِنَ السُّنَّةِ التّزويجُ بِاللَّيلِ، وإطعامُ الطَّعامِ. ۱
امام رضا عليه السلام:خداوند، شب را مايه آرامش قرار داد و زنان را نيز مايه آرامش، و از سنّت است عروسى كردن در شب و اطعام كردن.
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 371 ح 67 عن الحسن بن عليّ ابن بنت إلياس، بحارالأنوار: ج 103 ص 278 ح 48.
مسند ابن حنبل عن جابر:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: الحَجُّ المَبرورُ لَيسَ لَهُ جَزاءٌ إلَا الجَنَّةُ. قالوا: يا نَبِيَّ اللّهِ، مَا الحَجُّ المَبرورُ؟ قالَ: إطعامُ الطَّعامِ، وإفشاءُ السَّلامِ. ۱
مسند ابن حنبلـ به نقل از جابر ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «حجّ پذيرفته شده، پاداشى جز بهشت ندارد». گفتند: اى پيامبر خدا! حج پذيرفته شده چيست؟ فرمود: «اطعام دادن و سلام كردن به همگان».
۱.مسند ابن حنبل: ج 5 ص 72 ح 14489، المعجم الأوسط: ج 8 ص 203 ح 8405 وفيه «طيب الكلام» بدل «إفشاء السلام»، فتح الباري: ج 3 ص 382 نحوه، عوالي اللآلي: ج 4 ص 33 ح 117، مستدرك الوسائل: ج 8 ص 62 ح 9078 وفيهما «طيب الكلام» بدل «إفشاء السلام».