باب در بيان شكر

30 حدیث
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ، لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَأَجْرِ الصَّائِمِ الْمُحْتَسِبِ، وَالْمُعَافَى الشَّاكِرُ، لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَأَجْرِ الْمُبْتَلَى الصَّابِرِ، وَالْمُعْطَى الشَّاكِرُ، لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَأَجْرِ الْمَحْرُومِ الْقَانِعِ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از نوفلى، از سكونى، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: از براى صاحب طعامِ شاكر است از اجر، مانند اجر روزه دارى كه مزد خويش را از خدا طلبد. و از براى صاحب عافيتِ شاكر است از اجر، مانند اجر مبتلى و صاحب مصيبتى كه صابر باشد. و از براى عطاكننده ى شاكر است از اجر، مانند اجر محروم و بى بهره اى كه قانع باشد».
وَ بِهذَا الْاءِسْنَادِ، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَا فَتَحَ اللّهُ عَلى عَبْدٍ بَابَ شُكْرٍ، فَخَزَنَ عَنْهُ بَابَ الزِّيَادَةِ».
و به همين اسناد روايت است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: خدا بر هيچ بنده اى درِ شكر را نگشود، كه درِ زيادتى را از او پوشيده داشته باشد».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْجَعْفَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ: اشْكُرْ مَنْ أَنْعَمَ عَلَيْكَ، وَأَنْعِمْ عَلى مَنْ شَكَرَكَ؛ فَإِنَّهُ لَا زَوَالَ لِلنَّعْمَاءِ إِذَا شُكِرَتْ، وَلَا بَقَاءَ لَهَا إِذَا كُفِرَتْ؛ الشُّكْرُ زِيَادَةٌ فِي النِّعَمِ، وَأَمَانٌ مِنَ الْغِيَرِ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از جعفر بن محمد بغدادى، از عبداللّه بن اسحاق جعفرى، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«در تورات نوشته است كه شكر كن، هر كه را كه بر تو انعام كرده، و انعام كن، بر هر كه تو را شكر كرده؛ زيرا كه نعمت ها را زوالى نيست، چون شكر آن گفته شود، و آنها را بقايى نيست، چون كفران شود. و شكر باعث زيادتى است در نعمت ها، و موجب ايمنى است از تغيّر حال و انتقال آن از صلاح به سوى تباهى».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَوْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهماالسلام، قَالَ:«الْمُعَافَى الشَّاكِرُ، لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مَا لِلْمُبْتَلَى الصَّابِرِ، وَالْمُعْطَى الشَّاكِرُ، لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَالْمَحْرُومِ الْقَانِعِ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن ابى عبداللّه، از محمد بن على، از على بن اسباط، از يعقوب بن سالم، از مردى، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود:«از براى صاحب عافيتِ شاكر است از اجر، مانند آن چه از براى مبتلاى صابر است. و از براى عطاكننده ى شاكر است از اجر، مانند اجر بى بهره اى كه قانع باشد».
عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ فَضْلٍ الْبَقْبَاقِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ: «وَ أَمّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ» قَالَ:«الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْكَ بِمَا فَضَّلَكَ وَأَعْطَاكَ وَأَحْسَنَ إِلَيْكَ». ثُمَّ قَالَ: «فَحَدَّثَ بِدِينِهِ وَمَا أَعْطَاهُ اللّهُ وَمَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِ».
از او، از احمد بن محمد بن ابى نصر، از داود بن حصين، از فضل بقباق روايت است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام را سؤال كردم از قول خداى عز و جل «وَأَمّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ» ۱ فرمود كه:«حديث كن به نعمتِ آنكه بر تو انعام فرموده، به آن چه تو را زيادتى داده و به تو عطا فرموده و با تو احسان نموده». بعد از آن فرمود كه: «پس پيغمبر به دين خود و به آن چه خدا او را عطا فرموده، و به آن چه به آن بر او انعام نموده بود، حديث كرده [است]».
۱.ضُحى، 11.
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عِنْدَ عَائِشَةَ لَيْلَتَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللّهِ، لِمَ تُتْعِبُ نَفْسَكَ وَقَدْ غَفَرَ اللّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ، أَ لَا أَكُونُ عَبْداً شَكُوراً؟». قَالَ: «وَ كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقُومُ عَلى أَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى: «طه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى» ».

