باب در بيان صله رحم
33 حدیث
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ، قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: «وَ اتَّقُوا اللّهَ الَّذِى تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً» قَالَ: فَقَالَ:«هِيَ أَرْحَامُ النَّاسِ، إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَمَرَ بِصِلَتِهَا وَعَظَّمَهَا؛ أَ لَا تَرى أَنَّهُ جَعَلَهَا مِنْهُ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از جميل بن درّاج روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام را سؤال كردم از قول خداى ـ و جلّ ذكره ـ: «وَاتَّقُوا اللّهَ الذَّى تَسآئَلُونَ بِهِ وَالْاَرْحامَ اِنَّ اللّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقيبا» ۱؛ يعنى:«و بپرهيزيد از خدايى كه شما به واسطه او با خويشان از يكديگر سؤال مى كنيد. ـ چه دأب عرب اين}بود {كه در وقت طلب حاجت از يكديگر، متمسّك مى شدند به نام خدا و ذكر خويشان، و مى گفتند كه: به حق خدا و حق خويشان، چنين و چنان كن ـ به درستى كه خدا بر شما مطّلع و نگهبان بوده و خواهد بود». و بعضى گفته اند كه معنى آيه اين است كه: «بترسيد از نافرمانى خدا، و بپرهيزيد از بريدن خويشان؛ بلكه خدا را اطاعت كنيد و صله رحم را رعايت نماييد». و مؤيّد اين معنى است آن
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ:
بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ، أَهْلُ بَيْتِي أَبَوْا إِلَا تَوَثُّباً عَلَيَّ وَقَطِيعَةً لِي وَشَتِيمَةً، فَأَرْفُضُهُمْ؟ قَالَ:«إِذاً يَرْفُضَكُمُ اللّهُ جَمِيعاً». قَالَ: فَكَيْفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ: «تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ، وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ؛ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذلِكَ كَانَ لَكَ مِنَ اللّهِ عَلَيْهِمْ ظَهِيرٌ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از على بن نعمان، از اسحاق بن عمّار روايت كرده است كه على گفت: اسحاق گفت كه: از امام جعفر صادق عليه السلام حديث به من رسيده كه مردى به خدمت پيغمبر صلى الله عليه و آله آمد و عرض كرد كه: يا رسول اللّه! خاندان من از هر چيزى سر باز زده اند، مگر از غالب شدن بر من از روى ستم، و آنكه از من جدايى كنند و مرا دشنام دهند؛ پس آيا ايشان را وا گذارم؟ حضرت فرمود كه:«در آن هنگام، خدا همه شما را وا گذارد». عرض كرد: پس چه كنم؟ فرمود كه: «پيوند مى كنى با آنكه از تو بريده، و عطا مى كنى به هر كه تو را محروم و بى بهره گردانيده، و عفو مى كنى از هر كه بر تو ستم نموده؛ زيرا كه تو چون چنين كنى، تو را از جانب خدا بر ايشان پشتى باشد كه تو را يارى دهد بر ايشان».
وَ عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ، قَالَ:
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام:«يَكُونُ الرَّجُلُ يَصِلُ رَحِمَهُ، فَيَكُونُ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ ثَلَاثُ سِنِينَ، فَيُصَيِّرُهَا اللّهُ ثَلَاثِينَ سَنَةً، وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ».
و از او، از احمد بن محمد بن عيسى، از احمد بن محمد بن ابى نصر، از محمد بن عبيداللّه روايت است كه گفت: ابوالحسن حضرت امام رضا عليه السلام فرمود كه:«مردى چنان باشد كه رحم خويش را پيوند كند و از عمرش سه سال باقى مانده باشد؛ پس خدا آن سه سال را سى سال مى گرداند، و خدا آن چه مى خواهد، مى كند».
وَ عَنْهُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ خَطَّابٍ الْأَعْوَرِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ:
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام:«صِلَةُ الْأَرْحَامِ تُزَكِّي الْأَعْمَالَ، وَتُنْمِي الْأَمْوَالَ، وَتَدْفَعُ الْبَلْوى، وَتُيَسِّرُ الْحِسَابَ، وَتُنْسِئُ فِي الْأَجَلِ».
