باب در بيان حلم و بردبارى

10 حدیث
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَشَّاءِ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«مَا مِنْ جُرْعَةٍ يَتَجَرَّعُهَا الْعَبْدُ أَحَبَّ إِلَى اللّهِ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ يَتَجَرَّعُهَا عِنْدَ تَرَدُّدِهَا فِي قَلْبِهِ: إِمَّا بِصَبْرٍ، وَإِمَّا بِحِلْمٍ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد، از وشّاء، از مثنّى حنّاط، از ابوحمزه كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود:«هيچ جرعه اى كه بنده آن را فرو خورد، دوست تر نيست به سوى خدا، از جرعه خشمى كه آن را فرو خورد، در نزد گرديدن آن در دلش ۱، يا به صبر و شكيبايى، يا به حلم و بردبارى».
۱.يعنى بالا و پايين رفتن خشم و پايدارى در برابر امضا و بيرون دادن آن. (مترجم)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ:«لَا يَكُونُ الرَّجُلُ عَابِداً حَتّى يَكُونَ حَلِيماً، وَإِنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا تَعَبَّدَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، لَمْ يُعَدَّ عَابِداً حَتّى يَصْمُتَ قَبْلَ ذلِكَ عَشْرَ سِنِينَ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از احمد بن محمد بن ابى نصر، از محمد بن عبيداللّه روايت كرده است كه گفت: شنيدم از امام رضا عليه السلام كه مى فرمود:«مرد، عابد نمى باشد تا حليم باشد. و به درستى كه در ميانه بنى اسرائيل بنا چنين بود كه چون مردى عبادت مى نمود، او را عابد نمى شمردند، تا آنكه ده سال پيش از آن سكوت مى كرد».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ:«الْمُؤْمِنُ مَنْ خَلَطَ عَمَلَهُ بِالْحِلْمِ، يَجْلِسُ لِيَعْلَمَ، وَيَنْطِقُ لِيَفْهَمَ، لَا يُحَدِّثُ أَمَانَتَهُ الْأَصْدِقَاءَ، وَلَا يَكْتُمُ شَهَادَتَهُ الْأَعْدَاءَ، وَلَا يَفْعَلُ شَيْئاً مِنَ الْحَقِّ رِيَاءً، وَلَا يَتْرُكُهُ حَيَاءً، إِنْ زُكِّيَ خَافَ مِمَّا يَقُولُونَ، وَاسْتَغْفَرَ اللّهَ مِمَّا لَا يَعْلَمُونَ، لَا يَغُرُّهُ قَوْلُ مَنْ جَهِلَهُ، وَيَخْشى إِحْصَاءَ مَا قَدْ عَمِلَهُ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد، از على بن نعمان، از ابن مسكان، از ابوحمزه روايت كرده است كه گفت:مؤمن كسى است كه عمل خود را به حلم بياميزد. مى نشيند از براى آنكه بداند، و سخن مى گويد از براى آنكه بفهمد، و امانت خويش را به آشنايان خود خبر نمى دهد، و شهادتى كه دارد از دشمنان خويش نمى پوشد، و چيزى از حق را از ريا و ديدن مردم به جا نمى آورد، و آن را به جهت حيا ترك نمى كند. اگر مردم او را به پاكى ياد كنند و مدح و ثنا گويند، از آن چه مى گويد، بترسد، و از خدا آمرزش طلبد از آن چه ايشان نمى دانند، و گفتار آنكه احوال او را نمى داند او را گول نزند، و از احصا و ضبط آن چه عمل نموده، به غايت بترسد.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يَقُولُ: إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي الرَّجُلُ أَنْ يُدْرِكَهُ حِلْمُهُ عِنْدَ غَضَبِهِ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از ابن فضّال، از ابن بكير، از زراره، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«حضرت على بن الحسين عليه السلام مى فرمود: مرا به شگفت مى آورد و خوشم مى آيد كه حلم مرد او را دريابد، در هنگامى كه خشم مى گيرد».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُحِبُّ الْحَيِيَّ الْحَلِيمَ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد بن خالد، از على بن حكم، از ابوجميله، از جابر، از امام محمد باقر عليه السلام كه فرمود:«به درستى كه خداى عز و جل بنده صاحب شرمِ بردبار را دوست مى دارد».
عَنْهُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَفْصٍ الْعَوْسِيِّ الْكُوفِيِّ، رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَا أَعَزَّ اللّهُ بِجَهْلٍ قَطُّ، وَلَا أَذَلَّ بِحِلْمٍ قَطُّ».