حميد بن زياد، از حسن بن محمد بن سماعه، از وهيب بن حفص، از ابوبصير، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله در نزد عايشه بود در شبِ نوبتش؛ پس عايشه عرض كرد كه: يا رسول اللّه! چرا نفس خود را به تعب مى اندازى و حال آنكه از برايت آمرزيده شده، آن چه پيش گذشت از گناهان تو و آن چه بعد از اين باشد. فرمود كه: اى عايشه! آيا بنده اى شاكر نباشم». و حضرت فرمود كه: «رسول خدا صلى الله عليه و آله بر اطراف انگشتان پاهاى خويش مى ايستاد و به عبادت قيام مى فرمود؛ پس خداى ـ سبحانه و تعالى ـ اين آيه را فرو فرستاد كه: «طه * ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرانَ لِتَشْقى» ۱؛ يعنى: «اى طه! ـ يا اى ماه شب چهارده!، يا سوگند به چهارده معصوم!، يا به طهارت ايشان!، يا اى محمد! ـ كف

۱.طه، 1 و 2.
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ حَسَنِ بْنِ جَهْمٍ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ عُبَيْدِ اللّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ:«ثَلَاثٌ لَا يَضُرُّ مَعَهُنَّ شَيْءٌ: الدُّعَاءُ عِنْدَ الْكَرْبِ، وَالِاسْتِغْفَارُ عِنْدَ الذَّنْبِ، وَالشُّكْرُ عِنْدَ النِّعْمَةِ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد، از ابن فضّال، از حسن بن جهم، از ابواليقظان، از عبيداللّه بن وليد كه گفت: شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه مى فرمود:«سه چيز است كه به او، وجود آنها چيزى زيان نمى رساند: يكى دعا در نزد اندوه؛ و ديگرى طلب آمرزش در نزد گناه؛ و سيم شكر در نزد نعمت».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«مَنْ أُعْطِيَ الشُّكْرَ أُعْطِيَ الزِّيَادَةَ؛ يَقُولُ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ: «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ» ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از سهل بن زياد، از يحيى بن مبارك، از عبداللّه بن جبله، از معاوية بن وهب، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود:«هر كه شكر به او عطا شود، زيادتى به او عطا مى شود. خداى عز و جل مى فرمايد كه: «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَاَزيدَنَّكُمْ» ۱؛ يعنى: «هر آينه اگر شكر كنيد، البتّه نعمت شما را مى افزايم». ۲
۱.إبراهيم، 7.
۲.و همين حديث در باب تفويض و توكّل گذشت و در آنجا جزو حديث بود. (مترجم)
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِنَا سَمِعَاهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«مَا أَنْعَمَ اللّهُ عَلى عَبْدٍ مِنْ نِعْمَةٍ، فَعَرَفَهَا بِقَلْبِهِ، وَحَمِدَ اللّهَ ظَاهِراً بِلِسَانِهِ فَتَمَّ كَلَامُهُ، حَتّى يُؤْمَرَ لَهُ بِالْمَزِيدِ».
ابوعلى اشعرى، از محمد بن عبدالجبّار، از صفوان، از اسحاق بن عمّار، از دو مردى كه اين حديث را از امام جعفر صادق عليه السلام شنيدند روايت كرده است كه فرمود:«خدا بر هيچ بنده اى نعمتى را انعام نفرموده، كه آن بنده آن نعمت را به دل خويش بشناسد، و در ظاهر خدا را به زبان خويش حمد و ستايش كند، و سخنش تمام شود، مگر آنكه از براى او به زيادتى امر شود».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مُيَسِّرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«شُكْرُ النِّعْمَةِ اجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ، وَتَمَامُ الشُّكْرِ قَوْلُ الرَّجُلِ: الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد بن خالد، از بعضى از اصحاب ما، از محمد بن هشام، از ميسر، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود:«شكر نعمت دورى كردن است از محرّمات الهى، و تمام شكر گفتن مرد است كه: «اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمينَ» ۱.