و از او، از على بن حكم، از خطّاب اعور، از ابوحمزه روايت است كه گفت: امام محمد باقر عليه السلام فرمود كه:«پيوند رحم ها عمل ها را پاكيزه مى گرداند، و مال ها را زياد مى كند، و بلا را دفع مى نمايد، و حساب را آسان مى سازد، و در اجل زمان مى دهد، و مرگ را به عقب مى اندازد».
عَنْهُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أُوصِي الشَّاهِدَ مِنْ أُمَّتِي وَالْغَائِبَ مِنْهُمْ وَمَنْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَأَرْحَامِ النِّسَاءِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَنْ يَصِلَ الرَّحِمَ وَإِنْ كَانَتْ مِنْهُ عَلى مَسِيرَةِ سَنَةٍ؛ فَإِنَّ ذلِكَ مِنَ الدِّينِ».
از او، از حسن بن محبوب، از عمرو بن ابى المقدام، از جابر، از امام محمد باقر عليه السلام روايت است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: وصيّت مى كنم آن كه را كه حاضر است از امّت من، و آن كه غائب است از ايشان، و هر كه در صلب هاى مردان و رحم هاى زنان است تا روز قيامت، به اينكه رحم را پيوند كند، و هر چند كه نسبت به او يك ساله راه باشد؛ زيرا كه، اين از جمله دين است، و دين بى اين تمام نباشد».
وَ عَنْهُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«صِلَةُ الْأَرْحَامِ تُحَسِّنُ الْخُلُقَ، وَتُسَمِّحُ الْكَفَّ، وَتُطَيِّبُ النَّفْسَ، وَتَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَتُنْسِئُ فِي الْأَجَلِ».
و از او، از على بن حكم، از حفص بن ابى حمزه، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه فرمود:«صله ارحام و پيوند به خويشان، خلق و خوى را نيكو كند، و كف را بخشنده دارد، و نفس را پاكيزه سازد، و در روزى بيفزايد، و در مدّت عمر زمان دهد كه مرگ را به تأخير اندازد».
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:«إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ: اللّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي، وَهِيَ رَحِمُ آلِ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ: «الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» وَرَحِمُ كُلِّ ذِي رَحِمٍ».
حسين بن محمد، از معلّى بن محمد، از حسن بن على وشّاء، از على بن ابى حمزه، از ابوبصير، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه گفت: از آن حضرت شنيدم كه مى فرمود:«به درستى كه رحمِ به عرش آويخته مى گويد: بار خدايا! پيوند كن هر كه مرا پيوند كند، و ببر از هر كه از من ببرد، و آن رحم آل محمد است. و اين است معنى قول خداى عز و جل: «اَلَّذينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللّهِ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» ۱، و نيز رحم هر صاحب رحمى كه باشد».
۱.رعد، 21.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«أَوَّلُ نَاطِقٍ مِنَ الْجَوَارِحِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّحِمُ تَقُولُ: يَا رَبِّ مَنْ وَصَلَنِي فِي الدُّنْيَا، فَصِلِ الْيَوْمَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ؛ وَمَنْ قَطَعَنِي فِي الدُّنْيَا، فَاقْطَعِ الْيَوْمَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد، از ابن محبوب، از مالك بن عطيّه، از يونس بن عمّار روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه:«اوّل گوينده از اعضا و جوارح در روز قيامت، رحم است. عرض مى كند كه: اى پروردگار من! هر كه در دنيا مرا وصل كرده، امروز در ميان خود و او پيوند ده، و هر كه در دنيا مرا قطع كرده، امروز در ميان خود و او قطع كن».
عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام، قَالَ:«قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: صِلْ رَحِمَكَ وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ، وَأَفْضَلُ مَا تُوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ كَفُّ الْأَذى عَنْهَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَجَلِ، مَحْبَبَةٌ فِيالْأَهْلِ».
از او، از احمد بن محمد بن ابى نصر، از ابوالحسن حضرت امام رضا عليه السلام روايت است كه فرمود:«امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه: رحم خويش را وصل كن، و هر چند كه به يك شربت آب باشد، و بهتر چيزى كه رحم را به آن وصل مى كنى، باز داشتن اذيّت است از آن. و صله رحم موجب تأخير در اجل، و باعث دوستى است در اهل و خويشان».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ:
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام:«إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْعَرْشِ تَقُولُ: اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي».
