حدیث دربارهباب در بيان گفتار ، در نزد بامداد و شام

أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: عَلِّمْنِي شَيْئاً أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَ إِذَا أَمْسَيْتُ. فَقَالَ:«قُلِ: الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ، وَ لَا يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ غَيْرُهُ؛ الْحَمْدُ لِلّهِ كَمَا يُحِبُّ اللّهُ أَنْ يُحْمَدَ؛ الْحَمْدُ لِلّهِ كَمَا هُوَ أَهْلُهُ؛ اللّهُمَّ أَدْخِلْنِي فِي كُلِّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فِيهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ، وَ أَخْرِجْنِي مِنْ كُلِّ سُوءٍ أَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ، وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ».
ابوعلى اشعرى، از محمد بن عبدالجبّار، از صفوان، از آنكه او را ذكر كرده، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه گفت: به آن حضرت عرض كردم كه: چيزى به من تعليم فرما كه چون صبح و شام كنم، آن را بگويم. فرمود:«بگو كه: الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ. وَصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ؛ ستايش مر خدايى را است كه مى كند آن چه را كه مى خواهد، و نمى كند آن چه را كه بخواهد غير او. ستايش مر خدايى را است، چنان كه خدا دوست مى دارد كه ستوده شود، و ستايش مر خدايى را است، چنان كه او سزاوار است. خداوندا! داخل كن مرا در هر خوبى كه داخل گردانيده اى در آن، محمد و آل محمد را، و بيرون بر مرا از هر بدى كه بيرون برده اى از آن، محمد و آل محمد را. صلوات فرستد خدا بر محمد و آل محمد».

احادیث دیگر این موضوع

۸
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى و على بن ابراهيم، از پدرش، هر دو، از ابن ابى عمير، از حسن بن عطيّه، از رزين صاحب انماط، از امام محمد باقر يا امام جعفر صادق عليهماالسلام روايت كرده اند كه فرمود:«هر كه بگويد كه: اللّهُمَّ اِنّى أُشْهِدُكَ. وَأَبْرَءُ مِنْ فُلانٍ وَفُلانٍ وَفُلانٍ؛ «خداوندا! به درستى كه من گواه مى گردانم تو را و گواه مى گردانم فرشتگان تو را، كه نزديك گردانيده شدگانند، و بردارندگان عرش تو را، كه برگزيده اند، كه تو، تويى خدا. نيست خدايى، مگر تو و مهربان و بخشاينده، و اينكه محمد بنده تو و فرستاده تو است، و اينكه محمد، پسر حسن، پيشواى من و اختياردار من است، و اينكه پدرش فرستاده خدا. رحمت فرستد خدا بر او و آل او و على و حسن و حسين و على، پسر حسين و محمد، پسر على و جعفر، پسر محمد و موسى، پسر جعفر و على، پسر موسى و محمد، پسر على و على، پسر محمد و حسن، پسر على و محمد، پسر حسن، پيشوايان من و اختيارداران من اند. بر اين زنده ام و بر آن مى ميرم و بر آن برانگيخته مى شوم در روز رستاخيز، و بيزارم از فلانى و فلانى»، پس اگر در آن شب بميرد، داخل بهشت شود» آن چه مذكور شد، بعضى صريح حديث است و بعضى به كنايه ادا شده؛ زيرا كه، در حديث، بعد از «و رسولك»، چنين است كه و «انّ فلان بن فلان امامى»، و بعد از «والحسين و فلانا و فلانا حتّى ينتهى الَيه ائمّتى»، و ضمير در اليه راجح است به سوى حضرت صاحب الزّمان ـ صلوات اللّه و سلامه عليه ـ؛ و شايد كه ذكر آن حضرت در اوّل، به اعتبار آن است كه آن حضرت بزرگتر فايده بخشى است از براى مؤمنان؛ زيرا كه او شفا است از براى خشم سينه هاى ايشان، به واسطه غلبه بر دشمنان كافر ايشان، و ذكرش در آخر، به اعتبار مرتبه وجود او است و به جهت مبالغه در توسّل به آن حضرت عليه السلام. و آنكه تصريح به نام نامى و اسم گرامى آن حضرت را تجويز نمى كند، به جاى محمد، در هر دو جا الحجّه مى گويد، وليكن اظهر جواز آن است، چنان كه در رساله عليحده بيان آن كرده ام. (مترجم).