۱.فاتحه، 2.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ:«شُكْرُ كُلِّ نِعْمَةٍ ـ وَ إِنْ عَظُمَتْ ـ أَنْ تَحْمَدَ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَيْهَا».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از على بن عيينه، از عمر بن يزيد روايت كرده است كه گفت: شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه مى فرمود:«شكر هر نعمتى و هر چند كه آن نعمت بزرگ باشد، آن است كه خداى عز و جل را حمد كنى».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: هَلْ لِلشُّكْرِ حَدٌّ إِذَا فَعَلَهُ الْعَبْدُ كَانَ شَاكِراً؟ قَالَ:«نَعَمْ». قُلْتُ: مَا هُوَ؟ قَالَ: «يَحْمَدُ اللّهَ عَلى كُلِّ نِعْمَةٍ عَلَيْهِ فِي أَهْلٍ وَمَالٍ، وَإِنْ كَانَ فِيمَا أَنْعَمَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ حَقٌّ أَدَّاهُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ: «سُبْحانَ الَّذِى سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ» وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالى: «رَبِّ أَنْزِلْنِى مُنْزَلًا مُبارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ» وَقَوْلُهُ: «رَبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِى

چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد بن خالد، از اسماعيل بن مهران، از سيف بن عميره، از ابوبصير كه گفت: به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم كه: آيا شكر را اندازه اى هست كه هرگاه بنده آن را به فعل آورد، شاكر باشد؟ فرمود:«آرى». عرض كردم كه: آن چيست؟ فرمود كه: «خدا را حمد مى كند بر هر نعمتى در باب اهل و مال. و اگر در آن چه خدا بر او انعام فرموده در باب مالش حقّى باشد، آن را ادا كند. و از اين است قول خداى عز و جل «سُبْحانَ الَّذى سَخَّرَ لَنا هَذا وَما كُنّا لَهُ مُقْرِنينَ» ۱؛ يعنى: «پاك و منزّه مى شمارم آن خدايى را كه مسخّر و رام گردانيده از براى ما اين مركوب را، كه كشتى است يا حيوان، تا به مدد سوارى آن قطع دريا و بيابان كنيم، و نيستيم ما اين مركوب را به قوّت خود طاقت

۱.زخرف، 13.
۲.مؤمنون، 29.
۳.اسرا، 80.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ يَقُولُ:«مَنْ حَمِدَ اللّهَ عَلَى النِّعْمَةِ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَكَانَ الْحَمْدُ أَفْضَلَ مِنْ تِلْكَ النِّعْمَةِ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از معمّر بن خلّاد روايت كرده است كه گفت: شنيدم از حضرت امام موسى كاظم عليه السلام كه مى فرمود:«هر كه خدا را به جهت نعمتى حمد كند، شكر او را به جا آورد، و حمد خدا از آن نعمت فاضل تر و بهتر است».
مُحَمَّدٌ، عَنْ أَحْمَدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ: قَالَ لِي:«مَا أَنْعَمَ اللّهُ عَلى عَبْدٍ بِنِعْمَةٍ ـ صَغُرَتْ أَوْ كَبُرَتْ ـ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلّهِ إِلَا أَدّى شُكْرَهَا».
محمد بن احمد، از على بن حكم، از صفوان جمّال، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه گفت: آن حضرت به من فرمود كه:«خدا نعمتى را بر هيچ بنده اى انعام نفرموده؛ خواه آن نعمت كوچك باشد و خواه بزرگ، كه آن بنده گفته باشد كه: اَلْحَمْدُلِلّهِ، مگر آنكه شكر آن نعمت را به جا آورده است».
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«مَنْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ، فَعَرَفَهَا بِقَلْبِهِ، فَقَدْ أَدّى شُكْرَهَا».
ابوعلى اشعرى، از عيسى بن ايّوب، از على بن مهزيار، از قاسم بن محمد، از اسماعيل بن ابوالحسن، از مردى، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«هر كه خدا نعمتى را بر او انعام كند، پس آن نعمت را به دل خويش بشناسد، به حقيقت كه شكر آن را به جا آورده است».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«إِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَشْرَبُ الشَّرْبَةَ مِنَ الْمَاءِ، فَيُوجِبُ اللّهُ لَهُ بِهَا الْجَنَّةَ». ثُمَّ قَالَ: «إِنَّهُ لَيَأْخُذُ الْاءِنَاءَ، فَيَضَعُهُ عَلى فِيهِ فَيُسَمِّي، ثُمَّ يَشْرَبُ، فَيُنَحِّيهِ وَهُوَ يَشْتَهِيهِ، فَيَحْمَدُ اللّهَ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَشْرَبُ، ثُمَّ يُنَحِّيهِ، فَيَحْمَدُ اللّهَ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَشْرَبُ، ثُمَّ يُنَحِّيهِ، فَيَحْمَدُ اللّهَ، فَيُوجِبُ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهَا لَهُ الْجَنَّةَ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از منصور بن يونس، از ابوبصير روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود:«به درستى كه مردى از شما شربت آبى مى نوشد، بعد از آن خدا را حمد مى كند؛ پس خدا از برايش به همان شربتِ آب، بهشت را واجب مى گرداند». بعد از آن فرمود كه: «كسى ظرف آب را مى گيرد و آن را بر دهان خويش مى گذارد و بسم اللّه مى گويد و آب مى نوشد؛ پس آن ظرف را از دهان دور مى سازد با آنكه هنوز سيراب نشده و خواهش آن دارد؛ پس خدا را حمد مى كند و برمى گردد و مى نوشد، و باز آن از دهان دور مى سازد و خدا را حمد مى كند و باز مى گردد و مى نوشد، و باز آن را دور مى سازد و خدا را حمد مى كند؛ پس خداى عز و جل به آن شربتِ آب، بهشت را از برايش واجب مى گرداند».
ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: إِنِّي سَأَلْتُ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يَرْزُقَنِي مَالًا، فَرَزَقَنِي، وَإِنِّي سَأَلْتُ اللّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي وَلَداً، فَرَزَقَنِي وَلَداً، وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَرْزُقَنِي دَاراً، فَرَزَقَنِي، وَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ ذلِكَ اسْتِدْرَاجاً؟ فَقَالَ:«أَمَا وَاللّهِ، مَعَ الْحَمْدِ فَلَا».
ابن ابى عمير، از حسن بن عطيّه، از عمر بن يزيد روايت كرده است كه گفت: به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم كه: من از خداى عز و جل سؤال كردم كه مرا مالى روزى كند؛ پس مرا روزى كرد. و خدا را سؤال كردم كه مرا فرزندى روزى كند؛ پس مرا فرزندى روزى كرد. و از او سؤال كردم كه مرا خانه اى روزى كند؛ پس مرا روزى كرد. و مى ترسم كه اين اعطا بر سبيل استدراج باشد كه اندك اندك به ازدياد نعمت مرا به عقوبت خود نزديك گرداند. فرمود كه:«به خدا سوگند كه با حمد خدا استدراج نخواهد بود».
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَشَّاءِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِنَ الْمَسْجِدِ، وَقَدْ ضَاعَتْ دَابَّتُهُ، فَقَالَ:«لَئِنْ رَدَّهَا اللّهُ عَلَيَّ، لَأَشْكُرَنَّ اللّهَ حَقَّ شُكْرِهِ». قَالَ: فَمَا لَبِثَ أَنْ أُتِيَ بِهَا، فَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلّهِ». فَقَالَ قَائِلٌ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَ لَيْسَ قُلْتَ: لَأَشْكُرَنَّ اللّهَ حَقَّ شُكْرِهِ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: «أَ لَمْ تَسْمَعْنِي قُلْتُ: الْحَمْدُ لِلّهِ؟».
حسين بن محمد، از معلىّ بن محمد، از وشّاء، از حمّاد بن عثمان روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام از مسجد بيرون آمد و اسب آن حضرت گم شده بود. فرمود كه:«اگر خدا آن را به من برگرداند، خدا را شكر مى كنم چنان كه حقّ شكر او باشد». راوى مى گويد كه: درنگى نفرمود كه آن اسب را به خدمتش آوردند. فرمود: «الحمد اللّه». كسى به آن حضرت عرض كرد كه: فداى تو گردم! آيا نفرمودى كه خدا را شكر مى كنم چنان كه حقّ شكر او باشد. حضرت صادق عليه السلام فرمود كه: «آيا از من نشنيدى كه گفتم: الحمد اللّه؟!».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الْمُثَنَّى الْحَنَّاطِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرٌ يَسُرُّهُ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلّهِ عَلى هذِهِ النِّعْمَةِ، وَإِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرٌ يَغْتَمُّ بِهِ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلّهِ عَلى كُلِّ حَالٍ».
محّمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از قاسم يحيى، از جدّش حسن بن راشد، از مثنّى حنّاط، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«عادت رسول خدا صلى الله عليه و آله اين بود كه چون امرى بر او وارد مى شد كه او را شاد و خوشحال مى ساخت، مى فرمود كه: اَلْحَمْدُ لِلّهِ عَلى هذِهِ النِّعْمَةِ؛ يعنى: «حمد و ستايش از براى خدا است، به ازاى اين ناز و نعمت». و چون امرى بر او وارد مى شد كه او را غمگين مى گردانيد، مى فرمود: اَلْحَمْدُ لِلّهِ عَلى كُلِّ حالٍ؛ يعنى: «حمد از براى خدا است بر هر حال».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«تَقُولُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِذَا نَظَرْتَ إِلَى الْمُبْتَلى مِنْ غَيْرِ أَنْ تُسْمِعَهُ: الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَلَوْ شَاءَ فَعَلَ» قَالَ: «مَنْ قَالَ ذلِكَ، لَمْ يُصِبْهُ ذلِكَ الْبَلَاءُ أَبَداً».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از ابوايّوب خزّاز، از ابوبصير، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«چون نظر كنى به كسى كه به ناخوشى مبتلا شده باشد، سه مرتبه مى گويى، بى آنكه به او بشنوانى: اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى عافانى مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ و لَوْ شآء فَعَلَ؛ يعنى: «حمد از براى خدايى كه مرا عافيت داده، از آن چه تو را به آن مبتلى ساخته، و اگر مى خواست با من چنين مى كرد». و حضرت فرمود كه: «هر كه اين را بگويد هرگز آن بلاء به او نرسد».
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ حَفْصٍ الْكُنَاسِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«مَا مِنْ عَبْدٍ يَرى مُبْتَلًى، فَيَقُولُ: الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي عَدَلَ عَنِّي مَا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَيْكَ بِالْعَافِيَةِ، اللَّهُمَّ عَافِنِي مِمَّا ابْتَلَيْتَهُ بِهِ إِلَا لَمْ يُبْتَلَ بِذلِكَ الْبَلَاءِ».
حميد بن زياد، از حسن بن محمد بن سماعه، از چندين نفر، از اَبان بن عثمان، از حفص كناسى، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«هيچ بنده اى نيست كه مبتلايى را ببيند، پس بگويد كه: اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذى عَدَلَ عَنّى مَا ابْتَلاكَ بِهِ وَفَضَّلَنى عَلَيْكَ بِالْعافِيَةِ اَللّهُمَّ عافِنى مِمَّا ابْتَلَيَتَهُ بِهِ، مگر اينكه هرگز به آن بلاء مبتلى نشود». و ترجمه دعا اين است كه: «حمد از براى خدايى كه گردانيده از من، آن چه را كه تو را به آن مبتلى ساخته و آزموده، و مرا بر تو زيادتى داده به عافيت و سلامتى. بار خدايا! هميشه مرا عافيت بخش، از آن چه او را به آن مبتلى گردانيده اى».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ وَ قَدِ ابْتُلِيَ وَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْكَ، فَقُلِ: اللّهُمَّ إِنِّي لَا أَسْخَرُ وَلَا أَفْخَرُ، وَلكِنْ أَحْمَدُكَ عَلى عَظِيمِ نَعْمَائِكَ عَلَيَّ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن ابى عبداللّه، از عثمان بن عيسى، از خالد بن نجيح، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود:«چون مردى را ببينى كه به بلايى مبتلى شده و بر تو به صحّت انعام شده باشد بگو كه: اَللّهُمَّ اِنّى لا أَسْخَرُ وَلَا أَفَخَرُ وَلَكِنْ أَحْمَدُكَ عَلى عَظيمِ نَعْمآئِكَ عَلَىَّ؛ يعنى: «بار خدايا! به درستى كه من ريشخند نمى كنم و نمى نازم، وليكن حمد مى كنم تو را بر نعمت هاى بزرگ تو بر من».
عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الْبَلَاءِ، فَاحْمَدُوا اللّهَ، وَلَا تُسْمِعُوهُمْ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يَحْزُنُهُمْ».
على، از پدرش، از هارون بن جهم، از حفص بن عمر، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا عليه السلام فرمود كه: چون اهل بلاء و صاحبان زحمت را ببينيد، خدا را ستايش كنيد و به ايشان مشنوانيد؛ زيرا كه آن، ايشان را اندوهناك مى گرداند».
عَنْهُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كَانَ فِي سَفَرٍ يَسِيرُ عَلى نَاقَةٍ لَهُ إِذَا نَزَلَ فَسَجَدَ خَمْسَ سَجَدَاتٍ، فَلَمَّا أَنْ رَكِبَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ، إِنَّا رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَ شَيْئاً لَمْ تَصْنَعْهُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، اسْتَقْبَلَنِي جَبْرَئِيلُ عليه السلام، فَبَشَّرَنِي بِبِشَارَاتٍ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَسَجَدْتُ لِلّهِ شُكْراً، لِكُلِّ بُشْرى سَجْدَةً».