على بن ابراهيم، از پدرش، از حمّاد بن عيسى، از حريز بن عبداللّه، از فضيل بن يسار روايت كرده است كه گفت: امام محمد باقر عليه السلام فرمود:«به درستى كه رحم در روز قيامت به عرش خدا آويخته، عرض مى كند: بار خدايا! پيوند كن هر كه مرا پيوند كرده، و ببر از هر كه از من بريده است».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ: حَافَتَا الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّحِمُ وَالْأَمَانَةُ، فَإِذَا مَرَّ الْوَصُولُ لِلرَّحِمِ الْمُؤَدِّي لِلْأَمَانَةِ، نَفَذَ إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِذَا مَرَّ الْخَائِنُ لِلْأَمَانَةِ الْقَطُوعُ لِلرَّحِمِ، لَمْ يَنْفَعْهُ مَعَهُمَا عَمَلٌ، وَتَكَفَّأَ بِهِ الصِّرَاطُ فِي النَّارِ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از محمد بن اسماعيل بن بزيع، از حنان بن سدير، از پدرش، از امام محمد باقر عليه السلام روايت است كه فرمود:«ابوذر رضى الله عنهگفت: شنيدم از رسول خدا صلى الله عليه و آله كه مى فرمود: دو كناره صراط در روز قيامت رحم و امانت است؛ پس هر گاه كسى كه رحم را وصل نموده و امانت را به صاحبش رد كرده بر آن بگذرد، به سوى بهشت روان شود. و هرگاه آن كه امانت را خيانت كرده و رحم را قطع نموده بر آن بگذرد، هيچ كردارى او را نفع نبخشد با وجود اين دو صفت، و صراط او را در آتش جهنّم نگونسار كند».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ قُرْطٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«صِلَةُ الْأَرْحَامِ تُحَسِّنُ الْخُلُقَ، وَتُسَمِّحُ الْكَفَّ، وَتُطَيِّبُ النَّفْسَ، وَتَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَتُنْسِئُ فِي الْأَجَلِ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد بن خالد، از پدرش، از ابن ابى عمير، از حفص بن قرط، از ابوحمزه، از امام محمد باقر عليه السلام كه فرمود:«صله ارحام، خلق را نيكو كند، و كف را بخشنده دارد، و نفس را پاكيزه سازد، و در روزى بيفزايد، و در اجل تأخير كند». ۱
۱.و همين متن به سند ديگر مذكور شد. (مترجم)
عَنْهُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، عَنْ خَطَّابٍ الْأَعْوَرِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ:
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام:«صِلَةُ الْأَرْحَامِ تُزَكِّي الْأَعْمَالَ، وَتَدْفَعُ الْبَلْوى، وَتُنْمِي الْأَمْوَالَ، وَتُنْسِئُ لَهُ فِي عُمُرِهِ، وَتُوَسِّعُ فِي رِزْقِهِ، وَتُحَبِّبُ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ؛ فَلْيَتَّقِ اللّهَ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».
از او، از عثمان بن عيسى، از خطّاب اعور، از ابوحمزه روايت است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه:«صله ارحام، عمل ها را پاكيزه مى گرداند، و بلاء و زحمت را دفع مى كند، و مال ها را مى افزايد، و از براى وصل كننده در عمرش تأخير به هم مى رساند، و در روزى او توسعه و گشادگى مى دهد، و او را در ميانه خاندانش محبوب مى گرداند، كه همه او را دوست دارند؛ پس بايد كه از خدا بپرهيزد و رحم خود را پيوند كند».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الْحَكَمِ الْحَنَّاطِ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«صِلَةُ الرَّحِمِ وَحُسْنُ الْجِوَارِ يَعْمُرَانِ الدِّيَارَ، وَيَزِيدَانِ فِي الْأَعْمَارِ».