از او، از على بن حفص عوسى كوفى روايت است كه آن را مرفوع ساخته به سوى امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: خدا هرگز كسى را به جهل و نادانى عزيز نگرداند، و هرگز به بردبارى كسى را ذليل نساخته است».
عَنْهُ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«كَفى بِالْحِلْمِ نَاصِراً». وَقَالَ: «إِذَا لَمْ تَكُنْ حَلِيماً، فَتَحَلَّمْ».
از او، از بعضى از اصحابش روايت است كه آن را مرفوع ساخته و گفته است كه امام جعفر صادق عليه السلام فرمود:«كافى است حلم كه ياور باشد». و فرمود كه: «هر گاه حلم نداشته باشى، به زحمت و مشقّت، خود را بر آن بدار».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَبْدِ اللّهِ الْحَجَّالِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ: بَعَثَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام غُلَاماً لَهُ فِي حَاجَةٍ، فَأَبْطَأَ، فَخَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَلى أَثَرِهِ لَمَّا أَبْطَأَ، فَوَجَدَهُ نَائِماً، فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ يُرَوِّحُهُ حَتَّى انْتَبَهَ، فَلَمَّا تَنَبَّهَ، قَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«يَا فُلَانُ، وَاللّهِ مَا ذلِكَ لَكَ، تَنَامُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ؛ لَكَ اللَّيْلُ، وَلَنَا مِنْكَ النَّهَارُ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از عبداللّه حجّال، از حفص بن ابى عايشه روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام يكى از غلامان خود را در پى كارى فرستاد. و آن غلام دير كرد؛ پس حضرت صادق عليه السلام به دنبال او بيرون رفت، به جهت آنكه دير كرده بود. و او را يافت كه خوابيده و در خواب است. حضرت در نزد سر آن غلام نشست و او را باد مى زد، تا آنكه بيدار شد. و در هنگامى كه بيدار شد، حضرت صادق عليه السلام به او فرمود كه:«اى فلان! به خدا سوگند كه تو را نمى رسد كه چنين كنى و در شب و روز هر دو بخوابى. شب از براى تو است و روز از براى ما است كه از تو منتفع شويم و مشغول خدمت ما باشى».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْحَيِيَّ الْحَلِيمَ، الْعَفِيفَ الْمُتَعَفِّفَ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد، از على بن نعمان، از عمرو بن شمر، از جابر، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: به درستى كه خدا دوست مى دارد صاحب شرمِ بردبارى را كه عفيف و پارسا باشد، و به زحمت و مشقّت، خود را بر عفّت بدارد».
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُسْلِيِّ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«إِذَا وَقَعَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مُنَازَعَةٌ نَزَلَ مَلَكَانِ، فَيَقُولَانِ لِلسَّفِيهِ مِنْهُمَا: قُلْتَ وَ قُلْتَ وَأَنْتَ أَهْلٌ لِمَا قُلْتَ، سَتُجْزى بِمَا قُلْتَ، وَيَقُولَانِ لِلْحَلِيمِ مِنْهُمَا: صَبَرْتَ وَحَلُمْتَ، سَيَغْفِرُ اللّهُ لَكَ إِنْ أَتْمَمْتَ ذلِكَ» قَالَ: «فَإِنْ رَدَّ الْحَلِيمُ عَلَيْهِ ارْتَفَعَ الْمَلَكَانِ».
ابوعلى اشعرى، از محمد بن على بن محبوب، از ايّوب بن نوح، از عبّاس بن عامر، از ربيع بن محمد مسلى، از ابومحمد، از عمران، از سعيد بن يسار، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«چون در ميان دو مرد منازعه و گفتگو واقع شود، دو فرشته فرود آيند، و با سفيه و بى عقلِ از ايشان كه سبكى كند، مى گويند كه: گفتى و درست نگفتى، و تو سزاوارى از براى آن چه گفتى، و زود باشد كه جزا داده شوى به آن چه گفتى. و به صاحب حلم از ايشان مى گويند كه: صبر كردى و متحمّل آزار و اذيّت شدى، خدا تو را مى آمرزد، اگر اين صبر و تحمّل را به اتمام برسانى». و فرمود: «پس اگر صاحب حلم بر او رد كند و جواب گويد، آن دو فرشته به سوى آسمان بالا روند».