او، از عثمان بن عيسى، از عبداللّه بن مسكان، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه:«رسول خدا صلى الله عليه و آله در سفرى بر ناقه خويش سوار بود و مى رفت، كه ناگاه فرود آمد و پنج سجده به جا آورد. و چون سوار شد، صحابه عرض كردند كه: يا رسول اللّه! ما تو را ديدم كه كارى كردى كه هرگز آن را نكرده بودى؟ فرمود: آرى، جبرئيل عليه السلام رو به من آورد و مرا از جانب خداى عز و جل به بشارتى چند بشارت داد؛ پس من از براى خدا سجده كردم از روى شكر، براى هر بشارتى يك سجده».
عَنْهُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«إِذَا ذَكَرَ أَحَدُكُمْ نِعْمَةَ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَلْيَضَعْ خَدَّهُ عَلَى التُّرَابِ شُكْراً لِلّهِ، فَإِنْ كَانَ رَاكِباً، فَلْيَنْزِلْ فَلْيَضَعْ خَدَّهُ عَلَى التُّرَابِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَقْدِرُ عَلَى النُّزُولِ لِلشُّهْرَةِ، فَلْيَضَعْ خَدَّهُ عَلى قَرَبُوسِهِ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ، فَلْيَضَعْ خَدَّهُ عَلى كَفِّهِ، ثُمَّ لْيَحْمَدِ اللّهَ عَلى مَا أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِ».
از او، از عثمان بن عيسى، از يونس بن عمّار، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه فرمود:«چون يكى از شما نعمت خداى عز و جل را به ياد آورد، رخسار خويش را بر خاك گذارد، به جهت شكر خدا. او اگر سواره باشد، فرود آيد و رخسار خود را بر خاك گذارد، و اگر به جهت خوفِ شهرت بر فرود آمدن قادر نباشد، رخسار خود را بر قربوس و زين كوبه گذارد؛ پس اگر نتواند، رخسار خود را بر كف دست خويش گذارد. بعد از آن، خداى ـ تعالى ـ را حمد كند، بر آن چه بر او انعام فرموده است».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَحْمَرَ، قَالَ: كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام فِي بَعْضِ أَطْرَافِ الْمَدِينَةِ إِذْ ثَنى رِجْلَهُ عَنْ دَابَّتِهِ، فَخَرَّ سَاجِداً، فَأَطَالَ وَأَطَالَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، وَرَكِبَ دَابَّتَهُ، فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، قَدْ أَطَلْتَ السُّجُودَ؟ فَقَالَ:«إِنَّنِي ذَكَرْتُ نِعْمَةً أَنْعَمَ اللّهُ بِهَا عَلَيَّ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَشْكُرَ رَبِّي».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از على بن عطيّه، از هشام بن احمر، روايت كرده است كه گفت: با امام موسى كاظم عليه السلام در بعضى از نواحى مدينه مى گشتم. ناگاه پاى خود را جمع كرد و از اسبش فرود آمد و بر رو درافتاد سجده كنان، و سجده را طول داد. بعد از آن، سر از سجده برداشت و بر اسب خويش سوار شد. عرض كردم كه: فداى تو گردم! سجده را طول دادى؟ فرمود:«نعمتى را كه خدا به آن بر من انعام فرموده بود به خاطر آوردم؛ پس دوست داشتم كه پروردگار خويش را شكر كنم».
عَلِيٌّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ـ صَاحِبِ السَّابِرِيِّ فِيمَا أَعْلَمُ أَوْ غَيْرِهِ ـ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«أَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلى مُوسى عليه السلام: يَا مُوسَى اشْكُرْنِي حَقَّ شُكْرِي، فَقَالَ: يَا رَبِّ، وَكَيْفَ أَشْكُرُكَ حَقَّ شُكْرِكَ، وَلَيْسَ مِنْ شُكْرٍ أَشْكُرُكَ بِهِ إِلَا وَأَنْتَ أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ؟ قَالَ: يَا مُوسَى، الْانَ شَكَرْتَنِي حِينَ عَلِمْتَ أَنَّ ذلِكَ مِنِّي».