على بن ابراهيم روايت كرده است كه پدرش و محمد بن اسماعيل، از فضل بن شاذان و هر دو، از ابن ابى عمير، از ابراهيم بن عبدالحميد، از حكم خيّاط كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه:«صله رحم و خوب همسايگى كردن، خانه ها را آبادان مى كند و در عمرها مى افزايد».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إِنَّ أَعْجَلَ الْخَيْرِ ثَوَاباً صِلَةُ الرَّحِمِ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از سهل بن زياد، از جعفر بن محمد اشعرى، از عبداللّه بن ميمون قداح، از ابوعبيده حذّا، از امام محمد باقر عليه السلام كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: به درستى كه عمل خيرى كه ثوابش از همه اعمال خير شتابان تر است، صله رحم است».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَنْ سَرَّهُ النَّسَاءُ فِي الْأَجَلِ وَالزِّيَادَةُ فِي الرِّزْقِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از نوفلى، از سكونى، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: هر كه تأخير در اجل و زيادتى در روزى او را شاد مى گرداند، بايد كه رحم خود را وصل كند».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«مَا نَعْلَمُ شَيْئاً يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَا صِلَةَ الرَّحِمِ، حَتّى إِنَّ الرَّجُلَ يَكُونُ أَجَلُهُ ثَلَاثَ سِنِينَ، فَيَكُونُ وَصُولًا لِلرَّحِمِ، فَيَزِيدُ اللّهُ فِي عُمُرِهِ ثَلَاثِينَ سَنَةً، فَيَجْعَلُهَا ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ سَنَةً، وَيَكُونُ أَجَلُهُ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ سَنَةً، فَيَكُونُ قَاطِعاً لِلرَّحِمِ، فَيَنْقُصُهُ اللّهُ ثَلَاثِينَ سَنَةً، وَيَجْعَلُ أَجَلَهُ إِلى ثَلَاثِ سِنِينَ».
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام،
على بن ابراهيم، از پدرش، از صفوان بن يحيى، از اسحاق بن عمّار روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه:«نمى دانم چيزى را كه در عمر بيفزايد، مگر صله رحم. تا آن كه گاه است كه مردى عمرش سه سال مى باشد، و رحم را وصل كننده مى باشد، و به اين سبب خدا سى سال در عمرش مى افزايد و آن را سى و سه سال مى گرداند، و گاه است كه عمرش سى و سه سال است، و قاطع رحم مى باشد، و به اين جهت خدا سى سال از عمرش را كم مى كند و اجلش را تا سه قرار مى دهد».
حسين بن محمد، از معلّى بن محمد، از حسن بن على وشّاء، از ابوالحسن حضرت امام رضا عليه السلام مثل اين را روايت كرده است.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«لَمَّا خَرَجَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يُرِيدُ الْبَصْرَةَ نَزَلَ بِالرَّبَذَةِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ مُحَارِبٍ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي تَحَمَّلْتُ فِي قَوْمِي حَمَالَةً، وَإِنِّي سَأَلْتُ فِي طَوَائِفَ مِنْهُمُ الْمُؤَاسَاةَ وَالْمَعُونَةَ، فَسَبَقَتْ إِلَيَّ أَلْسِنَتُهُمْ بِالنَّكَدِ، فَمُرْهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَعُونَتِي، وَحُثَّهُمْ عَلى مُؤَاسَاتِي، فَقَالَ: أَيْنَ هُمْ؟ فَقَالَ: هؤُلَاءِ فَرِيقٌ مِنْهُمْ حَيْثُ تَرى».