على، از پدرش، از ابن ابى عمير، از ابوعبداللّه صاحب سابرى در آن چه مى دانم يا غير او، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«خداى عز و جل به سوى موسى عليه السلام وحى فرمود كه: اى موسى! آيا شكر كردى چنان كه حقّ شكر من است، و سزاوار است كه به آن نحو به جا آورده شود؟ عرض كرد كه: اى پروردگار من! چگونه تو را شكر كنم، حقّ شكر تو، و هيچ شكرى نيست كه من تو را به آن شكر كنم، مگر آنكه تو به آن بر من انعام كرده اى؟! فرمود كه: اى موسى! اكنون مرا شكر كردى، در هنگامى كه دانستى كه آن شكر، از من است».
ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«إِذَا أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ، فَقُلْ عَشْرَ مَرَّاتٍ: اللّهُمَّ مَا أَصْبَحَتْ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ عَافِيَةٍ فِي دِينٍ أَوْ دُنْيَا، فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، لَكَ الْحَمْدُ، وَلَكَ الشُّكْرُ بِهَا عَلَيَّ يَا رَبِّ حَتّى تَرْضى، وَبَعْدَ الرِّضَا فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذلِكَ، كُنْتَ قَدْ أَدَّيْتَ شُكْرَ مَا أَنْعَمَ اللّهُ بِهِ عَلَيْكَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، وَفِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ».

ابن ابى عمير، از ابن رئاب، از اسماعيل بن فضل روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه:«چون صبح و شام كنى ده مرتبه بگو كه: اَللَّهُمَّ ما أَصْبَحْتُ لى مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ عافِيَةٍ فى دينٍ أَوْ دُنْيا فَمِنْكَ وَحْدَكَ، لا شَريكَ لَكَ، لَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ بِها عَلَىَّ يا رَبِّ حَتّى تَرْضى وَبَعْدَ الرِّضا؛ يعنى: «بار خدايا! آن چه صبح كرده ام كه با من است، هر ناز و نعمت يا سلامت و عافيت در امر دين يا دنيا، پس همه آنها از تو است، در حالتى كه تنهايى و تو را شريكى نيست. و تو را است ستايش و تو را است سپاس، به سبب آنها بر من. اى پروردگار من! تا آنكه تو خوشنود شوى و بعد از خوشنودى». و حضرت فرمود: «به درستى كه تو هرگاه اين را بگويى، به جا آورده اى شكر آن چه را كه خدا به

ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«كَانَ نُوحٌ عليه السلام يَقُولُ ذلِكَ إِذَا أَصْبَحَ، فَسُمِّيَ بِذلِكَ عَبْداً شَكُوراً». وَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَنْ صَدَقَ اللّهَ نَجَا».
ابن ابى عمير، از حفص بن بخترى، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«چون نوح عليه السلام صبح مى كرد، اين دعا را كه (در حديث سابق) مذكور شد مى خواند، و به اين سبب بنده شاكر ناميده شد». و فرمود كه: «رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: هر كه خدا را تصديق كند، نجات يابد».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلاميَقُولُ:«إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ، وَيُحِبُّ كُلَّ عَبْدٍ شَكُورٍ، يَقُولُ اللّهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ لِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَ شَكَرْتَ فُلَاناً؟ فَيَقُولُ: بَلْ شَكَرْتُكَ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: لَمْ تَشْكُرْنِي إِذْ لَمْ تَشْكُرْهُ» ثُمَّ قَالَ: «أَشْكَرُكُمْ لِلّهِ أَشْكَرُكُمْ لِلنَّاسِ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از قاسم بن محمد، از منقرى، از سفيان بن عيينه، از عمّار دُهَنى روايت كرده است كه گفت: شنيدم از حضرت على بن الحسين عليهماالسلام كه مى فرمود:«به درستى كه خدا دوست مى دارد هر دلى را كه اندوهناك باشد، و هر بنده شاكرى را دوست مى دارد. خداى ـ تبارك و تعالى ـ در روز قيامت به بنده اى از بندگان خود مى فرمايد كه: آيا فلانى را شكر كردى؟ عرض مى كند كه: اى پروردگار من! بلكه تو را شكر كردم. حق تعالى مى فرمايد كه: مرا شكر نكردى، به جهت آنكه او را شكر نكردى». بعد از آن حضرت فرمود كه: «شكركننده ترين شما از براى خدا، شكركننده ترين شما است از براى مردمان».