قَالَ: «فَنَصَّ رَاحِلَتَهُ فَادَّلَفَتْ كَأَنَّهَا ظَلِيمٌ، فَدَلَفَ بَعْضُ
على بن ابراهيم، از پدرش، از بعضى از اصحاب خويش، از عمرو بن شمر، از جابر، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«چون اميرالمؤمنين عليه السلام از مدينه بيرون آمد و اراده داشت كه به جانب بصره رود، و در ربذه فرود آمد؛ پس مردى از قبيله محارب به خدمت آن حضرت رسيد و عرض كرد كه: يا اميرالمؤمنين! در ميان قوم خود متحمل دينى شده ام كه بر ديگرى لازم بود، و قبول كرده ام كه آن را ادا كنم. و در طايفه اى چند از ايشان سؤال كردم كه با من مواسات و برابرى نمايند و مرا يارى كنند؛ پس زبان هاى ايشان به سوى من پيشى گرفت، به منع آن چه از ايشان خواستم. يا اميرالمؤمنين! پس تو ايشان را امر كن به يارى كردن من، و برانگيختن ايشان بر مواسات با من. حضرت فرمود كه: ايشان در كجايند؟ عرض كرد كه: اين جماعت گروهى
۱.و حل ـ به فتح حا و سكون لام يا به كسر و تنوين ـ، آن صوتى است كه از براى راندن و از جا به در آوردن ناقه مى گويند. (مترجم)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، عَنْ يَحْيى، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: لَنْ يَرْغَبَ الْمَرْءُ عَنْ عَشِيرَتِهِ وَإِنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَوَلَدٍ، وَعَنْ مَوَدَّتِهِمْ وَكَرَامَتِهِمْ وَدِفَاعِهِمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَلْسِنَتِهِمْ، هُمْ أَشَدُّ النَّاسِ حِيطَةً مِنْ وَرَائِهِ وَأَعْطَفُهُمْ عَلَيْهِ وَأَلَمُّهُمْ لِشَعَثِهِ إِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ أَوْ نَزَلَ بِهِ بَعْضُ مَكَارِهِ الْأُمُورِ؛ وَمَنْ يَقْبِضْ يَدَهُ عَنْ عَشِيرَتِهِ، فَإِنَّمَا يَقْبِضُ عَنْهُمْ يَداً وَاحِدَةً، وَيُقْبَضُ عَنْهُ مِنْهُمْ أَيْدٍ كَثِيرَةٌ؛ وَمَنْ يُلِنْ حَاشِيَتَهُ، يَعْرِفْ صَدِيقُهُ مِنْهُ
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از عثمان بن عيسى، از يحيى، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود كه: مرد هرگز نبايد كه رو گردان شود از قبيله خود، و اگرچه صاحب مال و فرزندان باشد، و نه از دوستى و گرامى داشتن و دفع كردن ايشان، به دست ها و زبان هاى ايشان؛ زيرا كه ايشان سخت ترين مردمانند از روى رعايت و نگهبانى از پس پشت او، و بر او از همه ايشان مهربان ترند، و امور پراكنده او را از همه ايشان بيشتر جمع مى كنند، اگر مصيبتى به او برسد يا پاره اى از امرهاى ناخوش بر او فرود آيد. و هر كه دستش را از پيوند خويشانش درهم گيرد و به ايشان عطا نكند، جز اين نيست كه يك دست از ايشان درهم گيرد، و از ايشان دست هاى بسيار از او درهم گرفته مى شود. ۱ و هر كه طرف
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: إِنَّ آلَ فُلَانٍ يَبَرُّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَيَتَوَاصَلُونَ، فَقَالَ:«إِذاً تَنْمِي أَمْوَالُهُمْ وَيَنْمُونَ، فَلَا يَزَالُونَ فِي ذلِكَ حَتّى يَتَقَاطَعُوا، فَإِذَا فَعَلُوا ذلِكَ انْقَشَعَ عَنْهُمْ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن ابى عبداللّه، از عثمان بن عيسى، از سليمان بن هلال كه گفت: به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم كه: فرزندان فلان كس با يكديگر نيكويى مى كنند و به هم مى پيوندند. فرمود:«چون امر چنين است، مال هاى ايشان زياد مى شود و بركت مى كند، و خود نيز زياد مى شوند، و پيوسته در اين نعمت زيادتى باشند، تا آنكه از يكديگر ببُرند؛ پس هرگاه چنين كنند، پراكنده شوند و نيست و نابود گردند».
عَنْهُ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إِنَّ الْقَوْمَ لَيَكُونُونَ فَجَرَةً وَلَا يَكُونُونَ بَرَرَةً، فَيَصِلُونَ أَرْحَامَهُمْ، فَتَنْمِي أَمْوَالُهُمْ، وَتَطُولُ أَعْمَارُهُمْ، فَكَيْفَ إِذَا كَانُوا أَبْرَاراً بَرَرَةً».
از او، از چندين نفر، از زياد قندى، از عبداللّه بن سنان، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: گروهى نابكار مى باشند و نيكوكار نمى باشند؛ پس رحم هاى خويش را پيوند مى كنند، و به اين سبب مال هاى ايشان زياد مى شود، و عمرهاى ايشان دراز مى گردد؛ پس چگونه خواهد بود هرگاه نيك و نيكوكردار و پرهيزگار باشند».
وَ عَنْهُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: صِلُوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالتَّسْلِيمِ، يَقُولُ اللّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى: «وَ اتَّقُوا اللّهَ الَّذِى تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً» ».
و از او، از قاسم بن يحيى، از جدّش حسن بن راشد، از ابوبصير، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه فرمود:«اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود كه: رحم هاى خويش را پيوند كنيد، و هر چند كه به سلام كردن باشد. خداى ـ تبارك و تعالى ـ مى فرمايد كه: «وَاتَّقُوا اللّهَ الَّذى تَسآئَلُونَ بِهِ وَالْاَرْحامَ اِنَّ اللّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقيبا» ۱».
۱.نساء، 1. واز خدايى كه به نام او از يكديگر درخواست مى كنيد و از بريدن و قطع رابطه با خويشان پروا كنيد كه خدا هماره مراقب شما است.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ، قَالَ:
وَقَعَ بَيْنَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَبَيْنَ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحَسَنِ كَلَامٌ حَتّى وَقَعَتِ الضَّوْضَاءُ بَيْنَهُمْ، وَاجْتَمَعَ النَّاسُ، فَافْتَرَقَا عَشِيَّتَهُمَا بِذلِكَ، وَغَدَوْتُ فِي حَاجَةٍ، فَإِذَا أَنَا بِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَلى بَابِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحَسَنِ وَهُوَ يَقُولُ:«يَا جَارِيَةُ، قُولِي لِأَبِي مُحَمَّدٍ يَخْرُجْ». قَالَ: فَخَرَجَ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللّهِ، مَا بَكَّرَ بِكَ؟ فَقَالَ: «إِنِّي تَلَوْتُ آيَةًمِنْ كِتَابِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ الْبَارِحَةَ، فَأَقْلَقَتْنِي». قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قَالَ:
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از على بن حكم، از صفوان جمّال روايت كرده است كه گفت: در ميان حضرت امام جعفر صادق عليه السلام و عبداللّه بن حسن گفتگويى واقع شد، تا آنكه كار به جايى رسيد كه آواز و غوغا در ميان ايشان بلند گرديد و مردم جمع شدند. و در شبانگاه حضرت و عبداللّه با اين حال از يكديگر جدا شدند. راوى مى گويد كه: من صبح زود در پى كارى رفتم. ناگاه ديدم كه حضرت امام جعفر صادق عليه السلام بر در خانه عبداللّه بن حسن ايستاده و مى فرمايد كه:«اى كنيز! به ابو محمد ـ يعنى عبداللّه بن حسن ـ بگو كه بيرون آيد». صفوان مى گويد كه: عبداللّه بيرون آمد و عرض كرد كه: يا اباعبداللّه! چه چيز تو را در اين صبح زود به اينجا آورده است؟ حضرت فرمود كه: «من دوش آيه اى را از كتاب خداى عز و جل تلاوت كردم كه
۱.رعد، 21.
وَ عَنْهُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: إِنَّ لِيَ ابْنَ عَمٍّ أَصِلُهُ فَيَقْطَعُنِي، وَأَصِلُهُ فَيَقْطَعُنِي حَتّى لَقَدْ هَمَمْتُ لِقَطِيعَتِهِ إِيَّايَ أَنْ أَقْطَعَهُ، أَ تَأْذَنُ لِي قَطْعَهُ؟
قَالَ:«إِنَّكَ إِذَا وَصَلْتَهُ وَقَطَعَكَ، وَصَلَكُمَا اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ جَمِيعاً، وَإِنْ قَطَعْتَهُ وَقَطَعَكَ، قَطَعَكُمَا اللّهُ».
و از او، از على بن حكم، از عبداللّه سنان روايت است كه گفت: به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم كه: مرا پسرعمّويى است كه مكرّر به او مى پيوندم و او از من مى بُرد، تا آنكه به جهت جدايى و بريدنش از من، قصد كرده ام كه از او ببُرم. فرمود كه:«چون تو به او بپيوندى و او از تو ببرد، خدا به هر دو پيوندد، و اگر تو از او ببرى و او از تو ببرد، خدا از هر دو خواهد بريد».
عَنْهُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ، قَالَ:
قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَعْلَمَ اللّهُ أَنِّي قَدْ أَذْلَلْتُ رَقَبَتِي فِي رَحِمِي، وَإِنِّي لَأُبَادِرُ أَهْلَ بَيْتِي أَصِلُهُمْ قَبْلَ أَنْ يَسْتَغْنُوا عَنِّي».
از او، از على بن حكم، از داود بن فرقد روايت است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه:«من دوست مى دارم كه خدا بداند كه من در باب رحم و خويش خود گردنم را خوار كرده ام و ذلّت را بر خود قرار داده ام. به درستى كه من پيشى مى گيرم خاندان خود را و به ايشان مى پيوندم، پيش از آنكه از من بى نيازى جويند».
عَنْهُ، عَنِ الْوَشَّاءِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ الصَّيْرَفِيِّ، عَنِ الرِّضَا عليه السلام، قَالَ:«إِنَّ رَحِمَ آلِ مُحَمَّدٍ الْأَئِمَّةِ عليهم السلام لَمُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ: اللّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي، ثُمَّ هِيَ جَارِيَةٌ بَعْدَهَا فِي أَرْحَامِ الْمُؤْمِنِينَ» ثُمَّ تَلَا هذِهِ الْايَةَ: «وَ اتَّقُوا اللّهَ الَّذِى تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ» .
از او، از وشّاء، از محمد بن فضيل صيرفى، از حضرت امام رضا عليه السلام روايت است كه فرمود:«به درستى كه رحم آل محمد ـ يعنى ائمه ـ به عرش آويخته عرض مى كند: بار خدايا! هر كه به من پيوندد، به او بپيوند، و هر كه از من ببُرد، از او ببُر. و بعد از رحم ايشان، رحم و احكام آن، در رحم هاى مؤمنان جارى است؛ پس اين آيه را تلاوت فرمود كه: «وَاتَّقُوا اللّه الَّذى تَسآئَلُونَ بِهِ وَالْاَرْحامَ» ۱.
۱.نساء، 1. واز خدايى كه به نام او از يكديگر درخواست مى كنيد و از بريدن و قطع رابطه با خويشان پروا كنيد كه خدا هماره مراقب شما است.
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ: «الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» فَقَالَ:«قَرَابَتُكَ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن ابى عبداللّه، از ابن فضّال، از ابن بكير، از عمر بن يزيد كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام را سؤال كردم از قول خداى عز و جل: «الَّذينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللّهِ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» ۱. فرمود كه:«آن خويشِ تو است».
۱.رعد، 21. كسانى كه با آنچه خدا دستور داده بپيوندند، مى پيوندند.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ وَدُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: «الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» ؟
قَالَ:«نَزَلَتْ فِي رَحِمِ آلِ مُحَمَّدٍ ـ عَلَيْهِ وَآلِهِ السَّلَامُ ـ وَقَدْ تَكُونُ فِي قَرَابَتِكَ». ثُمَّ قَالَ: «فَلَا تَكُونَنَّ مِمَّنْ يَقُولُ لِلشَّيْءِ: إِنَّهُ فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از حمّاد بن عثمان و هشام بن حكم و درست بن ابى منصور، از عمر بن يزيد روايت كرده است كه گفت: به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم كه: «الَّذينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» . فرمود كه:«اين آيه در باب رحم آل محمد عليهم السلام نازل شده، و گاه است كه در باب خويشِ تو مى باشد». بعد از آن فرمود كه: «البتّه از [دسته] آن مباش كه در شأن چيزى مى گويند كه در يك چيز است». ۱
۱.و مراد اين است كه آيه شامل ارحام همه مؤمنان است، پس به اختصاص آن قائل مشو. و از اينجا معلوم مى شود كه آنها كه خصوص مورد را مخصّص آيه نمى دانند، و آن را حمل بر عموم مى كنند، درست فهميده اند. (مترجم)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنِ الْوَصَّافِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَمُدَّ اللّهُ فِي عُمُرِهِ، وَأَنْ يَبْسُطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ؛ فَإِنَّ الرَّحِمَ لَهَا لِسَانٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَلْقٌ تَقُولُ: يَا رَبِّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي، فَالرَّجُلُ لَيُرى بِسَبِيلِ خَيْرٍ إِذَا أَتَتْهُ الرَّحِمُ الَّتِي قَطَعَهَا، فَتَهْوِي بِهِ إِلى أَسْفَلِ قَعْرٍ فِي النَّارِ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن ابى عبداللّه، از محمد بن على، از ابوجميله، از وصّافى، از حضرت على بن الحسين عليهماالسلام كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: هر كه او را شاد مى كند، كه خدا در عمرش بكِشد و آن را دراز گرداند، و از برايش در روزى گشايش دهد، رحم خود را پيوند كند؛ زيرا كه در روز قيامت رحم را زبانى است در نهايت فصاحت و بلاغت، و عرض مى كند كه: اى پروردگار من! هر كه به من پيوسته، به او بپيوند، و هر كه از من بريده، از او ببر؛ پس مردى كه در راهِ خير ديده مى شود و به ظاهر خوب مى نمايد، ناگاه رحمى كه آن را قطع كرده به نزد او مى آيد، و او را به اسفل قعر جهنّم مى افكند، كه در جهنّم جايى از آن پايين تر و ته تر نباشد».
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنِ الْجَهْمِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: تَكُونُ لِيَ الْقَرَابَةُ عَلى غَيْرِ أَمْرِي، أَ لَهُمْ عَلَيَّ حَقٌّ؟
قَالَ:«نَعَمْ، حَقُّ الرَّحِمِ لَا يَقْطَعُهُ شَيْءٌ، وَإِذَا كَانُوا عَلى أَمْرِكَ كَانَ لَهُمْ حَقَّانِ: حَقُّ الرَّحِمِ، وَحَقُّ الْاءِسْلَامِ».
على بن محمد، از صالح بن ابى حمّاد، از حسن بن على، از صفوان، از جهم بن حميد روايت كرده است كه گفت: به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم كه: مرا خويشانى باشند بر غير امر من، و با من هم مذهب نيستند. آيا ايشان را بر من حقّى است؟ فرمود:«آرى، حقّ رحم چنان است كه هيچ چيز آن را قطع نمى تواند كرد، و چون بر امر و اعتقاد تو باشند، ايشان را دو حق باشد: يكى حقّ رحم، و ديگرى حقّ اسلام».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ:«إِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ وَالْبِرَّ لَيُهَوِّنَانِ الْحِسَابَ، وَيَعْصِمَانِ مِنَ الذُّنُوبِ؛ فَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ، وَبَرُّوا بِإِخْوَانِكُمْ وَلَوْ بِحُسْنِ السَّلَامِ وَرَدِّ الْجَوَابِ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد، از ابن محبوب، از اسحاق بن عمّار روايت كرده است كه گفت: شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه مى فرمود:«به درستى كه صله رحم و نيكى، حساب را سهل و آسان مى گرداند، و از گناهان نگاه مى دارند؛ پس رحم هاى خود را پيوند كنيد، و با برادران خود نيكى به جا آوريد، و هر چند كه به خوش سلامى و ردّ جواب آن باشد».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«صِلَةُ الرَّحِمِ تُهَوِّنُ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهِيَ مَنْسَأَةٌ فِي الْعُمُرِ، وَتَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ؛ وَصَدَقَةُ اللَّيْلِ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ».
على بن ابراهيم، از محمد بن عيسى، از يونس، از عبدالصمد بن بشير روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه:«صله رحم، حساب را سهل و آسان مى كند در روز قيامت، و آن باعث تأخير اجل و زيادتى در عمر است، و از مكان هاى لغزش بد نگاه مى دارد. و صدقه دادن در شب، خشم پروردگار را فرو مى نشاند».
عَلِيٌّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«إِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ تُزَكِّي الْأَعْمَالَ، وَتُنْمِي الْأَمْوَالَ، وَتُيَسِّرُ الْحِسَابَ، وَتَدْفَعُ الْبَلْوى، وَتَزِيدُ فِي الرِّزْقِ».
على، از پدرش، از ابن ابى عمير، از حسين بن عثمان، از آنكه او را ذكر كرده، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«به درستى كه صله رحم، عمل ها را پاكيزه مى گرداند، و مال ها را زياد مى كند، و حساب را آسان مى سازد، و بلا و زحمت را دفع مى نمايند، و در روزى مى افزايد».